一 、 古 山 經 於 每 篇 末 尾 ， 但 云「 右 西 經 之 山 ， 凡 若 干 山 、 若
千 里 」 ， 或 「 東 經 之 山 ，凡 若 干 山 、 若 干 里 」 ， 所 謂 「 西 經 」 、 「 東 經 」 者 ， 決當 是 「 經 歷 」
之 義 而 非 「 經 典 」 之 義 ， 本 甚 明 白 。 迨 經劉 秀 校 錄 整 理 ， 於 每 篇 之 首 加 「 西 山 經 」 、 「 東 山 經
」等 標 題 ， 後 人 不 明 古 誼 ， 遂 因 劉 秀 之 題 ， 妄 於 「 山 」 下加 「 志 」 字 ， 成 為 「 東 經 之 山 志 ， 凡
若 干 山 、 若 干 里 」等 等 ， 遂 模 胡 而 不 甚 可 解 ， 「 經 歷 」 之 義 始 晦 而 「 經 典」 之 義 轉 著 。 幸 西 山
經 末 有 「 右 西 經 之 山 ， 凡 七 十 七 山、 一 萬 七 千 五 百 一 十 七 里 」 一 條 ， 偶 遺 落 未 加 「 志 」 字， 尚
得 略 窺 古 書 本 貌 。 郝 懿 行 於 下 注 云 ： 「 案 山 下 脫 志字 。 」 其 實 原 無 「 志 」 字 ， 非「
脫 」 也 。
二 、 「 南 山 經 之 首 曰 鵲 山 」 ，文 選 頭 陀 寺 碑 文 注 引 此 無 「 經 」 字 ， 無 「 經 」 字 是 也 。「 南 山 經 之 首 」 云 云 ， 非 著 書 人 應 有 之 語 而 係 尊 經 者 之語 ， 文 亦 杆 格 難 通 。 若 「 南 山 之 首 」 則 明 白 曉 暢 而 立 言得 體 矣 。 推 而 論 之 ， 已 下 「 南 次 二 經 」 、 「 南 次 三 經 」等 ， 均 當 是 「 南 次 二 山 」 、 「 南 次 三 山 」 等 。 改 「 山 」為 「 經 」 ， 自 當 是 劉 秀 校 錄 此 書 時 所 為 。 亦 有 改 而 未 盡者 ， 如 「 中 次 一 十 一 山 經 」 ， 於 劉 秀 體 例 本 當 作 「 中 次一 十 一 經 」 ， 此 「 山 」 字 即 係 刪改 而 未 盡 者 。
三 、 山 經 末 有 「 禹 曰 ： 天 下 名山 經 ， 五 千 三 百 七 十 山 ， 六 萬
四 千 五 十 六 里 ， 居 地 也 」云 云 ， 劉 昭 注 後 漢 書 郡 國 志 引 此 經 則 作 「 名 山 五 千 三 百五 十 ， 經 六 萬
四 千 五 十 六 里 」 ， 「 經 」 為 「 經 歷 」 之 「經 」 ， 其 義 尚 顯 ， 迨 移 上 成 為 「 名 山 經 」 ， 「 經 典 」
之義 遂 著 而 「 經 歷 」 之 義 則 晦 矣 。 清 郝 懿 行 著 山 海 經 箋 疏， 於 「 名 山 經 」 下 特 加 注 云
：「
經 ， 言 禹 所 經 過 也 」 ， 以 其 卓 識 ，猶 知 此 「 經 」 之 義 為
「 經 歷 」 ， 恐 人 誤 解 為 「 經 典 」 ，故 注 以 闡 明 之 ， 可 知 以 此 為 「 經 歷 」 而 不 以 為「
經 典 」 者 蓋 鮮 矣 。
四 、 海 外 南 經 、 海 外 西 經 等 原來 篇 首 標 題 ， 亦 均 僅 作 「 海 外
自 西 南 陬 至 東 南 陬 者 」 、「 海 外 自 西 南 陬 至 西 北 陬 者 」 … … ， 云 「 自 某 所 至 某 所」 ， 猶 均 是 「
經 歷 」 之 義 ， 迨 校 錄 者 題 以 「 海 外 南 經 」、「
海 外 西 經 」 等
字 樣 ， 「 經 歷 」 之 義始 晦 而 「 經 典 」 之 義 著 矣 。
２ 珂 案 ： 山 海 經 共 分 十 八 卷 ： 即 第一 ， 南 山 經 ； 第 二 ， 西 山 經 ； 第 三 ， 北 山 經 ； 第 四 ， 東山 經 ； 第 五 ， 中 山 經 ； 第 六 ， 海 外 南 經 ； 第 七 ， 海 外 西經 ； 第 八 ， 海 外 北 經 ； 第 九 ， 海 外 東 經 ； 第 十 ， 海 內 南經 ； 第 十 一 ， 海 內 西 經 ； 第 十 二 ， 海 內 北 經 ； 第 十 三 ，海 內 東 經 ； 第 十 四 ， 大 荒 東 經 ； 第 十 五 ， 大 荒 南 經 ； 第十 六 ， 大 荒 西 經 ； 第 十 七 ， 大 荒 北 經 ； 第 十 八 ， 海 內 經。 前 五 篇 稱 五 臧 （ 藏 ） 山 經 ， 又 簡 稱 山 經 ； 後 十 三 篇 無專 名 ， 以 其 以 海 外 、 海 內 各 經 為 主 ， 當 名 之 為 海 經 （ 畢沅 說 ） 。 此 篇 為 海 經 首 篇 ， 於 全 書 之 次 ， 則 居 第 六 ， 故標 題 為 「 山 海 經 第 六 」 。
３ 畢 沅 云 ： 「 此 秀 （ 劉 秀 － － 珂 ）所 題 也 ， 下 同 。 」
地 之 所 載 ， 六 合 之 閒 １ ， 四 海 之 內 ， 照 之 以 日 月 ， 經之 以 星 辰 ， 紀 之 以 四 時 ， 要 之 以 太 歲 ２ ， 神 靈 所 生 ， 其物 異 形 ３ ， 或 夭 或 壽 ， 唯 聖 人 能 通 其 道 ４ 。
１ 郭 璞 云 ： 「 四 方 上 下 為 六 合 也 。」
２ 珂 案 ： 已 上 淮 南 子 墬 形 篇 用 此 文， 唯 「 四 海 」 作 「 四 極 」 ， 「 照 之 」 作 「 昭 之 」 。 高 誘注 「 要 之 以 太 歲 」 云 ： 「 要 ， 正 也 ， 以 太 歲 所 在 ， 正 天時 也 。 」 案 太 歲 有 年 太 歲 、 月 太 歲 、 旬 中 太 歲 之 別 。 年太 歲 亦 名 歲 陰 、 太 陰 ， 亦 曰 青 龍 、 天 一 ， 昔 時 所 稱 以 紀歲 者 。 此 所 謂 太 歲 ， 即 年 太 歲 。
３ 畢 沅 云 ： 「 列 子 湯 問 篇 『 夏 革 曰大 禹 曰 六 合 之 閒 』 云 云 凡 四 十 七 字 ， 正 用 此 文 。 」 又 云： 「 此 無 者 ， 蓋 此 文 承 上 卷 『 禹 曰 天 下 名 山 』 云 云 ， 劉秀 分 為 二 卷 耳 。 」 珂 案 ： 畢 說 是 也 。 又 湯 問 篇 「 其 物 異形 」 作 「 其 物 其 形 」 ， 與 下 文 「 或 夭 或 壽 」 對 ， 正 是 。
４ 郭 璞 云 ： 「 言 自 非 窮 理 盡 性 者 ，則 不 能 原 極 其 情 狀 。 」 珂 案 ： 宋 淳 熙 七 年 池 陽 郡 齋 尤 袤刻 本 （ 以 下 簡 稱 宋 本 ） 、 明 藏 經 本 、 清 汪 紱 本 、 吳 任 臣本 、 百 子 全 書 本 、 畢 沅 校 本 「 情 狀 」 均 作 「 情 變 」 ， 作「 情 變 」 是 也 。
海 外 自 西 南 陬 １ 至 東 南 陬 者 ２ 。
１ 郭 璞 云 ： 「 陬 猶 隅 也 ， 音 騶 。 」
２ 珂 案 ： 山 海 經 海 外 各 經 已 下 文 字， 意 皆 是 因 圖 以 為 文 ， 先 有 圖 畫 ， 後 有 文 字 ， 文 字 僅 乃圖 畫 之 說 明 。 故 郭 璞 注 此 ， 屢 云 「 畫 似 仙 人 也 」 （ 海 外南 經 ） ， 「 畫 亦 似 仙 人 也 」 （ 海 外 南 經 ） ， 「 畫 四 面 各乘 雲 車 ， 駕 二 龍 」 （ 海 內 北 經 ） ， 「 亦 在 畏 獸 畫 中 」 （大 荒 北 經 ） ， 等 等 ； 陶 潛 讀 山 海 經 詩 ， 亦 有 「 流 觀 山 海圖 」 之 語 ， 知 本 以 圖 為 主 而 以 文 字 為 輔 。 故 此 標 題 亦 從圖 畫 之 順 序 而 曰 「 海 外 自 西 南 陬 至 東 南 陬 者 」 ， 或 「 海內 東 南 陬 以 西 者 」 （ 海 內 南 經 ） 。 已 下 各 篇 均 同 此 。
結 匈 國 １ 在 其 ２ 西 南 ， 其 為 人 結 匈 ３ 。
１ 畢 沅 云 ： 「 淮 南 子 墬 形 訓 有 結 胸民 ， 作 『 胸 』 ， 非 。 」 珂 案 ： 淮 南 子 墬 形 篇 云 ： 「 凡 海外 三 十 六 國 ： 自 西 北 至 西 南 方 ， 有 修 股 民 、 天 民 、 肅 慎民 、 白 民 、 沃 民 、 女 子 民 、 丈 夫 民 、 奇 股 民 、 一 臂 民 、三 身 民 ； 自 西 南 至 東 南 方 ， 結 胸 民 、 羽 民 、 讙 頭 國 民 、裸 國 民 、 三 苗 民 、 交 股 民 、 不 死 民 、 穿 胸 民 、 反 舌 民 、豕 喙 民 、 鑿 齒 民 、 三 頭 民 、 修 臂 民 ； 自 東 南 至 東 北 方 ，有 大 人 國 、 君 子 國 、 黑 齒 民 、 玄 股 民 、 毛 民 、 勞 民 ； 自東 北 至 西 北 方 ， 有 跂 踵 民 、 句 嬰 民 、 深 目 民 、 無 腸 民 、柔 利 民 、 一 目 民 、 無 繼 民 。 」 俱 本 此 經 文 為 說 。 唯 自 西北 至 西 南 方 ， 多 天 民 ， 無 巫 咸 國 、 軒 轅 國 ； 自 西 南 至 東南 方 ， 多 裸 國 民 、 豕 喙 民 、 鑿 齒 民 ， 無 厭 火 國 、 臷 國 、周 饒 國 ； 自 東 南 至 東 北 方 ， 無 青 丘 國 、 雨 師 妾 國 （ 即 海外 東 經 所 記 雨 師 妾 ， 郝 懿 行 謂 是 國 名 ， 詳 該 節 注 ） ； 自東 北 至 西 北 方 ， 無 聶 耳 國 、 夸 父 國 （ 「 夸 」 字 海 外 北 經原 作 「 博 」 ， 非 ， 詳 該 節 注 ） ： 是 其 異 。
２ 珂 案 ： 此 「 其 」 字 指 鄰 近 結 匈 國「 海 外 自 西 南 陬 至 西 北 陬 」 （ 海 外 西 經 ） 之 滅 蒙 鳥 ； 所謂 「 滅 蒙 鳥 在 結 匈 國 北 ， 為 鳥 青， 赤 尾 」 者 是 也 。
３ 郭 璞 云 ： 「 臆 前 胅 出 ， 如 人 結 喉也 。 」 郝 懿 行 云 ： 「 說 文 （ 四
） 云 ： 『 胅 ， 骨 差 也 ， 讀與 跌 同 。 』 郭 注 爾 雅 （ 釋 畜 ） 『 犦 牛 』 云 ：『
領 上 肉 暴 胅 起 。 』 義 與 此 同 。 」 珂案 ： 結 匈 ， 疑 即 今 之 所 謂 雞 胸 。 史 記 秦 本 紀
稱 「 秦 王 為人 … … 摯 鳥 膺 」 ， 或 即 此 也 。
南 山 在 其 東 南 。 自 此 山 來 ， 蟲 為 蛇 ， 蛇 號 為 魚 １ 。 一曰 南 山 在 結 匈 東 南 ２ 。
１ 郭 璞 云 ： 「 以 蟲 為 蛇 ， 以 蛇 為 魚。 」 郝 懿 行 云 ： 「 今 東 齊 人 亦 呼 蛇 為 蟲 也 。 埤 雅 （ 卷 一『 �J 』 條 ） 云 ： 『 恩 平 郡 譜 蛇 謂 之 訛 。 』 蓋 蛇 古 字 作 它， 與 訛 聲 相 近 ； 訛 ， 聲 轉 為 魚 ， 故 蛇 復 號 魚 矣 。 」
２ 畢 沅 云 ： 「 凡 『 一 曰 』 云 云 者 ，是 劉 秀 校 此 經 時 附 著 所 見 他 本 異 文 也 。 舊 亂 入 經 文 ， 當由 郭 注 此 經 時 升 為 大 字 。 」
比 翼 鳥 １ 在 其 東 ， 其 為 鳥 青 、 赤 ２ ， 兩 鳥 比 翼 。 一 曰在 南 山 東 。
１ 吳 任 臣 云 ： 「 即 蠻 蠻 也 。 」 珂 案： 蠻 蠻 ， 見 西 次 三 經 ： 「 崇 吾 之 山 ， 有 鳥 焉 ， 其 狀 如 鳧， 而 一 翼 一 目 ， 相 得 乃 飛 ， 名 曰 蠻 蠻 ， 見 則 天 下 大 水 。」 博 物 志 異 鳥 亦 云 ： 「 崇 邱 山 有 鳥 ， 一 足 一 翼 一 目 ， 相得 而 飛 ， 名 曰 㿹 ， 見 則 吉 良 ， 乘 之 壽 千 歲 。 」 又 云 ： 「比 翼 鳥 一 赤 一 青 ， 在 參 嵎 山 。 」 是 將 一 物 誤 記 為 二 。 周書 王 會 篇 云 ： 「 巴 人 以 比 翼 鳥 。 」 孔 晁 注 云 ： 「 巴 人 ，在 南 者 ； 比 翼 鳥 ， 不 比 不 飛 ， 其 名 曰 鶼 鶼 。 」 鶼 鶼 蓋 即蠻 蠻 之 音 轉 也 。 至 於 𨥉 嬛 記 （ 元 伊 士 珍 撰 ） 所 云 ： 「 南方 有 比 翼 鳥 ， 飛 飲 止 啄 ， 不 相 分 離 ， 雄 曰 野 君 ， 雌 曰 觀 諱 ， 總 名 長 離 ， 言 長 相 離 著 也 。 此 鳥能 通 宿 命 ， 死 而 復 生 ， 必 在 一 處 。 」 則 傳 說 之 演 變 ， 愈趨 而 愈 繁 矣 。 大 荒 西 經 云 ： 「 有 比 翼 鳥 。 」 即 此 。
２ 郭 璞 云 ： 「 似 鳧 。 」 珂 案 ： 郭 注蓋 本 西 次 三 經 蠻 蠻 「 如 鳧 」 為 說 。
羽 民 國 在 其 東 南 ， 其 為 人 長 頭 ， 身 生 羽 １ 。 一 曰 在 比翼 鳥 東 南 ， 其 為 人 長 頰 ２ 。
１ 郭 璞 云 ： 「 能 飛 不 能 遠 ， 卵 生 ，畫 似 仙 人 也 。 」 珂 案 ： 淮 南 子 墜 形 篇 有 羽 民 。 楚 辭 遠 遊云 ： 「 仍 羽 人 於 丹 丘 兮 ， 留 不 死 之 舊 鄉 。 」 王 逸 注 云 ：「 因 就 眾 仙 於 明 光 也 ， 丹 丘 ， 晝 夜 常 明 也 。 九 懷 曰 ： 『夕 宿 乎 明 光 ， 』 明 光 即 丹 丘 也 。 山 海 經 言 有 羽 人 之 國 ，不 死 之 民 。 或 曰 ： 人 得 道 身 生 毛 羽 也 。 」 是 以 羽 民 即 仙人 矣 ， 而 郭 璞 注 云 ： 「 畫 似 仙 人 。 」 又 云 ： 「 能 飛 不 能遠 ， 卵 生 。 」 博 物 志 外 國 亦 云 ： 「 羽 民 國 民 ， 有 翼 ， 飛不 遠 ， 多 鸞 鳥 ， 民 食 其 卵 。 去 九 疑 四 萬 三 千 里 。 」 觀 此， 則 羽 民 自 是 殊 方 一 族 類 ， 非 仙 人 也 。 王 逸 引 山 海 經 「羽 人 之 國 」 以 證 丹 丘 之 羽 人 失 之 ； 丹 丘 之 羽 人 則 仙 也 ，有 說 詳 後 「 不 死 民 」 節 中 。 郭 璞 山 海 經 圖 贊 云 ： 「 鳥 喙長 頰 ， 羽 生 則 卵 ； 矯 翼 而 翔 ， 能 飛 不 遠 ； 人 維 �� 屬 ， 何狀 之 反 。 」 末 二 句 最 能 得 其 本 真 。
２ 郭 璞 云 ： 「 啟 筮 曰 ： 『 羽 民 之 狀， 鳥 喙 赤 目 而 白 首 。 』 」 郝 懿 行 云 ： 「 文 選 鸚 鵡 賦 注 引歸 藏 啟 筮 曰 ： 『 金 水 之 子 ， 其 名 曰羽 蒙 ， 是 生 百 鳥 。 』 即 此 也 ， 羽 民 、 羽 蒙 聲 相 轉 。 」
有 神 人 二 八 ， 連 臂 ， 為 帝 １ 司 夜 于 此 野 ２ 。 在 羽 民 東。 其 為 人 小 頰 赤 肩 ３ 。 盡 十 六 人 ４ 。
１ 珂 案 ： 帝 ， 天 帝 。 山 海 經 中 凡 言帝 ， 均 指 天 帝 ， 而 天 帝 非 一 ： 除 中 次 七 經 「 姑 媱 之 山 ，帝 女 死 焉 ， 其 名 曰 女 尸 」 之 「 帝 」 指 炎 帝 、 中 次 十 二 經「 洞 庭 之 山 ， 帝 之 二 女 居 之 」 之 「 帝 」 指 堯 而 外 ， 其 餘疑 均 指 黃 帝 。 此 處 之 「 帝 」 ， 以 二 八 神 既 在 黃 帝 神 鳥 畢方 （ 說 見 後 ） 西 ， 附 近 又 有 生 赤 水 上 與 黃 帝 神 話 有 密 切關 係 之 三 珠 樹 （ 說 見 後 ） ， 亦 應 是 黃 帝 。
２ 郭 璞 云 ： 「 晝 隱 夜 見 。 」 楊 慎 云： 「 南 中 夷 方 或 有 之 ， 夜 行 逢 之 ， 土 人 謂 之 夜 游 神 ， 亦不 怪 也 。 」 珂 案 ： 淮 南 子 墜 形 篇 云 ： 「 有 神 二 人 ， 連 臂為 帝 候 夜 ， 在 其 西 南 方 。 」 高 誘 注 云 ： 「 連 臂 大 呼 夜 行。 」 「 人 」 當 是 「 八 」 之 訛 ， 「 大 呼 」 則 其 異 聞 也 。
３ 郭 璞 云 ： 「 當 脾 上 正 赤 也 。 」 珂案 ： 宋 本 、 吳 寬 抄 本 、 毛 扆 校
本 「 脾 」 作 「 胛 」 ， 明 藏經 本 同 ， 作 「 胛 」 是 也 。 胛 ， 肩 甲 ， 與 經 文「
赤 肩 」 之 「 肩 」 義 正 相 應 。 郝 懿 行云 當 作 「 膊 」 ， 「 膊 」 亦 「 胛 」 也
。
４ 郭 璞 云 ： 「 疑 此 後 人 所 增 益 語 耳。 」 畢 沅 云 ： 「 郭 說 是 也 。 此 或 秀 釋 二 八 神 之 文 。 」
畢 方 鳥 １ 在 其 東 ， 青 水 西 ２ ， 其 為 鳥 人 面 ３ 一 腳 。 一曰 在 二 八 神 東 。
１ 珂 案 ： 西 次 三 經 云 ： 「 章 莪 之 山， 有 鳥 焉 ， 其 狀 如 鶴 ， 一 足 ，
赤 文 、 青 質 而 白 喙 ， 名 曰畢 方 ， 其 鳴 自 叫 也 ， 見 則 其 邑 有訛 火 。
」 淮 南 子 氾 論 篇 云 ： 「 木 生 畢 方 。 」 高 誘 注 ： 「畢 方 ， 木 之 精 也 ， 狀 如 鳥 ， 青 色 赤 腳 ， 一 足 ，
不 食 五 穀。 」 文 選 東 京 賦 薛 綜 注 ： 「 畢 方 ， 老 父 神 ， 如 鳥 ， 兩 足一 翼 ， 常 銜 火 在 人 家 作 怪 災 也
。 」 說 均 與 此 小 異 。 而 韓非 子 十 過 篇 云 ： 「 昔 者 黃 帝 合 鬼 神 於 西 泰 山 之 上 ， 駕 象車 而 六 蛟 龍 ，
畢 方 並 𡀝 ， 蚩 尤 居 前 ， 風 伯 進 掃 ， 雨 師 灑道 ， 虎 狼 在 前 ， 鬼 神 在 後 ， 騰 蛇 伏 地 ， 鳳 皇 覆 上 ， 大
合鬼 神 ， 作 為 清 角 。 」 則 畢 方 又 是 黃 帝 隨 車 之 神 鳥 。 實 則「 畢 方 」 當 是 「 熚 烞 」 一 詞 之 音 轉 。
神 異 經 西 荒 經 云 ：「 人 嘗 以 竹 著 火 中 ， 爆 烞 而 出 ， 臊 （ 山 ● ） 皆 驚 憚 。 」「 爆 烞 」 即「
熚 烞 」 也 。 或 又 作 「 烞 熚 」 ， 集 韻曰 ： 「 竹 火 聲 。 」 「 烞 熚 」 —
—「
熚 烞 」 ， 蓋 無 非 竹 木 燃 燒 時 嘈 雜 作聲 也 。 音 轉 而 為 「 畢
方 」 ， 故 淮 南 子 云 ： 「 木 生 畢 方 。」 廣 雅 云 ： 「 木 神 謂 之 畢 方 。 」 駢 雅 云 ： 「 畢 方 兆 火 鳥也 。
」 則 「 畢 方 」 者 ， 生 於 竹 木 之 火 ， 猶 今 之 所 謂 「 火老 鴉 」 也 。 神 話 化 遂 為 神 鳥 畢 方 ， 或 「 見 則
其 邑 有 訛 火」 ， 或 「 常 銜 火 在 人 家 作 怪 災 」 ， 又 轉 而 為 致 火 之 妖 物矣 。 郭 璞 圖 讚 云 ： 「 畢 方 赤
文 ， 離 精 是 炳 。 旱 則 高 翔 ，鼓 翼 陽 景 。 集 乃 災 流 ， 火 不 炎 上 （ 「 上 」 原 作「
正 」 ， 據 匡 謬 正 俗 卷 七 引 改 ， 音 「省 」 — — 珂 ） 。 」 最 能 得 其 概 要 。
２ 珂 案 ： 海 內 西 經 云 ： 「 青 水 出 西南 隅 以 東 ， 又 北 又 西 南 過 畢 方 鳥 東 。 」
３ 郝 懿 行 云 ： 「 西 次 三 經 說 畢 方 鳥不 言 人 面 。 」 吳 承 志 云 ： 「 畢 方 人 面 ， 人 面 涉 下 讙 頭 國人 面 有 翼 鳥 喙 而 衍 。 」
讙 頭 國 在 其 南 ， 其 為 人 人 面 有 翼 ， 鳥 喙 ， 方 捕 魚 １ 。一 曰 在 畢 方 東 。 或 曰 讙 朱 國 ２ 。
１ 郭 璞 云 ： 「 讙 兜 ， 堯 臣 ， 有 罪 ，自 投 南 海 而 死 。 帝 憐 之 ， 使 其 子 居 南 海 而 祠 之 。 畫 亦 似仙 人 也 。 」 珂 案 ： 神 異 經 南 荒 經 云 ： 「 南 方 有 人 ， 人 面鳥 喙 而 有 翼 ， 手 足 扶 翼 而 行 ， 食 海 中 魚 ， 有 翼 不 足 以 飛， 一 名 鴅 兜 。 書 曰 ： 『 放 鴅 兜 于 崇 山 。 』 一 名 驩 兜 。 為人 狠 惡 ， 不 畏 風 雨 禽 獸 ， 犯 死 乃 休 耳 。 」 博 物 志 外 國 亦云 ： 「 驩 兜 國 ， 其 民 盡 似 仙 人 。 帝 堯 司 徒 驩 兜 。 民 常 捕海 島 中 人 面 鳥 。 □ 去 南 國 萬 六 千 里 。 盡 似 仙 人 也 。 」 文有 訛 挩 。 均 當 本 此 為 說 。
２ 珂 案 ： 淮 南 子 墜 形 篇 有 讙 頭 國 。讙 頭 國 或 讙 朱 國 當 即 是 丹 朱 國 。 鄒 漢 勛 讀 書 偶 識 二 云 ：「 驩 兜 （ 舜 典 、 孟 子 ） 、 驩 頭 、 驩 朱 （ 山 海 經 ） 、 鴅 圕 （尚 書 大 傳 ） 、 丹 朱 （ 益 稷 ） ， 五 者 一 也 ， 古 字 通 用 。 」童 書 業 丹 朱 與 驩 兜 （ 浙 江 圖 書 館 館 刊 四 卷 五 期 ） 亦 云 ：「 丹 朱 、 驩 兜 音 近 ： 驩 兜 古 文 尚 書 作 鴅 圕 ， 鴅 字 從 鳥 ，丹 聲 ； 圕 或 作 ● ， 或 作 咮 ， 從 口 ， 朱 聲 ； 皆 可 為 丹 朱 可讀 為 驩 兜 之 證 。 」 蓋 堯 子 丹 朱 不 肖 ， 堯 以 天 下 讓 諸 舜 ，三 苗 之 君 同 情 丹 朱 ， 而 非 堯 之 所 為 。 堯 殺 三 苗 之 君 （ 見後 郭 璞 注 ） ， 使 「 后 稷 放 帝 朱 於 丹 水 」 （ 海 內 南 經 郭 璞注 引 竹 書 紀 年 ） ， 三 苗 餘 眾 ， 亦 遷 居 於 丹 水 以 就 丹 朱 ，是 為 南 蠻 （ 「 苗 」 「 蠻 」 一 聲 之 轉 ， 「 堯 戰 於 丹 水 之 浦以 服 南 蠻 」 或 又 傳 為 「 堯 與 有 苗戰 於 丹 水 之 浦 」 ， 是 其 證 ） 。 丹 朱 與 南 蠻 旋 舉 叛 旗 ， 堯乃 戰 之 於 丹 水 之 浦 ， 人 因 遂 謂 「 堯 殺 長 子 」 （ 莊 子 盜 跖） ， 實 則 丹 朱 兵 敗 懷 慚 ， 乃 自 以 為 「 有 罪 」 ， 因 「 自 投南 海 而 死 」 ， 堯 「 憐 之 ， 使 其 子居 南 海 而 祠 之 」 （ 見 前 郭 璞 注 ） ， 其 後 子 孫 繁 衍 ， 遂 為此 讙 頭 國 或 曰 讙 朱 國 ， 實 則 當 是 丹 朱 國 。 南 次 二 經 云 ：「 柜 山 有 鳥 焉 ， 其 狀 如 鴟 而 人 手 ， 其 音 如 痺 ， 其 名 曰 鴸， 其 名 自 號 也 ， 見 則 其 縣 多 放 士 。 」 即 是 丹 朱 神 話 之 異聞 。 吳 任 臣 云 ： 「 陶 潛 讀 山 海 經 詩 ： 『 鵃 鵝 見 城 邑 ， 其國 有 放 士 。 』 或 云 鵃 鵝 當 為 鴅 鴸 。 」 為 鴅 鴸 正 是 也 。
厭 １ 火 國 在 其 國 ２ 南 ， 獸 身 黑 色 ， 生 ３ 火 出 其 口 中 ４。 一 曰 在 讙 朱 東 。
１ 珂 案 ： 厭 ， 音 饜 ， 義 同 饜 ， 飽 也， 足 也 。
２ 珂 案 ： 王 念 孫 校 衍 「 國 」 字 ， 是也 。
３ 王 念 孫 云 ： 「 類 聚 （ 藝 文 類 聚 ）八 十 引 此 無 『 生 』 字 ， 御 覽 南 蠻 六 （ 太 平 御 覽 卷 七 九 ０） 同 ， 又 『 獸 身 』 上 有 『 其 為 人 』 三 字 。 御 覽 火 部 二 （卷 八 六 九 ） 引 無 『 生 』 字 。 」 珂 案 ： 博 物 志 外 國 云 ： 「厭 光 國 民 ， 光 出 口 中 ， 形 盡 似 猿 猴 ， 黑 色 。 」 「 厭 火 」作 「 厭 光 」 ， 「 火 出 其 口 中 」 作 「 光 出 口 中 」 ， 亦 無 「生 」 字 ， 「 生 」 字 實 衍 。
４ 郭 璞 云 ： 「 言 能 吐 火 ， 畫 似 獮 猴而 黑 色 也 。 」 珂 案 ： 吳 任 臣 云 ： 「 本 草 集 解 曰 ： 『 南 方有 厭 火 之 民 ， 食 火 之 獸 。 』 注 云 ： 『 國 近 黑 崑 崙 ， 人 能食 火 炭 ， 食 火 獸 名 禍 斗 也 。 』 」 則 於 異 人 之 外 又 增 一 異獸 矣 。 明 鄺 露 赤 雅 云 ： 「 禍 斗 ， 似 犬 而 食 犬 糞 ， 噴 火 作殃 ， 不 祥 甚 矣 。 」 馮 夢 龍 情 史 卷 十 九 「 白 螺 天 女 」 條 略謂 ： 吳 堪 少 孤 ， 得 一 白 螺 歸 ， 螺 變 為 美 女 ， 助 其 炊 爨 。縣 宰 欲 圖 其 妻 ， 先 索 蝦 蟆 毛 及 鬼 臂 二 物 。 後 乃 索 蝸 牛 ，妻 牽 一 獸 形 如 犬 者 以 致 之 。 獸 食 火 而 糞 火 ， 「 宰 身 及 一家 ， 皆 為 灰 燼 ， 遂 失 吳 堪 及 妻 」 （ 按 實 出 唐 皇 甫 氏 原 化記 ， 見 舊 小 說 乙 集 四 ， 「 蝸 牛 」 作 「 蝸 斗 」 ） 。 此 「 蝸牛 」 者 ， 即 「 禍 斗 」 也 。
三 株 樹 １ 在 厭 火 北 ， 生 赤 水 上 ２ ， 其 為 樹 如 柏 ， 葉 ３皆 為 珠 ４ 。 一 曰 其 為 樹 若 彗 ５ 。
１ 郝 懿 行 云 ： 「 初 學 記 二 十 七 卷 引此 經 作 『 珠 』 ， 淮 南 墜 形 訓 及 博 物 志 同 。 」 珂 案 ： 作 「珠 」 是 也 ； 陶 潛 讀 山 海 經 詩 云 ： 「 粲 粲 三 珠 樹 ， 寄 生 赤水 陰 。 」 字 正 作 「 珠 」 。
２ 郝 懿 行 云 ： 「 莊 子 天 地 篇 云 ： 『黃 帝 遊 乎 赤 水 之 北 ， 遺 其 玄 珠
。 』 蓋 本 此 為 說 也 。 」 珂案 ： 莊 子 天 地 篇 云 ： 「 黃 帝 遊 乎 赤 水 之 北 ， 登 乎 崑 崙 之丘 ， 而 南 望 還
歸 ， 遺 其 玄 珠 。 使 知 索 之 而 不 得 ， 使 離 朱索 之 而 不 得 ， 使 喫 詬 索 之 而 不 得 也 ， 乃 使 象 罔 ， 象 罔
得之 。 黃 帝 曰 ： 『 異 哉 ！ 象 罔 乃 可 以 得 之 乎 ？ 』 」 乃 一 古老 神 話 傳 說 故 事 ， 故 淮 南 子 記 之 ， 又
增 攫 剟 （ 攫 剟 原 作捷 剟 ， 從 王 念 孫 說 改 ） 。 淮 南 子 人 閒 篇 云 ：「
黃 帝 亡 其 玄 珠 ， 使 離 朱 攫 剟 索 之 ，而 弗 能 得 之 也 ， 於 是 使 忽 怳 而 後 能 得 之 。 」
忽 怳 即 象 罔也 。 修 務 篇 亦 云 ： 「 使 未 嘗 鼓 瑟 者 ， 雖 有 離 朱 之 明 ， 攫掇 之 捷 ， 猶 不 能 屈 伸 其 指 。
」 亦 云 攫 掇 （ 攫 剟 ） 。 可 見黃 帝 失 玄 珠 故 事 傳 說 漢 初 已 有 小異 ，
當 非 如 郝 氏 所 說 係 本 三 珠 樹 為 說 之 純 粹 寓 言 也 。 意者 此 生 赤 水 上 之 三 珠 樹 ， 或 為 黃 帝 失 玄 珠 神
話 之 別 傳 ，為 所 失 玄 珠 所 生 樹 乎 ？
３ 王 念 孫 云 ： 「 御 覽 木 部 三 （ 卷 九五 四 ） 作 實 。 」 珂 案 ： 初 學 記 卷 二 七 引 仍 作 葉 。
４ 珂 案 ： 海 內 西 經 云 ： 「 （ 昆 侖 ）開 明 北 有 珠 樹 。 」 即 此 之 類 。
５ 郭 璞 云 ： 「 如 彗 星 狀 。 」 郝 懿 行云 ： 「 彗 ， 埽 竹 也 ， 見 說 文 （ 三 ） ； 彗 星 為 欃 槍 ， 見 爾雅 （ 釋 天 ） 。 」
三 苗 國 １ 在 赤 水 東 ， 其 為 人 相 隨 ２ 。 一 曰 三 毛 國 ３ 。
１ 郭 璞 云 ： 「 昔 堯 以 天 下 讓 舜 ， 三苗 之 君 非 之 ， 帝 殺 之 ， 有 苗 之
民 ， 叛 入 南 海 ， 為 三 苗 國。 」 珂 案 ： 淮 南 子 墬 形 篇 有 三 苗 民 。 修 務 篇 云 ： 「 竄 三苗 於 三 危 。 」
高 誘 注 云 ： 「 三 苗 蓋 謂 帝 鴻 氏 之 裔 子 渾 敦， 少 昊 氏 之 裔 子 窮 奇 ， 縉 雲 氏 之 裔 子 饕 餮 三 族 之 苗 裔
。」 「 蓋 謂 」 云 者 ， 乃 臆 想 之 辭 ， 難 於 憑 信 。 實 則 三 苗 即有 苗 ， 亦 即 苗 民 。 大 荒 北 經 云 ： 「 顓
頊 生 驩 頭 ， 驩 頭 生苗 民 。 」 即 此 苗 民 。 苗 民 實 天 帝 之 裔 孫 。 然 關 於 苗 民 之神 話 傳 說 ， 一 則 以 附
同 蚩 尤 以 抗 皇 帝 （ 黃 帝 ） ， 故 皇 帝乃「
遏 絕 苗 民 」 ， 使 「 無
世 在 下 」 （ 書呂 刑 ） ； 一 則 以 聯 結 丹 朱 以 抗 堯 ， 故 堯 乃 「 與 有 苗 戰 於丹 水 之 浦 」 （ 漢 學 堂 叢 書
輯 六 韜 ） ， 使 敗 入 南 海 而 為 三苗 國 ： 以 其 頗 表 現 如 高 爾 基 所 謂 之 「 反 抗 神 的 意 願 」 （蘇 聯 的 文
學 ） ， 是 以 在 舊 時 統 治 階 級 文 人 筆 下 ， 頗 見 詆諆 。 至 於 如 神 異 經 所 描 繪 ： 「 有 人 面 目 手 足 皆 人
形 ， 而胳 （ 腋 ， 音 各 — — 珂 ） 下 有 翼 ， 不 能 飛 。 為 人 饕 餮 ， 淫逸 無 理 ， 名 曰 苗 民 。 」 則 輕 詆 尤
甚 ， 不 足 道 矣 。
２ 珂 案 ： 當 即 相 隨 遠 徙 南 海 之 象 也。
３ 畢 沅 云 ： 「 苗 、 毛 音 相 近 。 」
臷 國 １ 在 其 東 ， 其 為 人 黃 ， 能 操 弓 射 蛇 ２ 。 一 曰 臷 ３國 在 三 毛 東 。
１ 郭 璞 云 ： 「 音 秩 ， 亦 音 替 。 」 郝懿 行 云 ： 「 臷 疑 當 為 鐵(去金)， 見 說 文 （ 十 ） 。 玉 篇 作 (呈戈)，云 ：『 (呈戈)， 國 名 也 ， 在 三 苗 東 。 』 本 此 。 」
２ 郭 璞 云 ： 「 大 荒 經 云 ： 此 國 自 然有 五 穀 衣 服 。 」 珂 案 ： 郭 注 「 大 荒 經 」 乃 大 荒 南 經 ， 云： 「 有 臷 民 之 國 。 帝 舜 生 無 淫 ， 無 淫 降 臷 處 ， 是 謂 巫 臷民 。 巫 臷 民 醶 姓 ， 食 穀 ， 不 績 不 經 ， 服 也 ； 不 稼 不 穡 ，食 也 。 爰 有 歌 舞 之 鳥 ， 鸞 鳥 自 歌 ， 鳳 鳥 自 舞 。 爰 有 百 獸， 相 群 爰 處 。 百 穀 所 聚 。 」 蓋 是 沃 民 （ 海 外 西 經 、 大 荒西 經 ） 之 流 亞 也 。
３ 珂 案 ： 此 「 臷 」 字 當 別 是 一 字 。經 文 中 凡 有 「 一 曰 」 云 者 ， 均
校 書 人 就 別 本 所 見 異 文 而附 著 之 者 ， 苟 國 名 不 異 ， 則 僅 須 書 「 在 ╳ ╳ 東 」 或 「 在 ╳ ╳ 西 」 而 已
， 無 緣 復 著 此 同 名 之 國 之 理 。 太 平 御 覽 卷七 九 ０ 引 此 經 作 「 一 曰 盛 國 」 ， 作 「 盛 國 」 是 也 。 蓋
臷國 之 「 臷 」 本 作「
鐵(去金) 」 ， 集 韻 ： 「 鐵(去金) ， 盛 也。」 故
臷 國 亦 曰 「 盛 國 」 ， 亦 以 其 所 居 之 地 沃 衍 豐 盛 而名 國 耳 。
貫 匈 國 在 其 東 １ ， 其 為 人 匈 有 竅 ２ 。 一 曰 在 臷 國 東 。
１ 珂 案 ： 淮 南 子 墬 形 篇 有 穿 胸 民 。高 誘 注 云 ： 「 胸 前 穿 孔 達 背 。
」 藝 文 類 聚 卷 九 十 六 引 括地 圖 云 ： 「 禹 誅 防 風 氏 。 夏 后 德盛 ， 二
龍 隆（
降 ） 之 。 禹 使 范 氏 （ 博 物 志 作 『 范成 光 』 — — 珂 ） 御
之 以 行 ， 經 南 方 ， 防 風 神 見 禹 ， 怒 射之 。 有 迅 雷 ， 二 龍 升 去 。 神 懼 ， 以 刃 自 貫 其 心 而 死 。 禹哀
之 ， 瘞 以 不 死 草 ， 皆 生 ， 是 名 穿 胸 國 。 」 元 周 致 中 纂異 域 志 云 ： 「 穿 𣲵 國 ， 在 盛 海 東 ， 𣲵 有 竅
， 尊 者 去 衣 ，令 卑 者 以 竹 木 貫 𣲵 抬 之 。 」 傳 說 雖 復 有 增 飾 ， 然 「 盛 海」 必 因 「 盛 國 」 而 來 ， 足
證 前 臷 國 太 平 御 覽 引 作 「 一 曰盛 國 」 不 誤 。 吳 任 臣 山 海 經 廣 注 引 贏 （ 臝 ） 蟲 錄 亦 云 ：「 穿 𣲵 國
在 盛 海 東 。 」
２ 郭 璞 云 ： 「 尸 子 曰 ： 『 四 夷 之 民有 貫 匈 者 ， 有 深 目 者 ， 有 長 肱 者 ， 黃 帝 之 德 常 致 之 。 』異 物 志 曰 ： 『 穿 匈 之 國 去 其 衣 則 無 自 然 者 。 』 蓋 似 效 此貫 匈 人 也 。 」
交 脛 國 在 其 東 ， 其 為 人 交 脛 １ 。 一 曰 在 穿 匈 東 ２ 。
１ 郭 璞 云 ： 「 言 腳 脛 曲 戾 相 交 ， 所謂 雕 題 、 交 趾 者 也 。 或 作 『 頸 』 ， 其 為 人 交 頸 而 行 也 。」 郝 懿 行 云 ： 「 廣 韻 引 劉 欣 期 交 州 記 云 ： 『 交 阯 之 人 ，出 南 定 縣 ， 足 骨 無 節 ， 身 有 毛 ，臥 者 更 扶 始 得 起 。 』 引 此 經 及 郭 注 ， 并 與 今 本 同 。 太 平御 覽 七 百 九 十 卷 引 外 國 圖 曰 ： 『 交 脛 民 長 四 尺 。 』 淮 南墬 形 訓 有 交 股 民 ， 高 誘 注 云 ： 『 交 股 民 腳 相 交 切 。 』 即此 也 。 」
２ 郝 懿 行 云 ： 「 此 作 『 穿 匈 』 者 ，『 穿 』 『 貫 』 音 義 同 。 」
不 死 民 １ 在 其 東 ， 其 為 人 黑 色 ， 壽 ， 不 死 ２ 。 一 曰 在穿 匈 國 東 ３ 。
１ 珂 案 ： 楚 辭 遠 遊 ： 「 仍 羽 人 於 丹丘 兮 ， 留 不 死 之 舊 鄉 。 」 王 逸 注 舉 山 海 經 有 羽 人 之 國 、不 死 之 民 ， 以 為 即 此 ， 其 實 非 也 。 遠 遊 之 所 謂 「 羽 人 」、 「 不 死 」 ， 乃 人 學 道 登 仙 之 兩 階 段 。 初 則 不 死 而 為 地仙 ， 久 乃 身 生 毛 羽 ， 遐 舉 而 為 天 仙 矣 。 抱 朴 子 勤 求 篇 云： 「 是 以 上 士 先 營 長 生 之 事 ， 長 生 定 可 任 意 。 若 未 昇 玄去 世 ， 可 且 地 仙 人 間 。 」 神 仙 傳 亦 云 ： 「 馬 鳴 生 受 太 陽神 丹 經 三 卷 歸 ， 入 山 合 藥 服 之 ， 不 樂 昇 天 ， 但 服 半 劑 為地 仙 。 」 故 不 死 實 昇 玄 之 初 階 ， 地 仙 與 天 仙 乃 有 微 別 。天 仙 云 者 ， 御 覽 六 六 二 引 天 仙 品 云 ： 「 飛 行 雲 中 ， 神 化輕 舉 ， 以 為 天 仙 ， 亦 云 飛 仙 。 」 言 之 最 明 。 而 洪 興 祖 注楚 辭 ， 於 遠 遊 「 仍 羽 人 於 丹 丘 」 句 下 ， 逕 注 云 ： 「 羽 人， 飛 仙 也 。 」 得 其 旨 矣 。 論 衡 無 形 篇 云 ： 「 圖 仙 人 之 形， 體 生 毛 ， 臂 變 為 翼 ， 行 於 雲 。 」 是 仙 人 生 羽 翼 之 說 明著 于 漢 世 者 。 證 以 武 梁 祠 石 刻 畫 象 ， 其 伏 羲 與 女 媧 交 尾圖 象 中 所 刻 飛 行 雲 中 之 小 仙 人 ， 確 均 生 有 翅 翼 。 殷 芸 小說 云 ： 「 漢 王 瑗 遇 鬼 物 ， 言 蔡 邕 作 仙 人 ， 飛 去 飛 來 ， 甚快 樂 也 。 」 （ 見 魯 迅 輯 古 小 說 鉤 沉 ） 足 徵 六 朝 時 人 猶 道此 不 衰 。 是 知 遠 遊 之 所 謂 「 不 死 」 、 「 羽 人 」 ， 實 地 仙與 天 仙 ， 非 謂 殊 方 之 族 類 也 。 至 此 經 之 所 謂 羽 民 國 、 不死 民 ， 則 殊 方 之 族 類 ， 有 其 異 形 與 異 稟 而 已 ， 非 修 鍊 之 謂 也 。 雖 然 ， 固 亦 為 眾 所 企 羨 ， 幾與 仙 人 等 觀 矣 。 故 郭 璞 注 「 羽 民 國 」 云 ： 「 畫 似 仙 人 」。 屈 原 天 問 「 何 所 不 死 」 ， 王 逸 注 引 括 地 象 云 ： 「 有 不死 之 國 」 ， 淮 南 子 時 則 篇 復 有 不 死 之 野 ， 呂 氏 春 秋 求 人篇 有 不 死 之 鄉 ， 均 以 「 不 死 」 為 說 ， 則 殆 皆 古 人 心 目 中之 仙 鄉 樂 土 矣 。
２ 王 念 孫 云 ： 「 御 覽 人 事 二 十 九 （卷 三 八 八 ） 引 此 『 壽 不 死 』
作『
壽 考 ， 不 死 』 ， 後 漢 書 東 夷 傳 引 作『 不 死 』 ， 御 覽 南 蠻
六 （ 卷 七 九 ０ ） 作 『 壽 考 』 。 」 珂案 ： 作 「 壽 考 ， 不 死 」 是 也 。
３ 郭 璞 云 ： 「 有 員 丘 山 ， 上 有 不 死樹 ， 食 之 乃 壽 ； 亦 有 赤 泉 ， 飲 之 不 老 。 」 郝 懿 行 云 ： 「淮 南 墬 形 訓 有 不 死 民 ， 高 誘 注 云 ： 『 不 死 ， 不 食 也 。 』大 戴 禮 易 本 命 篇 云 ： 『 食 氣 者 神 明 而 壽 ， 不 食 者 不 死 而神 。 』 是 高 注 所 本 。 然 則 不 死 之 民 ， 蓋 以 不 食 不 飲 而 得之 ， 郭 云 食 木 飲 泉 ， 據 大 荒 南 經 為 說 也 （ 珂 案 ： 大 荒 南經 云 ： 『 有 不 死 之 國 ， 阿 姓 ， 甘 木 是 食 』 ） ； 博 物 志 說員 丘 赤 泉 與 郭 同 （ 珂 案 ： 博 物 志 物 產 云 ： 『 員 丘 山 上 ，有 不 死 樹 ， 食 之 乃 壽 ； 有 赤 泉 ， 飲 之 不 老 』 ） ； 陶 潛 讀山 海 經 詩 亦 同 茲 說 （ 珂 案 ： 陶 潛 讀 山 海 經 詩 云 ： 『 自 古皆 有 沒 ， 何 人 得 靈 長 ？ 不 死 復 不 老 ， 萬 歲 如 平 常 。 赤 泉給 我 飲 ， 員 邱 足 我 糧 。 方 與 三 辰 游 ， 壽 考 豈 渠 央 』 ） ：蓋 魏 晉 閒 人 祖 尚 清 虛 ， 舊 有 成 語 ， 郭 氏 述 之 爾 。 」
岐 舌 國 在 其 東 １ 。 一 曰 在 不 死 民 東 ２ 。
１ 郭 璞 云 ： 「 其 人 舌 皆 岐 ， 或 云 支舌 也 。 」 珂 案 ： 郭 注 「 舌 皆 岐 」 ， 當 作 「 舌 皆 反 」 ， 說詳 下 郝 注 中 。
２ 郝 懿 行 云 ： 「 支 舌 即 岐 舌 也 。 爾雅 釋 地 云 ： 『 枳 首 蛇 』 ， 即 岐 首 蛇 ； 岐 一 作 枝 ， 枝 、 支古 字 通 也 。 又 支 與 反 字 形 相 近 ，淮 南 墬 形 訓 有 反 舌 民 ， 高 誘 注 云 ： 『 語 不 可 知 而 自 相 曉。 』 又 注 呂 氏 春 秋 功 名 篇 云 ： 『 一 說 南 方 有 反 舌 國 ， 舌本 在 前 ， 末 倒 向 喉 ， 故 曰 反 舌 。 』 是 支 舌 古 本 作 反 舌 也。 藝 文 類 聚 十 七 卷 引 此 經 作 『 反 舌 國 ， 其 人 反 舌 。 』 太平 御 覽 三 百 六 十 七 卷 亦 引 此 經 同 ， 而 云 ： 『 一 曰 交 。 』案 交 蓋 支 字 之 訛 也 。 二 書 所 引 經 文 作 反 舌 ， 與 古 本 正 合。 」 珂 案 ： 郝 說 是 也 ， 古 本 經 文 全 文 當 作 「 反 舌 國 在 其東 ， 其 為 人 反 舌 。 一 曰 支 舌 國 在 不 死 民 東 」 。
昆 侖 虛 在 其 東 ， 虛 四 方 １ 。 一 曰 在 岐 舌 東 ， 為 虛 四 方。
１ 郭 璞 云 ： 「 虛 ， 山 下 基 也 。 」 畢沅 云 ： 「 此 東 海 方 丈 山 也 。 爾 雅 （ 釋 地 ） 云 ： 『 三 成 為昆 侖 丘 。 』 是 『 昆 侖 』 者 ， 高 山 皆 得 名 之 。 此 在 東 南 方， 當 即 方 丈 山 也 。 水 經 注 （ 河 水 ） 云 ： 『 東 海 方 丈 ， 亦有 昆 侖 之 稱 。 』 又 案 舊 本 虛 作 墟 ， 非 。 」 珂 案 ： 昆 侖 舊本 亦 作 崑 崙 ， 蓋 從 俗 書 也 。
羿 １ 與 鑿 齒 ２ 戰 於 壽 華 ３ 之 野 ， 羿 射 殺 之 ４ 。 在 昆 侖虛 東 。 羿 持 弓 矢 ， 鑿 齒 持 盾 ５ 。 一 曰 戈 ６ 。
１ 珂 案 ： 羿 ， 古 天 神 名 ， 即 海 內 經所 記 「 帝 俊 賜 羿 彤 弓 素 矰 ， 以 扶 下 國 ， 羿 是 始 去 恤 下 地之 百 艱 」 之 羿 ， 非 夏 代 有 窮 后 羿 。 字 又 作 ● ， 說 文 十 二云 ： 「 ● ， 帝 嚳 射 官 ， 夏 少 康 滅 之 。 」 帝 嚳 名 丨 ， 即 神話 之 帝 俊 歷 史 化 而 為 人 王 者 ， 因 而 天 神 羿 遂 亦 歷 史 化 而為 帝 嚳 射 官 矣 。 至 於 「 夏 少 康 滅 之 」 之 說 ， 則 與 有 窮 后羿 事 跡 混 淆 ， 非 也 。
２ 郭 璞 云 ： 「 鑿 齒 亦 人 也 ， 齒 如 鑿， 長 五 六 尺 ， 因 以 名 云 。 」 珂 案 ： 大 荒 南 經 云 ： 「 有 人曰 鑿 齒 ， 羿 殺 之 。 」 淮 南 子 墬 形 篇 有 鑿 齒 民 ， 高 誘 注 ：「 吐 一 齒 出 口 下 ， 長 三 尺 也 。 」 郭 蓋 本 此 為 說 。 而 高 誘注 本 經 篇 則 云 ： 「 鑿 齒 ， 獸 名 ， 齒 長 三 尺 ， 其 狀 如 鑿 ，下 徹 頷 下 ， 而 持 戈 盾 。 」 則 又 略 異 前 注 。
３ 珂 案 ： 壽 華 ， 淮 南 子 本 經 篇 作 疇華 ， 高 誘 注 ： 「 南 方 澤 名 。 」
４ 珂 案 ： 淮 南 子 本 經 篇 云 ： 「 堯 之時 ， 十 日 並 出 ， 焦 禾 稼 ， 殺 草 木 ， 而 民 無 所 食 。 猰 貐 、鑿 齒 、 九 嬰 、 大 風 、 封 豨 、 修 蛇 、 皆 為 民 害 。 堯 乃 使 羿誅 鑿 齒 於 疇 華 之 野 ， 殺 九 嬰 於 凶 水 之 上 ， 上 射 十 日 而 下殺 猰 貐 ， 斷 修 蛇 於 洞 庭 ， 禽 封 豨 於 桑 林 ， 萬 民 皆 喜 ， 置堯 以 為 天 子 ， 於 是 天 下 廣 狹 險 易 ， 皆 有 道 里 。 」 此 其 鋤害 之 一 事 也 。
５ 王 念 孫 云 ： 「 御 覽 兵 八 十 八 （ 卷三 五 七 ） 作 持 戟 盾 。 」
６ 郭 璞 云 ： 「 未 詳 。 」 何 焯 云 ： 「以 文 義 求 之 ， 乃 『 一 曰 持 戈 』 耳 。 」 珂 案 ： 「 戈 」 上 正當 有 「 持 」 字 。
三 首 國 在 其 東 ， 其 為 人 一 身 三 首 １ 。
１ 珂 案 ： 經 文 「 一 身 三 首 」 下 ， 其他 各 本 尚 有 「 一 曰 在 鑿 齒 東 」 數 字 ， 郝 懿 行 箋 疏 本 脫 去之 ， 應 據 補 。 海 內 西 經 云 ： 「 服 常 樹 ， 其 上 有 三 頭 人 ，伺 琅 玕 樹 。 」 即 此 之 類 。 淮 南 子墬 形 篇 有 三 頭 民 。 郭 璞 圖 讚 云 ： 「 雖 云 一 氣 ， 呼 吸 異 道； 觀 則 俱 見 ， 食 則 皆 飽 ； 物 形 自 周 ， 造 化 非 巧 。 」 是 善能 摹 狀 形 容 者 。
周 饒 國 在 其 東 ， 其 為 人 短 小 ， 冠 帶 １ 。 一 曰 焦 僥 國 在三 首 東 ２ 。
１ 郭 璞 云 ： 「 其 人 長 三 尺 ， 穴 居 ，能 為 機 巧 ， 有 五 穀 也 。 」 珂 案 ： 吳 任 臣 本 郭 注 穀 下 有 食字 。
２ 郭 璞 云 ： 「 外 傳 云 ： 『 焦 僥 民 長三 尺 ， 短 之 至 也 。 』 詩 含 神 霧
曰 ： 『 從 中 州 以 東 西 四 十萬 里 ， 得 焦 僥 國 人 ， 長 尺 五 寸 也 。 』 」 珂 案 ： 郭 注 引 詩含 神 霧 「 從 中
州 以 東 西 」 ， 藏 經 本 無 西 字 ， 列 子 湯 問 篇夏 革 所 說 與 郭 引 詩 含 神 霧 同 ， 亦 無 西 字 ， 蓋 衍 文 。 「
周饒 」 、 「 焦 僥 」 ， 並 「 侏 儒 」 之 聲 轉 。 侏 儒 ， 短 小 人 ；周 饒 國 、 焦 僥 國 ， 即 所 謂 小 人 國 也 。
山 海 經 大 荒 南 經 云： 「 有 小 人 名 曰 焦 僥 之 國 ， 幾 姓 ， 嘉 穀 是 食 。 」 又 云 ：「 有 小 人 ， 名 曰 菌 人
。 」 大 荒 東 經 亦 云 ： 「 有 小 人 國 ，名 靖 人 。 」 疑 「 菌 人 」 、 「 靖 人 」 亦 均 「 侏 儒 」 之 音 轉。 郭
璞 圖 讚 云 ：「
僬 僥 極 麼 ， 諍 人 又 小 ， 四 體 取 足 ，眉 目 才 了 。
」 可 謂 善 於 形 容 。 國 語 魯 語 云 ： 「 焦 僥 氏 長三 尺 ， 短 之 至 也 。 」 焦 僥 之 見 於 史 籍 者 始 此 ， 即 郭
注 引「 外 傳 」 者 。 而 史 記 大 宛 列 傳 正 義 引 括 地 志 云 ： 「 小 人國 在 大 秦 南 ， 人 纔 三 尺 ， 其 耕 稼 之
時 ， 懼 鶴 所 食 ， 大 秦衛 助 之 ， 即 焦 僥 國 ， 其 人 穴 居 也 。 」 法 苑 珠 林 卷 八 引 外國 圖 云 ： 「 焦 僥 國
人 長 尺 六 寸 ， 迎 風 則 偃 ， 背 風 則 伏 ，眉 目 具 足 ， 但 野 宿 。 一 曰 ， 焦 僥 長 三 尺 ， 其 國 草 木 夏 死而
冬 生 ， 去 九 疑 三 萬 里 。 」 說 均 略 同 郭 注 ， 而 內 容 復 有增 飾 。 蓋 人 體 大 小 ， 自 古 恆 為 士 庶 興 會 所
寄 ， 擴 而 張 之， 想 象 生 焉 。 故 莊 周 寓 言 ， 乃 有 蠻 觸 蝸 角 之 爭 ； 六 朝 野乘 ， 亦 極 詼 詭 滑 稽 之 寫
。 神 異 經西 荒 經 云 ： 「 西 海 之 外 有 鵠 國 焉 ， 男 女 皆 長 七 寸 ， 為
人自 然 有 禮 ， 好 經 綸 拜 跪 ， 其 人 皆 壽 三 百 歲 。 其 行 如 飛 ，日 行 千 里 ， 百 物 不 敢 犯 之 ， 惟 畏 海 鵠
， 遇 輒 吞 之 ， 亦 壽三 百 歲 。 此 人 在 鵠 腹 中 不 死 ， 而 鵠 一 舉 千 里 。 」 有 注 云： 「 華 曰 ： 陳 章 與 齊
桓 公 論 小 兒 也 。 」 華 者 ， 張 華 ； 此注 或 亦 出 於 依 託 。 然 檢 御 覽 卷 三 百 七 十 八 ， 亦 竟 引 有 博物 志
逸 文 一 則 ， 云 ： 「 齊 桓 公 獵 ， 得 一 鳴 鵠 ， 宰 之 ， 嗉中 得 一 人 ， 長 三 寸 三 分 ， 著 白 圭 之 袍 ， 帶 劍
持 車 （ 按 淵鑑 類 函 人 部 十 五 引 作 「 刀 」 ， 作 「 刀 」 是 也 ） ， 罵 詈 瞋目 。 後 又 得 一 折 齒 ， 方 圓 三
尺 。 問 群 臣 曰 ： 『 天 下 有 此及 小 兒 否 ？ 』 陳 章 答 曰 ： 『 昔 秦 胡 充 （ 淵 鑑 類 函 引 作 「克 」 ） 一 舉
渡 海 ， 與 齊 魯 交 戰 ， 折 傷 版 齒 ； 昔 李 子 敖 于鳴 鵠 嗉 中 遊 ， 長 三 寸 三 分 。 』 」 則 當 時 傳 說 固 亦 相
互 煦濡 矣 。 神 異 經 西 北 荒 經 復 云 ： 「 西 北 荒 中 有 小 人 ， 長 一分 ， 其 君 朱 衣 玄 冠 ， 乘 輅 車 馬 ， 引
為 威 儀 。 居 人 遇 其 乘車 ， 抓 而 食 之 ， 其 味 辛 ， 終 年 不 為 物 所 咋 ， 并 識 萬 物 名字 。 又 殺 腹 中 三 蟲
， 三 蟲 死 ， 便 可 食 仙 藥 也 （ 按 太 平 廣記 四 二 八 引 博 物 志 逸 文 亦 有 之 ， 文 亦 悉 同 ） 。 」 則 此 小人
者 ， 並 可 以 為 藥 物 而 服 食 矣 。 抱 朴 子 仙 藥 篇 云 ： 「 行山 中 見 小 人 乘 車 馬 ， 長 七 八 寸 ， 捉 取 服 之
， 即 仙 矣 。 」亦 斯 之 類 也 。 或 使 之 由 動 而 植 。 述 異 記 上 云 ： 「 大 食 王國 ， 在 西 海 中 。 有 一 方 石
， 石 上 多 樹 榦 ， 赤 葉 青 枝 。 上總 生 小 兒 ， 長 六 七 寸 ， 見 人 皆 笑 ， 動 其 手 足 ， 頭 著 樹 枝。 使 摘 一
枝 ， 小 兒 便 死 。 」 此 即 西 遊 記 五 莊 觀 人 參 果 （第 二 十 四 、 二 十 五 回 ） 之 所 本 ， 亦 仙 藥 也 。 至 於
漢 武 故事 云 ： 「 東 郡 送 短 人 ， 長 七 寸 ， 名 曰 巨 靈 。 」 洞 冥 記 云： 「 勒 畢 國 人 長 三 寸 ， 有 翼 ， 善
戲 笑 言 語 。 」 吳 任 臣 廣注 云 ： 「 廣 延 國 人 長 二 尺 。 張 仲 師 長 尺 二 寸 。 」 如 斯 之類 ， 要 難
悉 舉 矣 。
長 臂 國 在 其 東 ， 捕 魚 水 中 ， 兩 手 各 操 一 魚 １ 。 一 曰 在焦 僥 東 ， 捕 魚 海 中 ２ 。
１ 郭 璞 云 ： 「 舊 說 云 ： 其 人 手 下 垂至 地 。 魏 黃 初 中 ， 玄 菟 太 守 王
頎 討 高 句 麗 王 宮 ， 窮 追 之， 過 沃 沮 國 ， 其 東 界 臨 大 海 ， 近 日 之 所 出 ， 問 其 耆 老 ，海 東 復 有 人 否
？ 云 ： 嘗 在 海 中 得 一 布 褐 （ 宋 本 、 藏 經 本作 褶 — — 珂 ） ， 身 如 中 人 ， 衣 兩 袖 長 三 丈 ， 即 此 長 臂
人衣 也 。 」 珂 案 ： 郭 注 此 說 ， 本 三 國 志 魏 志 東 夷 傳 ， 博 物志 同 ， 惟 三 丈 作 二 丈 也 。 淮 南 子 墬 形
篇 有 修 臂 民 ， 高 誘注 云 ： 「 一 國 民 皆 長 臂 ， 臂 長 於 身 ， 南 方 之 國 也 。 」 是郭 注 「 下 垂 至 地 」 所
本 。 穆 天 子 傳 卷 二 云 ： 「 天 子 乃 封長 肱 于 黑 水 之 西 河 。 」 郭 注 云 ： 「 即 長 臂 人 也 ， 見 山 海經 。
」 是 傳 說 中 西 方 亦 有 此 異 形 人 也 。 圖 讚 云 ： 「 雙 肱三 尺 ， 體 如 中 人 ； 彼 曷 為 者 ？ 長 臂 之 民 ； 修
腳 是 負 ， 捕魚 海 濱 。 」 又 有 想 象 中 之 奇 景 呈 於 目 前 矣 。 然 三 尺 當 作三 丈 ， 始 副 「 長 臂 」 之 「 長
」 ， 字 蓋 訛 也 。 大 荒 南 經 云：「
有 人 名 曰 張 宏 ， 在 海 上 捕 魚
。 海 中有 張 宏 之 國 ， 食 魚 ， 使 四 鳥 。 」 即 此 ， 說 詳 該 節 注 。
２ 畢 沅 云 ： 「 云 兩 手 各 操 一 魚 ， 云捕 魚 海 中 ， 皆 其 圖 象 也 。 」
狄 山 １ ， 帝 堯 葬 于 陽 ２ ， 帝 嚳 葬 于 陰 ３ 。 爰 有 熊 、 羆、 文 虎 ４ 、 蜼 ５ 、 豹 、 離 朱 ６ 、 視 肉 ７ 。 吁 咽 ８ 、 文 王皆 葬 其 所 ９ 。 一 曰 湯 山 。 一 曰 爰 有 熊 、 羆 、 文 虎 、 蜼 、豹 、 離 朱 、 (丘鳥) 久１ ０ 、 視 肉 、 虖 交 １ １ 。 其 １ ２ 范 林方 三 百 里 １ ３ 。
１ 畢 沅 云 ： 「 墨 子 （ 節 葬 篇 下 ） 云： 『 堯 北 教 八 狄 ， 道 死 ， 葬 蛩 山 之 陰 。 』 則 此 云 狄 山 者， 狄 中 之 山 也 。 」
２ 郭 璞 云 ： 「 呂 氏 春 秋 （ 安 死 篇 ）曰 ： 『 堯 葬 穀 林 。 』 今 陽 城 縣 西 ， 東 阿 縣 城 次 鄉 中 ， 赭陽 縣 湘 亭 南 ， 皆 有 堯 冢 。 」 珂 案 ： 郭 注 「 陽 城 」 當 作 「城 陽 」 ， 城 陽 ， 舊 縣 名 ， 本 作 成 陽 ， 故 城 在 今 山 東 省 濮縣 東 南 。 呂 氏 春 秋 安 死 篇 高 誘 注 云 ： 「 傳 曰 ： 堯 葬 成 陽， 此 云 穀 林 ， 成 陽 山 下 有 穀 林 也 。 」
３ 郭 璞 云 ： 「 嚳 ， 堯 父 ， 號 高 辛 ，今 冢 在 頓 丘 縣 城 南 臺 陰 野 中 也
。 音 酷 。 」 珂 案 ： 大 戴 禮帝 繫 篇 云 ： 「 黃 帝 產 玄 囂 ， 玄 囂 產 蟜 極 ， 蟜 極 產 高 辛 ，是 為 帝 嚳 ； 帝
嚳 產 放 勳 ， 是 為 帝 堯 也 。 」 皇 覽 冢 墓 記 云：「
帝 嚳 冢 在 東 郡
濮 陽 頓 丘 城 南 臺 陰 野中 。 」 即 郭 注 所 本 。
４ 郭 璞 云 ： 「 彫 虎 也 。 尸 子 曰 ： 『中 黃 伯 ： 「 余 左 執 太 行 之 獶 而 右 搏 彫 虎 也 。 』 」 珂 案 ：郭 注 引 尸 子 「 中 黃 伯 」 下 脫 「 曰 」 字 ， 文 選 思 玄 賦 舊 注引 有 ， 御 覽 卷 八 九 一 同 。
５ 郭 璞 云 ： 「 蜼 ， 獮 猴 類 。 」
６ 郭 璞 云 ： 「 木 名 也 ， 見 莊 子 。 今圖 作 赤 鳥 。 」 郝 懿 行 云 ： 「 郭 云 木 名 者 ， 蓋 據 （ 文 選 ）子 虛 賦 『 檗 離 朱 楊 』 為 說 也 ， 然 郭 於 彼 注 既 以 朱 楊 為 赤莖 柳 ， 則 此 注 非 也 。 又 云 見 莊 子 者 ， 天 地 篇 有 其 文 ， 然彼 以 離 朱 為 人 名 ， 則 此 亦 非 矣 。又 云 今 圖 作 赤 鳥 者 ， 赤 鳥 疑 南 方 神 鳥 焦 明 之 屬 也 。 然 大荒 南 經 離 朱 又 作 離 俞 。 」 珂 案 ： 離 朱 在 熊 、 羆 、 文 虎 、蜼 、 豹 之 間 ， 自 應 是 動 物 名 ， 郭 云 木 名 ， 誤 也 。 此 動 物維 何 ？ 竊 以 為 即 日 中 踆 烏 （ 三 足 烏 ） 。 文 選 張 衡 思 玄 賦： 「 前 長 離 使 拂 羽 兮 。 」 注 ： 「 長 離 ， 朱 鳥 也 。 」 書 堯典 ： 「 日 中 星 鳥 ， 以 殷 仲 春 。 」 傳 ： 「 鳥 ， 南 方 朱 鳥 七宿 。 」 離 為 火 ， 為 日 ， 故 神 話 中 此 原 屬 於 日 後 又 象 徵 化為 南 方 星 宿 之 朱 鳥 ， 或 又 稱 為 離 朱 。 山 海 經 所 記 古 帝 王墓 所 所 有 奇 禽 異 物 中 ， 多 有 所 謂 離 朱 者 。 郭 注 云 今 圖 作赤 鳥 者 ， 蓋 是 離 朱 之 古 圖 象 也 。 是 乃 日 中 神 禽 即 所 謂 踆烏 、 陽 烏 或 金 烏 者 。 而 世 傳 古 之 明 目 人 ， 又 或 冒 以 離 朱之 名 ， 喻 其 如 日 之 明 麗 中 天 、 無 所 不 察 也 。 日 烏 足 三 ，足 訛 為 頭 ， 故 又 或 傳 有 三 頭 離 珠 （ 朱 ） ， 於 服 常 樹 上 ，遞 臥 遞 起 ， 以 伺 琅 玕 也 （ 見 海 內 西 經 「 服 常 樹 」 節 注 ）。 神 話 演 變 錯 綜 無 定 ， 大 都 如 此 。
７ 郭 璞 云 ： 「 聚 肉 ， 形 如 牛 肝 ， 有兩 目 也 ； 食 之 無 盡 ， 尋 復 更 生 如 故 。 」 郝 懿 行 云 ： 「 北堂 書 鈔 一 百 四 十 五 卷 引 此 注 作 『 食 之 盡 』 ， 今 本 『 無 』字 衍 也 。 初 學 記 （ 卷 二 十 六 ） 引 神 異 經 云 ： 『 西 北 荒 有遺 酒 追 復 脯 焉 ， 其 味 如 �T ， 食 一 片 復 一 片 。 』 疑 即 此 也。 博 物 志 （ 異 獸 ） 云 ： 『 越 巂 國 有 牛 ， 稍 割 取 肉 ， 牛 不死 ， 經 日 肉 生 如 故 。 』 又 神 異 經 云 ： 『 南 方 有 獸 ， 名 無損 之 獸 。 人 割 取 其 肉 不 病 ， 肉 復 自 復 。 』 已 上 所 說 二 物， 義 與 郭 近 而 形 狀 則 異 。 」 珂 案 ： 古 小 說 鉤 沈 輯 玄 中 記云 ： 「 大 月 氏 及 西 胡 ， 有 牛 名 曰 日 反 ， 今 日 割 取 其 肉 三四 斤 ， 明 日 其 肉 已 復 ， 創 即 愈 也 。 漢 人 入 此 國 ， 見 牛 不知 ， 以 為 珍 異 。 」 蜀 典 卷 九 「 稍 割 牛 」 條 引 涼州 異 物 志 云 ： 「 月 支 有 羊 ， 尾 重 十 斤 ， 割 之 供 食 ， 尋 生如 故 。 」 均 郭 說 視 肉 類 也 。 圖 讚 云 ： 「 聚 肉 有 眼 ， 而 無腸 胃 ； 與 彼 馬 勃 ， 頗 相 髣 �@ ； 奇 在 不 盡 ， 食 人 薄 味 。 」
８ 郭 璞 云 ： 「 所 未 詳 也 。 」 珂 案 ：吁 咽 與 文 王 並 列 ， 疑 當 是 人 名 。 蓋 吁 咽 如 屬 之 視 肉 、 離朱 以 上 種 種 奇 禽 異 物 中 ， 則 下 文 「 皆 葬 其 所 」 之 「 皆 」字 無 著 落 ， 因 疑 是 人 名 。 此 人 維 何 ？ 大 荒 南 經 云 ： 「 帝堯 、 帝 嚳 、 帝 舜 葬 於 岳 山 。 」 郭 璞 注 ： 「 即 狄 山 也 。 」則 所 謂 「 吁 咽 」 者 ， 或 當 是 舜 之 析 音 ， 吁 咽 （ 因 ） 相 切， 其 音 近 舜 ， 當 即 岳 山 所 葬 之 帝 舜 也 。
９ 郭 璞 云 ： 「 今 文 王 墓 在 長 安 鄗 聚社 中 。 按 帝 王 冢 墓 皆 有 定 處 ， 而 山 海 經 往 往 復 見 之 者 ，蓋 以 聖 人 久 於 其 位 ， 仁 化 廣 及 ， 恩 洽 鳥 獸 ， 至 於 殂 亡 ，四 海 若 喪 考 妣 ， 無 思 不 哀 。 故 絕 域 殊 俗 之 人 ， 聞 天 子 崩， 各 自 立 坐 而 祭 醊 哭 泣 ， 起 土 為 冢 ， 是 以 所 在 有 焉 。 亦猶 漢 氏 諸 遠 郡 國 皆 有 天 子 廟 ， 此 其 遺 象 也 。 」
１ ０ 郭 璞 云 ： 「(丘鳥) 久 ， 鴝 鶹 之 屬 。」 郝 懿 行 云 ：「(丘鳥) 當 為 鴟 。 說 文 （ 四） 云 ： 『(丘鳥) 舊 ， 舊 留 也 ； 舊 或 作 鵂 。』是 經 文 (丘鳥) 久即 鴟 舊 ， 注 文 雊 鶹 即 鵂 鶹 也 ， 皆 聲 近 假 借 字 。 」
１ １ 郭 璞 云 ： 「 所 未 詳 也 。 」 郝 懿 行云 ： 「 即 吁 咽 也 ， 吁 、 虖 聲 相 近 。 」 珂 案 ： 咽 、 交 則 聲相 遠 ， 仍 所 未 詳 也 。
１ ２ 王 念 孫 云 ： 「 其 蓋 有 字 之 訛 。 海內 西 經 （ 珂 案 ： 當 為 海 內 北 經 ） 云 ： 『 崑 崙 西 南 所 ， 有氾 林 方 三 百 里 。 』 」
１ ３ 郭 璞 云 ： 「 言 林 木 氾 濫 布 衍 也 。」 郝 懿 行 云 ： 「 范 林 ， 海 內 南 經 作 氾 林 ， 范 、 氾 通 。 」珂 案 ： 海 內 北 經 亦 作 「 氾 林 」 。
南 方 祝 融 ， 獸 身 人 面 ， 乘 兩 龍 １ 。
１ 郭 璞 云 ： 「 火 神 也 。 」 珂 案 ： 呂氏 春 秋 孟 夏 篇 云 ： 「 其 帝 炎 帝
， 其 神 祝 融 。 」 淮 南 子 時則 篇 云 ： 「 南 方 之 極 ， 自 北 戶 孫 之 外 ， 貫 顓 頊 之 國 ， 南至 委 火 炎 風 之
野 ， 赤 帝 （ 炎 帝 ） 祝 融 之 所 司 者 萬 二 千 里。 」 則 祝 融 者 ， 南 方 天 帝 炎 帝 之 佐 也 。 山 海 經 海 內 經
云： 「 炎 帝 之 妻 ， 赤 水 之 子 聽 訞 生 炎 居 ， 炎 居 生 節 並 ， 節並 生 戲 器 ， 戲 器 生 祝 融 。 」 是 祝 融 乃
炎 帝 之 裔 。 然 大 荒西 經 乃 云 ： 「 顓 頊 生 老 童 ， 老 童 生 祝 融 。 」 而 顓 頊 者 ，黃 帝 之 曾 孫 （ 海 內 經
） ， 是 祝 融 又 黃 帝 之 裔 ， 說 復 不 同。 唯 黃 炎 古 傳 本 屬 同 族 （ 繹 史 卷 五 引 新 書 ： 「 炎 帝 者 ，黃 帝
同 母 異 父 兄 弟 也 」 ） ， 故 傳 為 炎 帝 苗 裔 之 祝 融 ， 復可 歸 於 黃 帝 。 關 於 祝 融 之 神 話 ， 見 於 海 內 經
者 ， 有 「 鯀竊 帝 之 息 壤 以 湮 洪 水 ， 不 待 帝 命 ， 帝 令 祝 融 殺 鯀 於 羽 郊。 」 見 於 墨 子 非 攻 下 者 ， 有
「 （ 成 湯 伐 夏 ） 天 命 融 （ 祝融 ） 隆 （ 降 ） 火 于 夏 之 城 閒 ， 西 北 之 隅 。 」 見 於 尚 書 大傳 及 太 公 金
匱 等 書 者 ， 有 祝 融 等 七 神 雪 天 遠 來 ， 助 周 滅殷 事 ； 見 於 史 記 司 馬 貞 補 三 皇 本 紀 者 ， 有 共 工 與 祝
融 戰， 不 勝 而 怒 觸 不 周 山 事 ， 等 等 。 祝 融 在 古 神 話 傳 說 中 ，位 亦 顯 矣 。
１ 畢 沅 云 ： 「 淮 南 子 墬 形 訓 云 ： 自西 北 至 西 南 方 ， 起 修 股 民 肅 慎 民 ， 此 文 正 倒 。 知 此 經 是說 圖 之 詞 ， 或 右 行 則 自 西 南 至 西 北 起 三 身 國 ， 或 左 行 則自 西 北 至 西 南 起 修 股 民 。 是 漢 時 猶 有 山 海 經 圖 ， 各 依 所見 為 說 ， 故 不 同 也 。 」
滅 蒙 鳥 在 結 匈 國 北 １ ， 為 鳥 青 ， 赤 尾 。
１ 畢 沅 云 ： 「 蓋 結 匈 國 所 有 ， 承 上文 起 西 南 陬 言 ， 其 圖 象 在 結 匈 國 北 也 。 」 郝 懿 行 云 ： 「博 物 志 （ 外 國 ） 云 ： 『 結 匈 國 有 滅 蒙 鳥 。 』 本 此 。 海 內西 經 又 有 孟 鳥 。 」
珂 案 ： 海 內 西 經 云 ： 「 孟 鳥 在貊 國 東 北 ， 其 鳥 文 赤 、 黃 、 青 ， 東 鄉 。 」 郝 懿 行 謂 滅 蒙鳥 疑 即 孟 鳥 ， 滅 蒙 之 聲 近 孟 （ 詳 海 內 西 經 「 孟 鳥 」 節 注） ， 其 說 是 也 。 何 以 知 其 然 也 ？ 史 記 秦 本 紀 云 ： 「 秦 之先 ， 帝 顓 頊 之 苗 裔 孫 ， 曰 女 脩 。女 脩 織 ， 玄 鳥 隕 卵 ， 女 脩 吞 之 ， 生 子 大 業 。 大 業 取 少 典之 子 曰 女 華 。 女 華 生 大 費 ， 與 禹 平 水 土 ， 已 成 ， 帝 賜 玄珪 。 禹 受 曰 ： 『 非 予 能 成 ， 亦 大 費 為 輔 。 』 帝 舜 曰 ： 『咨 ， 爾 費 ， 贊 禹 功 ， 其 賜 爾 皁 游 ， 爾 後 嗣 將 大 出 。 』 乃妻 之 姚 姓 之 玉 女 。 大 費 拜 受 ， 佐 舜 調 馴 鳥 獸 ， 鳥 獸 多 馴服 ， 是 為 柏 翳 （ 伯 益 ） 。 舜 賜 姓 嬴 氏 。 大 費 生 子 二 人 ，一 曰 大 廉 ， 實 鳥 俗 氏 ； 二 曰 若 木 ， 實 費 氏 。 … … 大 廉 玄孫 曰 孟 戲 、 仲 衍 ， 鳥 身 人 言 。 」 太 平 御 覽 卷 九 一 五 引 括地 圖 云 ： 「 孟 虧 人 首 鳥 身 ， 其 先 為 虞 氏 馴 百 獸 ， 夏 后 之末 世 ， 民 始 食 卵 ， 孟 虧 去 之 ， 鳳 凰 隨 與 止 於 此 。 山 多 竹， 長 千 仞 ， 鳳 凰 食 竹 實 ， 孟 虧 食 木 食 。 去 九 疑 萬 八 千 里。 」 孟 虧 即 秦 本 紀 之 孟 戲 也 ， 博 物 志 （ 外 國 ） 又 作 孟 舒。 云 ： 「 孟 舒 國 民 ， 人 首 鳥 身 ， 其 先 主 為 霅 氏 訓 百 禽 。夏 后 之 世 ， 始 食 卵 。 孟 舒 去 之 ， 鳳 皇 隨 焉 。 」 戲 、 虧 、舒 均 一 音 之 轉 。 大 荒 東 經 云 ： 「 帝 舜 生 戲 ， 戲 生 搖 民 。」 海 內 經 云 ： 「 有 嬴 民 ， 鳥 足 。 」 嬴 、 搖 亦 一 聲 之 轉 ，嬴 民 即 搖 民 ， 戲 即 孟 戲 也 ， 不 過 原 以 柏 翳 （ 伯 益 ） 為 祖先 者 ， 乃 又 移 之 於 舜 也 。 舜 與 伯 益 蓋 皆 東 方 殷 民 族 傳 說中 之 祖 宗 神 ， 亦 即 詩 玄 鳥 所 謂 「 天 命 玄 鳥 ， 降 而 生 商 」之 玄 鳥 ， 即 燕 子 之 化 身 。 玄 鳥 再 經 神 話 化 ， 又 為 鳳 凰 。故 其 子 孫 或 「 鳥 身 人 言 」 ， 或 「 人 首 鳥 身 」 ， 或 「 鳥 足」 ， 且 有 「 鳳 凰 隨 焉 」 。 此 「 隨 焉 」 之 「 鳳 凰 」 ， 即 此處 所 記 「 滅 蒙 鳥 」 及 海 內 西 經 所 記 「 孟 鳥 」 是 也 。 「 為鳥 青 ， 赤 尾 」 或 「 其 鳥 文 赤 、 黃 、 青 」 云 云 ， 乃 所 謂 「五 采 之 鳥 」 ， 山 海 經 多 記 有 之 ， 皆 鳳 凰 之 象 。 大 荒 西 經云 ： 「 有 五 采 之 鳥 ， 有 冠 ， 名 曰 狂 鳥 。 」 爾 雅 釋 鳥 云 ：「 狂 ， ● 鳥 。 」 實 則 狂 鳥 、 ● 鳥 皆 鳳 凰 屬 也 ， 狂 即 皇 ， ● 即 鳳 ， 音 之 轉 也 。 ● 鳥 又 即 孟 鳥 ， 字 之 異 也 。 大 荒 西經 又 云 ： 「 有 弇 州 之 山 ， 五 采 之鳥 仰 天 ， 名 曰 鳴 鳥 。 」 郝 懿 行 云 ： 「 鳴 鳥 ， 蓋 鳳 屬 也 。」 鳴 鳥 亦 ● 鳥 、 孟 鳥 也 。 則 此 處 所 記 之 「 滅 蒙 鳥 」 ， 固鳳 屬 之 狂 鳥 、 ● 鳥 、 鳴 鳥 、 孟 鳥 之 異 名 也 。
大 運 山 高 三 百 仞 ， 在 滅 蒙 鳥 北 。
大 樂 之 野 ， 夏 后 啟 于 此 睷 九 代 １ ； 乘 兩 龍 ， 雲 蓋 三 層２ 。 左 手 操 翳 ３ ， 右 手 操 環 ４ ， 佩 玉 璜 ５ 。 在 大 運 山 北６ 。 一 曰 大 遺 之 野 ７ 。
１ 郭 璞 云 ： 「 九 代 ， 馬 名 ， 睷 謂 盤作 之 令 舞 （ 藏 經 本 作 睷 — — 珂 ） 也 。 」 郝 懿 行 云 ： 「 九代 ， 疑 樂 名 也 。 竹 書 （ 今 本 — — 珂 ） 云 ： 『 夏 帝 啟 十 年， 帝 巡 狩 ， 舞 九 韶 于 大 穆 之 野 。 』 大 荒 西 經 亦 云 ： 『 天穆 之 野 ， 啟 始 歌 九 招 。 』 招 即 韶 也 。 （ 珂 案 ： 藏 經 本 「九 招 」 正 作 「 九 韶 」 。 ） 疑 九 代 即 九 招 矣 。 又 淮 南 齊 俗訓 云 ： 『 夏 后 氏 其 樂 夏 籥 九 成 。 』 疑 九 代 本 作 九 成 ， 今本 傳 寫 形 近 而 訛 也 。 李 善 注 （ 文 選 ） 王 融 三 月 三 日 曲 水詩 序 引 此 經 云 ： 『 舞 九 代 馬 。 』 疑 馬 字 衍 。 而 藝 文 類 聚九 十 三 卷 及 太 平 御 覽 八 十 二 卷 引 此 經 亦 有 馬 字 ， 或 并 引郭 注 之 文 也 。 舞 馬 之 戲 恐 非 上 古 所 有 。 」 珂 案 ： 郝 說 是也 。 九 代 確 當 是 樂 名 ， 非 舞 馬 之 戲 。 陳 夢 家 商 代 的 神 話與 巫 術 （ 燕 京 學 報 第 二 十 期 ） 一 文 略 謂 ： 「 即 九 �� ， �蛂A 象 又 持 牛 尾 。 九 歌 ： 『 成 禮 兮 會 鼓 ， 傳 芭 兮 代 舞 。 』即 �� 舞 也 。 」 說 亦 可 供 參 考 。
２ 郭 璞 云 ： 「 層 ， 猶 重 也 。 」 郝 懿行 云 ： 「 李 善 注 （ 文 選 ） 西 京 賦 兩 引 此 注 並 同 。 又 注 潘岳 為 賈 謐 作 贈 陸 機 詩 引 此 注 云 ： 『 層 ， 重 也 ， 慈 登 切 。』 今 本 脫 郭 音 三 字 。 又 層 ， 經 典 通 作 曾 ， 據 郭 音 ， 益 知此 經 層 當 為 曾 矣 。 」 珂 案 ： 宋 本郭 注 層 作 曾 。 毛 扆 校 注 云 ： 「 三 層 ， 注 作 曾 ， 經 文 不 應作 層 。 」 與 郝 說 略 異 ， 而 謂 經 文 當 作 曾 則 同 。
３ 郭 璞 云 ： 「 羽 葆 幢 也 。 」 珂 案 ：說 文 四 云 ： 「 翳 ， 翿 也 ， 所 以 舞 也 。 」
４ 郭 璞 云 ： 「 玉 空 邊 等 為 環 。 」 珂案 ： 說 文 一 云 ： 「 環 ， 璧 也 ， 肉 好 若 一 謂 之 環 。 」
５ 郭 璞 云 ： 「 半 璧 曰 璜 。 」 珂 案 ：郭 注 亦 見 說 文 一 。
６ 郭 璞 云 ： 「 歸 藏 鄭 母 經 曰 ： 『 夏后 啟 筮 ： 御 飛 龍 登 于 天 ， 吉 。 』 明 啟 亦 仙 也 。 」 郝 懿 行云 ： 「 太 平 御 覽 八 十 二 卷 引 史 記 曰 ： 『 昔 夏 后 啟 筮 ： 乘龍 以 登 于 天 ， 占 于 皋 陶 ， 皋 陶 曰 ： 「 吉 而 必 同 ， 與 神 交通 ； 以 身 為 帝 ， 以 王 四 鄉 。 」 』 今 案 御 覽 此 文 即 與 郭 注所 引 為 一 事 也 。 」
珂 案 ： 關 於 夏 后 啟 之 神 話 ， 大荒 西 經 云 ： 「 西 南 海 之 外 ， 赤
水 之 南 ， 流 沙 之 西 ， 有 人珥 兩 青 蛇 ， 乘 兩 龍 ， 名 曰 夏 后 開 （ 開 即 啟 ， 漢 景 帝 名 啟， 漢 人 避 諱 改
） ， 開 上 三 嬪 （ 賓 ） 于 天 ， 得 九 辯 與 九 歌以 下 。 此 天 穆 之 野 ， 高 二 千 仞 ， 開 焉 得 始 歌 九 招 。 」
即同 一 事 也 。 繹 史 卷 十 二 引 隨 巢 子 ： 「 禹 娶 塗 山 ， 治 鴻 水， 通 轘 轅 山 ， 化 為 熊 。 塗 山 氏 見 之 ，
慚 而 去 ， 至 嵩 高 山， 化 為 石 。 禹 曰 ： 『 歸 我 子 ！ 』 石 破 北 方 而 生 啟 。 」 此啟 之 生 為 非 同 尋 常 矣
， 亦 啟 之 所 以 為 「 啟 」 （ 開 ） 也 。啟 為 人 神 交 配 所 生 之 子 ， 本 身 固 具 有 神 性 ， 故 能 「 三 嬪于 天
， 得 九 辯 與 九 歌 以 下 」 。 所 謂 「 得 」 者 ， 實 「 竊 」也 。 御 覽 九 二 九 引 歸 藏 明 夷 云 ： 「 昔 夏 后 啟
上 乘 龍 飛 ，以 登 于 天 ， 皋 陶 占 之 ， 曰 ： 『 吉 。 』 」 大 荒 西 經 郭 注 引歸 藏 啟 筮 云 ： 「 不 可 竊 辯 與
九 歌 以 國 于 下 。 」 即其 事 矣 。 蓋 啟 承 禹 位 ， 不 恤 國 事 ， 惟 以 酒
食 聲 色 自 娛 ，復 竊 天 樂 助 興 ， 致 遭 亡 國 慘 禍 。 故 墨 子 非 樂 稱 ： 「 啟 乃淫 溢 康 樂 ， 野 于 飲 食 ， 將
將 鍠 鍠 ， 筦 磬 以 方 。 湛 濁 于 酒， 渝 食 于 野 ， 萬 舞 翼 翼 ， 章 聞 于 天 ， 天 用 弗 式 （ 內 數 字與 原 文 略
有 不 同 ， 均 據 孫 詒 讓 墨 子 閒 詁 校 改 ） 。 」 詩 人於 此 亦 多 所 刺 譏 。 屈 原 離 騷 云 ： 「 啟 九 辯 與 九 歌
兮 ， 夏康 娛 以 自 縱 ； 不 顧 難 以 圖 後 兮 ， 五 子 用 夫 家 巷 （ 末 句 「夫 」 原 作 「 失 乎 」 ， 從 聞 一 多 楚
辭 校 補 改 ， 「 家 巷 」 即「 家 鬨 」 ， 內 訌 之 意 也 ） 。 」 天 問 云 ： 「 啟 棘 賓 商（
帝 之 形 訛 ） ， 九 辯 九 歌 ， 何 勤 子 屠母 而 死 分 竟 （ 境 ） 地 ？ 」 即 其 事 也 。 此 處 所
謂 「 睷 九 代」 ， 亦 「 歌 九 招 」 之 類 ， 雖 曰 「 亦 仙 」 ， 固 乃 啟 「 康 娛自 縱 」 之 具 體 表 現 ， 其 「 不
顧 難 以 圖 後 」 ， 亦 已 明 矣 。
７ 郭 璞 云 ： 「 大 荒 經 云 ： 大 穆 之 野。 」 郝 懿 行 云 ： 「 大 荒 西 經 作 天 穆 之 野 ， 此 注 云 大 穆 之野 ， 竹 書 天 穆 、 大 穆 二 文 並 見 。 此 經 文 又 云 大 遺 之 野 、大 樂 之 野 ， 諸 文 皆 異 ， 所 未 詳 。 」 珂 案 ： 天 、 大 古 本 一字 ， 穆 、 遺 、 樂 音 皆 相 近 。
三 身 國 １ 在 夏 后 啟 北 ， 一 首 而 三 身 ２ 。
１ 珂 案 ： 淮 南 子 墬 形 篇 有 三 身 民 。大 荒 南 經 云 ： 「 大 荒 之 中 ， 有 不 庭 之 山 ， 滎 水 窮 焉 。 有人 三 身 。 帝 俊 妻 娥 皇 ， 生 此 三 身之 國 。 姚 姓 ， 黍 食 ， 使 四 鳥 。 」 河 圖 括 地 圖 （ 玉 函 山 房輯 佚 書 輯 ） 則 云 ： 「 庸 成 氏 實 有 季 子 ， 其 性 喜 淫 ， 晝 淫於 市 ， 帝 怒 ， 放 之 於 西 南 。 季 子 儀 馬 而 產 子 ， 身 人 也 而尾 蹄 馬 ， 是 為 三 身 之 國 。 」 蓋 後 起 之 說 ， 非 古 神 話 初 相也 。
２ 郝 懿 行 云 ： 「 藝 文 類 聚 三 十 五 卷引 博 物 志 云 ： 『 三 身 國 一 頭 三 身 三 手 。 』 今 此 經 無 三 手字 。 」
一 臂 國 １ 在 其 北 ， 一 臂 一 目 一 鼻 孔 ２ 。 有 黃 馬 虎 文 ，一 目 而 一 手 ３ 。
１ 珂 案 ： 大 荒 西 經 云 ： 「 有 一 臂 民。 」 即 此 。
２ 吳 任 臣 云 ： 「 淮 南 子 海 外 三 十 六國 ， 西 南 方 有 一 臂 民 。 呂 氏 春
秋 （ 求 人 篇 ） 云 ： 『 其 肱、 一 臂 之 鄉 。 』 爾 雅 （ 釋 地 ） ： 『 北 方 有 比 肩 民 焉 ， 迭食 而 迭 望 。 』
郭 璞 注 云 ： 『 此 即 半 體 之 人 ， 各 有 一 目 、一 鼻 孔 、 一 臂 、 一 腳 。 』 異 域 志 云 ： 『 半 體 國 其 人 一
目一 手 一 足 。 』 交 州 記 曰 ： 『 儋 耳 國 東 有 一 臂 國 ， 人 皆 一臂 也 。 』 江 淹 遂 古 篇 『 一 臂 人 兮 』 本
此 。 三 才 圖 會 曰 ：『 一 臂 國 在 西 海 之 北 ， 半 體 比 肩 ， 猶 魚 鳥 相 合 。 』 （ 珂案 ： 韓 詩 外 傳 卷 五 云
： 「 東 海 有 魚 名 曰 鰈 ， 比 目 而 行 ，不 相 得 不 能 達 ； 南 方 有 鳥 名 曰 鶼 ， 比 翼 而 飛 ， 不 相 得 不能 舉
。 」 即 所 謂「
魚 鳥 相 合 」 也 。 ） （ 文 選 ） 王 融 曲水 詩 序 ： 『
離 身 反 踵 之 君 ， 髽 首 貫 胸 之 長 。 』 離 身 亦 斯類 也 。 」
３ 郝 懿 行 云 ： 「 手 ， 馬 臂 也 。 （ 禮記 ） 內 則 云 ： 『 馬 黑 脊 而 般 臂 漏 。 』 」
奇 肱 之 國 １ 在 其 北 ， 其 人 一 臂 三 目 ， 有 陰 有 陽 ， 乘 文馬 ２ 。 有 鳥 焉 ， 兩 頭 ， 赤 黃 色 ， 在 其 旁 ３ 。
１ 郭 璞 云 ： 「 肱 或 作 弘 ； 奇 音 羈 。」
２ 郭 璞 云 ： 「 陰 在 上 ， 陽 在 下 ； 文馬 即 吉 良 也 。 」 珂 案 ： 海 內 北 經 云 ： 「 犬 戎 國 有 文 馬 ，縞 身 朱 鬣 ， 目 若 黃 金 ， 名 曰 吉 量 ， 乘 之 壽 千 歲 。 」 吉 量即 吉 良 也 。
３ 郭 璞 云 ： 「 其 人 善 為 機 巧 ， 以 取百 禽 ； 能 作 飛 車 ， 從 風 遠 行 。 湯 時 得 之 於 豫 州 界 中 ， 即壞 之 ， 不 以 示 人 。 後 十 年 西 風 至 ， 復 作 遣 之 。 」 郝 懿 行云 ： 「 博 物 志 說 奇 肱 民 善 為 栻 扛 ， 以 殺 百 禽 ， 栻 扛 蓋 機巧 二 字 之 異 。 又 云 湯 破 其 車 ， 不 以 視 民 ， 視 即 古 示 字 ，當 作 𠉴 。 又 云 十 年 東 風 至 ， 乃 復 作 車 遣 返 ， 郭 注 作 西 風至 ， 西 字 訛 也 。 云 其 國 去 玉 門 關 四 萬 里 ， 當 須 東 風 至 乃得 遣 返 矣 。 」 珂 案 ： 郝 說 是 也 。 博 物 志 外 國 云 ： 「 奇 肱民 善 為 栻 扛 ， 以 殺 百 禽 。 能 為 飛 車 ， 從 風 遠 行 。 湯 時 西風 至 ， 吹 其 車 至 豫 州 ， 湯 破 其 車 ， 不 以 視 民 。 十 年 東 風至 ， 乃 復 作 車 遣 返 。 其 國 去 玉 門 關 四 萬 里 。 」 淮 南 墬 形篇 作 奇 股 。 高 誘 注 云 ： 「 奇 ， 隻 也 ； 股 ， 腳 也 。 」 則 是獨 腳 人 矣 。 以 較 獨 臂 ， 似 獨 腳 於 義 為 長 。 假 令 獨 臂 ， 則「 為 機 巧 」 、 「 作 飛 車 」 乃 戛 戛 乎 其 難 矣 ； 亦 唯 獨 腳 ，始 痛 感 行 路 之 艱 ， 翱 翔 雲 天 之 思 斯 由 啟 矣 ： 故 奇 股 乃 勝於 奇 肱 。
形 天 １ 與 帝 ２ 至 此 ３ 爭 神 ， 帝 斷 其 首 ， 葬 之 常 羊 之 山４ ， 乃 以 乳 為 目 ， 以 臍 ５ 為 口 ， 操 干 戚 以 舞 ６ 。
１ 珂 案 ： 形 天 ， 書 各 不 同 。 王 念 孫云 ： 「 陶 潛 讀 山 海 經 詩 正 作 形 夭 ， 見 二 老 堂 詩 話 ， 今 本改 作 形 天 。 唐 等 慈 寺 碑 （ 碑 在 氾 水 縣 ， 唐 顏 師 古 撰 ） 『疏 屬 之 罪 ， 方 滯 迷 塗 ； 刑 夭 之 魂 ， 久 淪 長 夜 。 』 道 藏 本山 海 經 圖 讚 亦 作 形 夭 。 淮 南 墬 形 篇 『 西 方 有 形 殘 之 尸 』， 劉 績 注 引 此 作 形 夭 ， 酉 陽 雜 俎 諾 皋 記 作 形 夭 ， 鈔 本 御覽 三 百 七 十 一 、 五 百 七 十 四 、 八 百 七 十 四 並 作 形 夭 ， 八百 八 十 七 同 。 」 王 似 主 張 作 形 夭 者 。 然 查 影 宋 本 御 覽 ，卷 五 七 四 、 三 七 一 固 作 形 夭 ， 卷 五 五 五 則 作 邢 天 ， 卷 八八 七 作 刑 夭 ， 鮑 崇 城 校 本 卷 五 五 五 作 刑 天 ， 今 本 陶 靖 節集 讀 山 海 經 詩 亦 作 刑 天 ， 依 義 刑 天 長 於 形 夭 。 天 ， 甲 骨文 作 ● ， 金 文 作 ● ， 口 與 ● 均 象 人 首 ， 義 為 顛 為 頂 ， 刑天 蓋 即 斷 首 之 意 。 意 此 刑 天 者 ， 初 本 無 名 天 神 ， 斷 首 之後 ， 始 名 之 為 「 刑 天 」 。 或 作 形 夭 ， 義 為 形 體 夭 殘 ， 亦通 。 惟 作 形 天 、 刑 夭 則 不 可 通 。
２ 珂 案 ： 帝 ， 天 帝 ； 此 指 黃 帝 ， 說詳 後 。
３ 珂 案 ： 御 覽 各 卷 （ 三 七 一 、 五 五五 、 五 七 四 、 八 八 七 ） 引 經 均 無「 至 此 」 二 字 ， 「 至 此 」 二 字 衍 。
４ 郝 懿 行 云 ： 「 宋 書 符 瑞 志 云 ： 『有 神 龍 首 感 女 登 於 常 羊 山 ， 生 炎 帝 神 農 。 』 即 此 也 。 大荒 西 經 有 偏 勾 、 常 羊 之 山 ， 亦 即 此 。 」 珂 案 ： 郝 說 是 也， 說 詳 後 。
５ 珂 案 ： 臍 ， 御 覽 卷 三 七 一 、 五 七四 、 八 八 七 均 引 作 齊 。 齊 ， 古 通 臍 ； 左 傳 莊 公 六 年 ： 「後 君 噬 齊 。 」
６ 郭 璞 云 ： 「 干 ， 盾 ； 戚 ， 斧 也 ：是 為 無 首 之 民 。 」
珂 案 ： 刑 天 ， 炎 帝 之 臣 ； 刑 天之 神 話 ， 乃 黃 帝 與 炎 帝 鬥 爭 神
話 之 一 部 分 ， 狀 其 鬥 志 靡懈 ， 死 猶 未 已 也 。 御 覽 七 九 引 歸 藏 ： 「 昔 黃 神 與 炎 神 爭鬥 涿 鹿 之 野 ，
將 戰 ， 筮 於 巫 咸 ， 曰 ： 『 果 哉 而 有 咎 。 』」 呂 氏 春 秋 蕩 兵 篇 ： 「 兵 所 自 來 者 久 矣 ， 黃 炎 故 用 水
火矣 。 」 淮 南 子 兵 略 篇 ： 「 炎 帝 為 火 災 ， 故 黃 帝 禽 之 。 」大 戴 禮 五 帝 德 ： 「 黃 帝 教 熊 、 羆 、 貔
、 豹 、 虎 ， 以 與 赤帝 戰 於 版 泉 之 野 ， 三 戰 然 後 得 行 其 志 。 」 是 自 戰 國 至 秦漢 咸 有 關 於 黃 炎 鬥 爭
之 傳 說 。 炎 帝 兵 敗 ， 乃 又 有 蚩 尤 崛起 以 與 黃 帝 頡 抗 。 蚩 尤 者 ， 「 炎 帝 之 後 」 （ 玉 函 山 房 輯佚 書
輯 遁 甲 開 山 圖 ） ， 亦 炎 帝 之 臣 也 （ 世 本 宋 衷 注 ） ，大 荒 北 經 謂 「 蚩 尤 作 兵 伐 黃 帝 」 者 ， 蓋 為 兵
敗 之 炎 帝 復仇 也 。 蚩 尤 與 黃 帝 之 戰 ， 乃 古 代 神 話 傳 說 中 一 大 戰 爭 ，書 呂 刑 「 蚩 尤 唯 始 作 亂 」 云
云 ， 即 已 記 其 大 要 矣 。 山 海經 復 涉 夸 父 ， 謂 「 應 龍 （ 黃 帝 神 龍 ） 已 殺 蚩 尤 ， 又 殺 夸父 」 （ 大 荒
北 經 ） ， 「 應 龍 殺 蚩 尤 與 夸 父 」 （ 大 荒 東 經） 。 夸 父 者 ， 大 荒 北 經 云 ： 「 后 土 生 信 ， 信 生 夸 父
。 」而 海 內 經 謂 后 土 為 炎 帝 之 裔 ， 是 夸父 亦 炎 帝 之 裔 也 。 在 黃 帝
與 蚩 尤 之 戰 中 ， 夸 父 自 亦 當 參加 蚩 尤 戰 團 ， 因 而 始 相 繼 為 應 龍 所 「 殺 」 。 蚩 尤 與 夸 父喪 亡 後 ，
乃 又 有 刑 天 舞 其 干 戚 ， 「 與 帝 爭 神 」 。 刑 天 者， 炎 帝 之 臣 ， 或 亦 炎 帝 之 後 也 。 路 史 後 紀 三 云 ：
「 炎 帝乃 命 邢 天 作 扶 犁 之 樂 ， 制 豐 年 之 詠 ， 以 薦 釐 來 ， 是 曰 下謀 。 」 此 邢 天 即 宋 本 御 覽 五 五 五
所 引 此 經 邢 天 ， 亦 鮑 校本 八 八 七 所 引 此 經 邢 天 也 。 路 史 所 記 雖 較 晚 ， 當 亦 有 古說 憑 依 ， 惜 典 籍
佚 亡 ， 難 尋 究 矣 。 然「
刑 天 與 帝 爭 神 ， 帝 斷 其 首 ， 葬 之 常羊
之 山 」 ， 常 羊 山 傳 又 為 炎 帝 降 生 之 處 ， 春 秋 緯 元 命 苞（ 玉 函 山 房 輯 佚 書 輯 ） 云 ： 「 少 典 妃 安 登
， 遊 于 華 陽 ，有 神 龍 首 感 之 於 常 羊 ， 生 神 農 。 」 是 炎 帝 生 於 常 羊 ， 漢人 已 有 成 說 矣 。 大 荒 西 經
所 謂 「 有 偏 句 、 常 羊 之 山 」 者， 此 常 羊 與 刑 天 斷 首 之 常 羊 ， 炎 帝 降 生 之 常 羊 ， 俱 在 西方 ， 自 是
同 一 常 羊 無 疑 。 是 刑 天 傳 說 與 炎 帝 傳 說 之 關 係， 豈 不 仍 有 蛛 絲 馬 跡 可 尋 乎 ？ 則 刑 天 者 ， 亦 猶 蚩
尤 夸 父， 奮 起 而 為 炎 帝 復 仇 ， 以 與 黃 帝 抗 爭 者 也 。 常 羊 山 北 ，經 歷 數 地 即 是 軒 轅 國 ， 軒 轅 ， 黃
帝 之 號 ， 則 葬 首 常 羊 之刑 天 所 與 「 爭 神 」 之 「 帝 」 ， 豈 非 黃 帝 而 何 ？ 蓋 軒 轅 常羊 一 帶 ， 均 屬 黃
炎 鬥 爭 神 話 傳 說 之 範 圍 。 「 野 火 燒 不 盡， 春 風 吹 又 生 」 （ 白 居 易 草 ） ， 是 蚩 尤 刑 天 諸 巨 人 前
仆後 繼 鬥 爭 精 神 之 最 好 寫 照 也 。 而 陶 潛 讀 山 海 經 詩 ， 稱 「刑 天 舞 干 戚 ， 猛 志 固 常 在 」 ， 為 尤 能
得 此 斷 頭 英 雄 凌 厲無 前 之 神 態 。
女 祭 女 戚 在 其 北 ， 居 兩 水 閒 ， 戚 操 魚 �D １ ， 祭 操 俎 ２。
１ 郭 璞 云 ： 「 䔻 ， 魚 屬 。 」 王 念 孫云 ： 「 大 荒 西 經 ： 『 有 寒 荒 之 國 ， 有 二 人 女 祭 女 薎 。 』注 云 ： 『 或 持 䔻 ， 或 持 俎 。 』 案此 女 戚 亦 當 作 女 薎 ， 因 上 文 干 戚 文 而 誤 為 戚 也 。 魚 䔮 （珂 案 ： 王 念 孫 所 據 項 絪 本 作 此 字 ， 宋 本 、 藏 經 本 同 ） 當為 角 觶 ， 注 內 『 䔻 ， 魚 屬 』 當 為 『 角 觛 ， 觶 屬 』 。 說 文（ 四 ） ： 『 觛 ， 小 觶 也 。 』 」 珂 案 ： 王 校 語 中 「 角 觶 」疑 當 作 「 角 觛 」 ， 始 與 上 下 文 相 應 。 據 此 ， 則 女 祭 女 戚當 是 女 巫 祀 神 之 圖 象 也 。
２ 郭 璞 云 ： 「 肉 几 。 」
(上次下鳥) 鳥 、 (詹鳥) 鳥 １ ， 其 色 青 黃 ， 所 經 國 亡 ２ 。 在女 祭 北 。 (上次下鳥) 鳥 人 面 ， 居 山 上 。 一 曰 維 鳥 ， 青 鳥 、黃 鳥 所 集 ３ 。
１ 郭 璞 云 ： 「 次 、 瞻 兩 音 。 」
２ 郭 璞 云 ： 「 此 應 禍 之 鳥 ， 即 今 梟、 鵂 鶹 之 類 。 」
３ 畢 沅 云 ： 「 古 無 (上次下鳥)、 (詹鳥) 字 ， 是 云 維 鳥 云 云 ， 是 也 ， 下 丈 夫 國 亦 云 在 維 鳥 北 。 」
珂 案 ： 大 荒 西 經 云 ： 「 有 元 丹之 山 ， 有 五 色 之 鳥 ， 人 面 有 髮 。 爰 有 青 槕 、 黃 �� ， 青 鳥、 黃 鳥 ， 其 所 集 者 其 國 亡 。 」 即 此 。 槕 、 �� 乃 (上次下鳥) 、 (詹鳥) 之 異 名 。 青 鳥 、 黃 鳥 即 (上次下鳥) 鳥、(詹鳥) 鳥 ， 亦即 大 荒 西 經 之 青 槕 、 黃 �� ， 說 詳 大 荒 西 經 該 節 注 。
丈 夫 國 在 維 鳥 北 ， 其 為 人 衣 冠 帶 劍 １ 。
１ 郭 璞 云 ： 「 殷 帝 太 戊 使 王 孟 採 藥， 從 西 王 母 至 此 ， 絕 糧 ， 不 能 進 ， 食 木 實 ， 衣 木 皮 ， 終身 無 妻 ， 而 生 二 子 ， 從 形 中 出 ， 其 父 即 死 ， 是 為 丈 夫 民。 」 珂 案 ： 淮 南 子 墬 形 篇 有 丈 夫 民 ； 大 荒 西 經 亦 云 ： 「有 丈 夫 之 國 。 」 太 平 御 覽 卷 三 六一 引 玄 中 記 云 ： 「 丈 夫 民 。 殷 帝 太 戊 使 王 英 採 藥 於 西 王母 ， 至 此 絕 糧 ， 不 能 進 ， 乃 食 木 實 ， 衣 以 木 皮 。 終 身 無妻 ， 產 子 二 人 ， 從 背 脅 間 出 ， 其 父 則 死 ， 是 為 丈 夫 民 。去 玉 門 二 萬 里 。 」 同 書 卷 七 九 ０ 引 括 地 圖 文 略 同 ， 唯 「王 英 」 仍 作 「 王 孟 」 ， 「 從 背 脅 間 出 」 作 「 從 背 間 出 」。
女 丑 之 尸 ， 生 而 十 日 炙 殺 之 １ 。 在 丈 夫 北 。 以 右 手 鄣其 面 ２ 。 十 日 居 上 ， 女 丑 居 山 之 上 。
１ 郝 懿 行 云 ： 「 十 日 并 出 ， 炙 殺 女丑 ， 於 是 堯 乃 命 羿 射 殺 九 日 也 。 」 珂 案 ： 此 固 郝 推 想 之詞 ， 然 亦 頗 有 此 可 能 ； 因 十 日 並 出 事 見 於 典 籍 者 ， 除 莊子 齊 物 論 「 十 日 并 出 ， 萬 物 皆 照 」 ， 楚 辭 招 魂 「 十 日 并（ 並 原 作 代 ， 據 聞 一 多 楚 辭 校 補 改 ） 出 ， 流 金 礫 石 」 及郭 璞 注 海 外 東 經 引 竹 書 「 胤 甲 居 西 河 ， 十 日 并 出 」 外 ，以 淮 南 子 本 經 篇 所 著 「 堯 之 時 ， 十 日 并 出 」 事 為 最 古 。然 所 謂 「 炙 殺 」 ， 疑 乃 暴 巫 之 象 ， 女 丑 疑 即 女 巫 也 。 古天 旱 求 雨 ， 有 暴 巫 焚 巫 之 舉 。 論 衡 明 雩 篇 ： 「 魯 繆 公 之時 ， 歲 旱 ， 繆 公 問 縣 子 ： 『 寡 人 欲 暴 巫 ， 奚 如 ？ 』 」 左傳 僖 公 二 十 一 年 ： 「 夏 大 旱 ， 公 （ 魯 僖 公 — — 珂 ） 欲 焚巫 尪 。 」 是 其 證 矣 。 暴 巫 焚 巫 者 ， 非 暴 巫 焚 巫 也 ， 乃 以女 巫 飾 為 旱 魃 而 暴 之 焚 之 以 禳 災 也 ， 暴 巫 即 暴 魃 也 。 女丑 衣 青 （ 見 大 荒 西 經 ） ， 旱 魃 亦 衣 青 （ 見 大 荒 北 經 ） ，是 女 丑 飾 為 旱 魃 而 被 暴 也 。 下 文 「 （ 女 丑 ） 以 右 手 鄣 其面 」 及 「 十 日 居 上 ， 女 丑 居 山 之 上 」 語 ， 均 被 暴 而 不 勝其 楚 毒 之 象 。 及 十 日 炙 殺 女 丑 ， 乃 有 「 堯 使 羿 」 或 堯 自身 上 射 九 日 之 舉 也 （ 說 詳 海 外 東 經 「 湯 谷 十 日 」 節 注 ）。
２ 郭 璞 云 ： 「 蔽 面 。 」 珂 案 ： 大 荒西 經 云 ： 「 有 人 衣 青 ， 以 袂 蔽 面 ， 名 曰 女 丑 之 尸 。 」 郭注 本 此 。
巫 咸 國 １ 在 女 丑 北 ， 右 手 操 青 蛇 ， 左 手 操 赤 蛇 ， 在 登葆 山 ， 群 巫 所 從 上 下 也 ２ 。
１ 珂 案 ： 大 荒 西 經 云 ： 「 大 荒 之 中， 有 山 名 曰 豐 沮 玉 門 ， 日 月 所 入 。 有 靈 山 ， 巫 咸 、 巫 即、 巫 醶 、 巫 彭 、 巫 姑 、 巫 真 、 巫 禮 、 巫 抵 、 巫 謝 、 巫 羅十 巫 ， 從 此 升 降 ， 百 藥 爰 在 。 」 大 荒 南 經 云 ： 「 大 荒 之中 ， 又 有 登 備 之 山 。 」 郭 璞 注 ： 「 即 登 葆 山 ， 群 巫 所 從上 下 也 。 」 則 巫 咸 國 者 ， 乃 一 群 巫 師 組 織 之 國 家 也 。 世本 作 篇 ： 「 巫 咸 作 筮 。 」 宋 衷 注 ： 「 巫 咸 ， 不 知 何 時 人。 」 而 路 史 後 紀 三 乃 謂 神 農 使 巫 咸 主 筮 ， 則 巫 咸 神 農 時人 也 ； 御 覽 七 九 引 歸 藏 ： 「 昔 黃 神 與 炎 神 爭 鬥 涿 鹿 之 野， 將 戰 ， 筮 於 巫 咸 ， 曰 ： 『 果 哉 而 有 咎 。 』 」 則 巫 咸 黃帝 時 人 也 ； 御 覽 卷 七 二 一 引 世 本 宋 注 云 ： 「 巫 咸 ， 堯 臣也 ， 以 鴻 術 為 帝 堯 醫 。 」 是 巫 咸 又 堯 時 人 也 ： 諸 說 不 同。 而 御 覽 七 九 ０ 引 外 國 圖 云 ： 「 昔 殷 帝 大 戊 使 巫 咸 禱 於山 河 ， 巫 咸 居 於 此 ， 是 為 巫 咸 民 ， 去 南 海 萬 千 里 。 」 最為 詳 明 。 王 逸 注 楚 辭 離 騷 亦 云 ： 「 巫 咸 ， 古 神 巫 也 ， 當殷 中 宗 之 世 。 」 殷 中 宗 即 殷 帝 大 戊 （ 史 記 殷 本 紀 作 太 戊） ， 是 此 巫 咸 ， 當 即 是 殷 時 巫 咸 也 。 然 外 國 圖 謂 巫 咸 民去 南 海 萬 千 里 ， 又 與 山 海 經 所 說 西 方 之 巫 咸 國 牴 牾 ： 終莫 可 究 詰 矣 。
２ 郭 璞 云 ： 「 採 藥 往 來 。 」 珂 案 ：郭 注 蓋 本 大 荒 西 經 「 十 巫 從 此 升 降 ， 百 藥 爰 在 」 為 說 ，然 細 究 之 ， 「 採 藥 」 只 是 群 巫 所 作 次 要 工 作 ， 其 主 要 者， 厥 為 下 宣 神 旨 ， 上 達 民 情 。 登 葆 山 蓋 天 梯 也 ， 「 群 巫所 從 上 下 」 者 ， 「 上 下 」 於 此 天 梯 也 。 說 詳 海 內 經 「 九丘 建 木 」 節 注 。
并 封 １ 在 巫 咸 東 ， 其 狀 如 彘 ， 前 後 皆 有 首 ， 黑 ２ 。
１ 珂 案 ： 大 荒 西 經 云 ： 「 有 獸 ， 左右 有 首 ， 名 曰 屏 蓬 。 」 周 書 王 會 篇 云 ： 「 區 陽 以 鱉 封 ，鱉 封 者 ， 若 彘 ， 前 後 皆 有 首 。 」 是 并 封 、 屏 逢 、 鱉 封 皆聲 之 轉 ， 實 一 物 也 。 聞 一 多 伏 羲 考 （ 見 聞 一 多 全 集 第 一冊 ） 謂 并 封 、 屏 蓬 本 字 當 作 「 并 逢 」 ， 「 并 」 與 「 逢 」俱 有 合 義 ， 乃 獸 牝 牡 相 合 之 象 也 ， 其 說 甚 是 。 推 而 言 之， 蛇 之 兩 頭 、 鳥 之 二 首 者 ， 亦 均 并 封 、 屏 蓬 之 類 ， 神 話化 遂 為 異 形 之 物 矣 。
２ 郭 璞 云 ： 「 今 弩 弦 蛇 亦 此 類 也 。」 郝 懿 行 云 ： 「 弩 弦 蛇 即 兩 頭 蛇 也 ， 見 爾 雅 釋 地 枳 首 蛇注 。 」 珂 案 ： 爾 雅 釋 地 枳 首 蛇 郭 璞 注 云 ： 「 岐 頭 蛇 也 。或 曰 今 江 東 呼 兩 頭 蛇 為 越 王 約 髮 ， 亦 名 弩 弦 。 」
女 子 國 １ 在 巫 咸 北 ， 兩 女 子 居 ， 水 ２ 周 之 ３ 。 一 曰 居一 門 中 ４ 。
１ 珂 案 ： 淮 南 子 墬 形 篇 有 女 子 民 。大 荒 西 經 云 ： 「 有 女 子 之 國 。 」 三 國 志 魏 志 東 夷 傳 云 ：「 （ 沃 沮 ） 耆 老 言 ： 有 一 國 亦 在 海 中 ， 純 女 無 男 。 」 後漢 書 東 夷 傳 云 ： 「 或 傳 其 國 有 神 井 ， 窺 之 輒 生 子 。 」 即此 類 也 。
２ 珂 案 ： 御 覽 七 九 ０ 引 此 經 水 下 有外 字 。
３ 郭 璞 云 ： 「 有 黃 池 ， 婦 人 入 浴 ，出 即 懷 妊 矣 。 若 生 男 子 ， 三 歲 輒 死 。 周 猶 繞 也 。 離 騷 曰： 水 周 於 堂 下 也 。 」 珂 案 ： 御 覽三 九 五 引 外 國 圖 云 ： 「 方 丘 之 上 ， 暑 溼 生 男 子 ， 三 年 而死 。 有 黃 水 ， 婦 人 入 浴 ， 出 則 乳 矣 。 去 九 嶷 二 萬 四 千 里。 」 蓋 本 郭 注 為 說 也 。
４ 郝 懿 行 云 ： 「 居 一 門 中 ， 蓋 謂 女國 所 居 同 一 聚 落 也 。 」 珂 案 ： 郝 說 非 也 。 所 謂 「 居 一 門中 」 者 ， 亦 圖 象 如 此 ， 猶 「 兩 女 子 居 ， 水 周 之 」 之 為 另一 圖 象 然 。
軒 轅 之 國 １ 在 此 ２ 窮 山 之 際 ３ ， 其 不 壽 者 八 百 歲 。 在女 子 國 北 。 人 面 蛇 身 ４ ， 尾 交 首 上 。
１ 珂 案 ： 大 荒 西 經 云 ： 「 有 軒 轅 之國 ， 江 山 之 南 棲 為 吉 ， 不 壽 者 乃 八 百 歲 。 」 西 次 三 經 有軒 轅 之 丘 ， 郭 注 云 ： 「 黃 帝 居 此 。 」
２ 失 名 云 ： 「 博 物 志 無 此 字 ， 太 平御 覽 （ 卷 七 九 ０ ） 引 經 亦 無 此 字 。 」 郝 懿 行 云 ： 「 經 文此 字 疑 衍 。 李 善 注 （ 文 選 ） 思 玄 賦 引 此 經 云 ： 『 在 窮 山之 際 。 』 史 記 五 帝 紀 索 隱 引 此 經 同 ， 并 無 此 字 。 」
３ 郭 璞 云 ： 「 其 國 在 山 南 邊 也 。 大荒 經 曰 ： 岷 山 之 南 。 」 郝 懿 行 云 ： 「 大 荒 西 經 說 軒 轅 之國 江 山 之 南 ， 此 云 岷 山 者 ， 以 大 江 出 岷 山 故 也 。 」
４ 珂 案 ： 古 天 神 多 為 人 面 蛇 身 ， 舉其 著 者 ， 如 伏 羲 、 女 媧 、 共 工 、 相 柳 、 窫 窳 、 貳 負 等 是矣 ； 或 龍 身 人 頭 ： 如 雷 神 、 燭 龍 、 鼓 等 是 矣 ， 亦 人 面 蛇身 之 同 型 也 。 此 言 軒 轅 國 人 人 面 蛇 身 ， 固 是 神 子 之 態 ，推 而 言 之 ， 古 傳 黃 帝 或 亦 當 作 此 形 貌 也 。
窮 山 １ 在 其 北 ， 不 敢 西 射 ， 畏 軒 轅 之 丘 ２ 。 在 軒 轅 國北 。 其 丘 方 ， 四 蛇 相 繞 ３ 。
１ 珂 案 ： 楚 辭 天 問 云 ： 「 阻 窮 西 征， 巖 何 越 焉 ？ 化 為 黃 熊 ， 巫 何 活 焉 ？ 咸 播 秬 黍 ， 莆 雚 是營 ； 何 由 並 投 ， 而 鯀 疾 修 盈 ？ 」 此 數 語 自 來 多 不 得 其 解。 自 唐 蘭 天 問 「 阻 窮 西 征 」 新 解 （ 禹 貢 半 月 刊 第 七 卷 第一 二 三 期 合 刊 ） 一 文 出 ， 謂 「 窮 」 即 山 海 經 海 外 西 經 「窮 山 」 ， 「 鯀 尸 剖 而 生 禹 ， 其 尸 體 遂 化 為 黃 熊 而 西 征 ，被 阻 於 窮 山 ， 卒 越 巖 而 南 ， 求 活 於 諸 巫 」 ， 乃 豁 然 貫 通焉 。 鯀 所 被 「 阻 」 之 「 窮 」 ， 確 即 此 窮 山 ， 因 巫 咸 國 在其 南 ， 去 此 不 遠 也 。
２ 郭 璞 云 ： 「 言 敬 畏 黃 帝 威 靈 ， 故不 敢 向 西 而 射 也 。 」 珂 案 ： 軒 轅 之 丘 在 西 王 母 所 居 玉 山之 西 四 百 八 十 里 ， 見 西 次 三 經 。
３ 郭 璞 云 ： 「 繚 繞 樛 纏 。 」 珂 案 ：蓋 護 衛 此 丘 也 。
此 諸 夭 之 野 １ ， 鸞 鳥 自 歌 ， 鳳 鳥 自 舞 ； 鳳 皇 卵 ， 民 食之 ； 甘 露 ２ ， 民 飲 之 ， 所 欲 自 從 也 ３ 。 百 獸 相 與 群 居 。在 四 蛇 北 。 其 人 兩 手 操 卵 食 之 ， 兩 鳥 居 前 導 之 ４ 。
１ 郭 璞 云 ： 「 夭 音 妖 。 」 郝 懿 行 云： 「 經 文 此 字 亦 衍 。 夭 郭 音 妖
， 蓋 訛 。 夭 野 ， 大 荒 西 經作 沃 野 ， 是 此 經 之 夭 ， 乃 沃 字 省 文 ， 郭 注 之 妖 乃 沃 字 訛文 也 。 諸 夭 ，
藝 文 類 聚 九 十 九 卷 引 作 清 沃 ， 博 物 志 作 渚沃 ， 淮 南 墬 形 訓 有 沃 民 。 又 云 『 西 方 曰 金 丘 ， 曰 沃 野
』， 高 誘 注 云 ： 『 沃 猶 白 也 ， 西 方 白 故 曰 沃 野 。 』 案 高 說非 也 ， 沃 野 蓋 謂 其 地 沃 饒 耳 。 」 珂 案
： 郝 說 是 也 。 宋 本郭 注 「 夭 音 妖 」 ， 妖 字 正 作 沃 ， 藏 經 本 同 ， 蓋 後 人妄 改 作 妖 耳 。 然 此 「 諸 夭 之 野 」 句 下 ， 疑 文 字 尚 有 闕 脫。 下 文「
鳳 皇 卵 ， 民 食 之 ， 甘 露 ， 民 飲 之 」， 與 「 其 人 兩 手 操 卵 食 之 」 ，
其「
民 」 其 「 人 」 維 何 ？ 無 由 知 也 。 大荒 西 經 云 ： 「 有 沃 之
國 ， 沃 民 是 處 ； 沃 之 野 ， 鳳 鳥 之 卵是 食 ， 甘 露 是 飲 。 」 則 其 「 民 」 沃 民 也 。 揆 之 張 衡 思 玄賦 ：
「 超 軒 轅 於 西 海 ， 跨 汪 氏 之 龍 魚 。 」 畢 沅 說 汪 氏 係沃 民 之 誤 ， 良 确 ； 以 沃 民 之 後 ， 記 有 龍 魚 ，
故 曰 「 跨 沃民 之 龍 魚 」 也 。 知 經 文 此 句 之 下 ， 當 有 「 沃 民 」 字 樣 ，如 以 大 荒 西 經 「 沃 民 是 處 」
補 於 其 下 ， 則 處 與 舞 為 韻 ，亦 天 衣 無 縫 也 。 淮 南 子 墬 形 篇 海 外 三 十 六 國 自 西 北 至 西南 方 白 民 之
後 有 沃 民 ， 以 此 。 海 外 西 經 係 自 西 南 至 西 北方 ， 方 向 適 反 ， 故 諸 沃 之 野 之 後 乃 有 白 民 之 國 。 則
居 於此 沃 野 之 其 「 民 」 其 「 人 」 ， 正 當 是 自 成 一 國 之 沃 民 也。
２ 珂 案 ： 太 平 御 覽 卷 十 二 引 瑞 應 圖云 ： 「 甘 露 者 ， 美 露 也 ； 神 露 之 精 ， 仁 瑞 之 澤 ， 其 凝 如脂 ， 其 甘 如 飴 ， 一 名 膏 露 ， 一 名 天 酒 。 」 神 異 經 西 北 經荒 經 云 ： 「 西 北 海 外 ， 有 人 長 二 千 里 ， 兩 腳 中 間 相 去 千里 ， 腹 圍 一 千 六 百 里 ， 但 日 飲 天 酒 五 斗 。 」 原 注 ： 「 張華 曰 ： 天 酒 ， 甘 露 也 。 」
３ 郭 璞 云 ： 「 言 滋 味 無 所 不 有 ， 所願 得 自 在 ， 此 謂 夭 野 也 。 」 珂 案 ： 郭 注 夭 野 ， 藏 經 本 作沃 野 。 大 荒 西 經 云 ： 「 有 沃 之 國 ， 沃 民 是 處 ， 沃 之 野 ，鳳 鳥 之 卵 是 食 ， 甘 露 是 飲 。 凡 其 所 欲 ， 其 味 盡 存 。 爰 有甘 華 、 甘 柤 、 白 柳 、 視 肉 、 三 騅 、 璇 瑰 、 瑤 碧 、 白 木 、琅 玕 、 白 丹 、 青 丹 。 多 銀 鐵 。 鸞 鳥 自 歌 ， 鳳 鳥 自 舞 。 爰有 百 獸 ， 相 群 爰 處 。 是 謂 沃 之 野 。 」 即 此 。
４ 郝 懿 行 云 ： 「 亦 言 圖 畫 如 此 。 」
龍 魚 陵 居 在 其 北 １ ， 狀 如 貍 ２ 。 一 曰 �K ３ 。 即 有 神 聖乘 此 以 行 九 野 ４ 。 一 曰 鱉 魚 ５ 在 夭 野 北 ， 其 為 魚 也 如 鯉。
１ 郝 懿 行 云 ： 「 龍 魚 ， 郭 氏 江 賦 作龍 鯉 ， 張 衡 思 玄 賦 仍 作 龍 魚 ， 淮 南 墬 形 訓 作 (石龍)（ 按 今本 作 硥 — — 珂 ） 魚 ， 高 誘 注 云 ：『(石龍) 魚 如 鯉 魚 也 ， 有神 聖 者 乘 行 九 野 ， 在 無 繼 民 之 南 。(石龍) 音 蚌 。 』 」 珂 案： 龍 魚 ， 疑 即 海 內 北 經 所 記 陵 魚 ， 蓋 均 神 話 傳 說 中 人 魚之 類 也 。 龍 、 陵 一 聲 之 轉 ， 一 也 ； 龍 魚 陵 居 ， 陵 魚 當 亦因 其 既 可 居 水 ， 復 可 居 陵 而 號 陵 魚 ， 二 也 ； 龍 魚 似 鯉 ，謂 之 龍 鯉 ， 陵 魚 亦 似 鯉 ， 謂 之 陵 鯉 ， 三 也 ； 龍 魚 「 一 曰�K 」 ， 爾 雅 釋 魚 云 「 鯢 大 者 謂 之 �K 」 ， 本 草 綱 目 云 「 鯢魚 ， 一 名 人 魚 」 ； 而 「 人 面 手 足 魚 身 在 海 中 」 之 陵 魚 ，正 是 人 魚 形 貌 ， 四 也 。 有 此 四 者 ， 故 謂 龍 魚 即 海 內 北 經所 記 之 陵 魚 。
２ 郭 璞 云 ： 「 或 曰 ： 龍 魚 似 貍 ， 一角 。 」 郝 懿 行 云 ： 「 貍 當 為 鯉 ， 字 之 訛 。 李 善 注 （ 文 選） 江 賦 引 此 經 云 ： 『 龍 鯉 陵 居 ， 其 狀 如 鯉 ， 或 曰 龍 魚 一角 也 。 』 蓋 並 引 郭 注 。 又 注 思 玄 賦 引 此 經 云 ： 『 龍 魚 陵居 在 北 ， 狀 如 鯉 。 』 高 誘 注 淮 南 墬 形 訓 亦 云 『 如 鯉 魚 也』 ， 可 證 。 」 珂 案 ： 郝 說 是 也 ， 王 念 孫 校 亦 同 郝 說 。 宋本 經 文 注 釋 鯉 字 均 作 狸 ， 藏 經 本 注 釋 作 狸 ， 亦 訛 。
３ 郭 璞 云 ： 「 音 遐 。 」 畢 沅 云 ： 「一 作 如 �K ， 言 狀 如 鯢 魚 有 四 腳 也 。 爾 雅 （ 釋 魚 ） 云 ： 『鯢 大 者 謂 之 �K 。 』 」
４ 郭 璞 云 ： 「 九 域 之 野 。 」 珂 案 ：藝 文 類 聚 卷 九 十 六 引 郭 氏 圖 讚 曰 ： 「 龍 魚 一 角 ， 似 鯉 居陵 ； 候 時 而 出 ， 神 聖 攸 乘 ； 飛 騖九 域 ， 乘 雲 上 升 。 」 可 謂 得 其 概 要 。
５ 郭 璞 云 ： 「 鱉 音 惡 橫 也 。 」 郝 懿行 云 ： 「 注 有 訛 字 ， 所 未 詳 ； 明 藏 本 作 鱉 ， 音 猶 也 ， 亦訛 。 」 珂 案 ： 宋 本 郭 注 「 鱉 音 」 下 空 一 字 。
白 民 之 國 １ 在 龍 魚 北 ， 白 身 被 髮 ２ 。 有 乘 黃 ， 其 狀 如狐 ， 其 背 上 有 角 ３ ， 乘 之 壽 二 千 歲 ４ 。
１ 珂 案 ： 淮 南 子 墬 形 篇 有 白 民 。 大荒 西 經 云 ： 「 有 大 澤 之 長 山 。 有 白 民 之 國 （ 白 民 原 作 白氏 ， 據 宋 本 改 — — 珂 ） 。 」 即 此 。 大 荒 東 經 云 ： 「 有 白民 之 國 。 帝 俊 生 帝 鴻 ， 帝 鴻 生 白 民 。 白 民 銷 姓 ， 黍 食 ，使 四 鳥 ： 虎 、 豹 、 熊 、 羆 。 」 或 當 是 另 一 國 ， 非 此 。 參見 大 荒 東 經 「 白 民 國 」 節 注 ２ 。
２ 郭 璞 云 ： 「 言 其 人 體 洞 白 。 」 珂案 ： 淮 南 子 墬 形 篇 高 誘 注 云
：「
白 民 白 身 ， 民 被 髮 ， 髮 亦 白 。 」
３ 郭 璞 云 ： 「 周 書 曰 ： 『 白 民 乘 黃， 似 狐 ， 背 上 有 兩 角 。 』 即 飛 黃 也 。 淮 南 子 曰 ： 『 天 下有 道 ， 飛 黃 伏 皁 。 』 郝 懿 行 云 ： 「 周 書 王 會 篇 云 ： 『 乘黃 似 騏 。 』 郭 引 作 似 狐 。 初 學 記 （ 卷 二 十 九 ） 引 與 郭 同 。 博 物 志 （ 外 國 ） 亦 作 狐 。 兩 角 ，初 學 記 作 肉 角 ， 皆 所 見 本 異 也 。 郭 又 引 淮 南 子 者 ， 覽 冥訓 云 ： 『 青 龍 進 駕 ， 飛 黃 伏 皁 。 』 乘 黃 又 即 訾 黃 。 漢 書禮 樂 志 云 ： 『 訾 黃 何 不 徠 下 ？ 』 應 劭 注 云 ： 『 訾 黃 一 名乘 黃 ， 龍 翼 而 馬 身 ， 黃 帝 乘 之 而 仙 。 』 」
４ 珂 案 ： 初 學 記 、 博 物 志 並 作 三 千歲 。
肅 慎 之 國 １ 在 白 民 北 ， 有 樹 名 曰 雄 ２ 常 ３ ， 先 入 伐 ４帝 ， 于 此 取 之 ５ 。
１ 珂 案 ： 大 荒 北 經 云 ： 「 大 荒 之 中， 有 山 名 曰 不 咸 。 有 肅 慎 氏 之 國 。 」 淮 南 子 墬 形 篇 有 肅慎 民 。 周 書 王 會 篇 云 ： 「 稷 慎 大 麈 。 」 孔 晁 注 云 ： 「 稷慎 ， 肅 慎 也 。 」
２ 郭 璞 云 ： 「 或 作 雒 。 」
３ 珂 案 ： 經 文 雄 常 ， 淮 南 子 墬 形 篇作 雒 棠 ， 云 「 雒 棠 、 武 人 在 西 北 陬 」 ， 高 誘 注 云 ： 「 皆日 所 入 之 山 名 也 。 」 疑 非 。 雒 棠 當 即 此 經 之 雄 （ 郭 云 「或 作 雒 」 ） 常 ， 木 名 也 。
４ 珂 案 ： 宋 本 、 吳 寬 抄 本 、 毛 扆 本、 藏 經 本 俱 作 代 。
５ 郭 璞 云 ： 「 其 俗 無 衣 服 ， 中 國 有聖 帝 代 立 者 ， 則 此 木 生 皮 可 衣 也 。 」 珂 案 ： 經 文 先 入 伐帝 ， 于 此 取 之 ， 王 念 孫 云 ： 「 御 覽 東 夷 五 （ 卷 七 八 四 ）作 『 先 人 代 帝 ， 於 此 取 衣 』 ， 木 部 十 （ 卷 九 六 一 ） 作 『聖 人 代 立 ， 於 此 取 衣 』 。 」 珂 案 ： 據 郭 注 ， 作 「 聖 人 代立 ， 於 此 取 衣 」 是 也 。 孫 星 衍 校 亦 作 「 聖 人 代 立 ， 於 此取 衣 」 。 如 此 始 與 郭 注 相 應 。
長 股 之 國 １ 在 雄 常 北 ， 被 髮 ２ 。 一 曰 長 腳 ３ 。
１ 珂 案 ： 大 荒 西 經 云 ： 「 西 北 海 之外 ， 赤 水 之 東 ， 有 長 脛 之 國 。 」 即 長 股 國 也 。 淮 南 子 墬形 篇 有 長 股 民 。
２ 郭 璞 云 ： 「 國 在 赤 水 東 也 。 長 臂人 身 如 中 人 而 臂 長 二 丈 ， 以 類 推 之 ， 則 此 人 腳 過 三 丈 矣。 黃 帝 時 至 。 或 曰 ， 長 腳 人 常 負 長 臂 人 入 海 中 捕 魚 也 。」 郝 懿 行 云 ： 「 長 臂 國 已 見 海 外 南 經 。 郭 云 臂 長 二 丈 ，二 當 為 三 ， 字 之 訛 也 。 初 學 記 十 九 卷 引 郭 氏 讚 云 ： 『 雙臂 三 丈 ， 體 如 中 人 ； 彼 曷 為 者 ， 長 臂 之 人 ； 修 腳 是 負 ，捕 魚 海 濱 。 』 案 修 足 即 長 腳 。 郭 注 穆 天 子 傳 （ 卷 二 ） 云： 『 長 腳 人 國 ， 又 在 赤 海 東 。 』 謂 是 也 。 」 珂 案 ： 郭 注長 股 國 「 黃 帝 時 至 」 者 ， 路 史 後 紀 五 注 引 尸 子 云 ： 「 四夷 之 民 有 貫 胸 者 ， 深 目 者 ， 長 股 者 ， 黃 帝 之 德 皆 致 之 。」 蓋 本 此 。
３ 郭 璞 云 ： 「 或 曰 有 喬 國 ， 今 伎 家喬 人 ， 蓋 象 此 身 。 」 吳 任 臣 曰 ： 「 喬 人 ， 雙 木 續 足 之 戲， 今 曰 嬑 蹻 。 」
西 方 蓐 收 ， 左 耳 有 蛇 ， 乘 兩 龍 １ 。
１ 郭 璞 曰 ： 「 金 神 也 ； 人 面 、 虎 爪、 白 毛 ， 執 鉞 。 見 外 傳 。 」
珂 案 ： 郭 說 蓐 收 ， 本 國 語 晉 語二 文 。 晉 語 二 云 ： 「 虢 公 夢 在
廟 ， 有 神 人 面 、 白 毛 、 虎爪 ， 執 鉞 ， 立 於 西 阿 ， 公 懼 而 走 。 神 曰 ： 『 無 走 。 帝 命曰 ： 使 晉 襲 於
爾 門 。 』 公 拜 稽 首 ， 覺 ， 召 史 囂 占 之 ， 對曰 ： 『 如 君 之 言 ， 則 蓐 收 也 ， 天 之 刑 神 也 ， 天 事 官 成
。』 公 使 囚 之 ， 且 使 國 人 賀 夢 。 … … 六 年 ， 虢 乃 亡 。 」 此一 刑 戮 之 神 ， 至 山 海 經 西 次 三 經 又 為
司 日 入 之 神 。 西 次三 經 云 ： 「 泑 山 ， 神 蓐 收 居 之 ， 西 望 日 之 所 入 ， 其 氣 員， 神 紅 光 之 所 司 也 。
」 郝 懿 行 云 ： 「 紅 光 蓋 即 蓐 收 也 。」 近 是 。 此 神 或 以 為 是 少 皞 之 子 。 呂 氏 春 秋 孟 秋 篇 「 其神 蓐
收 」 高 誘 注 云 ： 「 少 皞 氏 裔 子 曰 該 ， 皆 （ 實 ？ ） 有金 德 ， 死 託 祀 為 金 神 。 」 或 以 為 是 少 皞 之 叔
。 左 傳 昭 公二 十 九 年 ： 「 少 皞 氏 有 四 叔 ， 曰 重 ， 曰 該 ， 曰 修 ， 曰 熙， 實 能 金 木 及 水 。 使 重 為 句
芒 ， 該 為 蓐 收 ， 修 及 熙 為 玄冥 。 世 不 失 職 ， 遂 濟 窮 桑 。 」 尚 書 大 傳 云 ： 「 西 方 之 極， 自 流 沙 西
至 三 危 之 野 ， 帝 少 皞 神 蓐 收 司 之 。 」 蓐 收 ，少 皞 之 佐 也 。 楚 辭 大 招 云 ： 「 魂 乎 無 西 ， 西 方 流 沙
， 漭洋 洋 只 ； 豕 首 縱 目 ， 被 髮 鬤 只 ； 長 爪 踞 牙 ， 俟 笑 狂 只 。」 王 逸 注 ： 「 此 蓋 蓐 收 神 之 狀 也 。
」 則 在 世 人 心 目 中 ，此 一 刑 戮 之 神 ， 又 倍 增 其 獰 猛 之 氣 矣 。
１ 畢 沅 云 ： 「 淮 南 子 墬 形 訓 云 『 自東 北 至 西 北 陬 』 同 ， 而 起 跂 踵 民 ， 終 無 繼 民 ， 與 此 文 正倒 。 疑 淮 南 子 當 作 自 西 北 方 至 東 南 方 ， 或 傳 寫 之 誤 也 。」 珂 案 ： 畢 說 非 也 ； 淮 南 子 文 不 誤 ， 此 文 自 誤 。 此 云 ：「 自 東 北 陬 至 西 北 陬 」 ， 則 文 中 諸 國 均 應 西 向 。 今 既 云「 〤 〤 國 在 其 東 」 ， 可 見 應 是 「 自 西 北 陬 至 東 北 陬 」 ，「 東 」 「 西 」 二 字 適 倒 。 且 海 外 西 經 「 自 西 南 陬 至 西 北陬 」 起 滅 蒙 鳥 ， 終 長 股 國 ， 長 股 國 自 應 在 西 北 陬 ； 今 既云 「 無 綮 之 國 在 長 股 東 」 ， 則 無 綮 之 國 豈 非 西 北 陬 之 國而 何 ？ 淮 南 子 自 東 北 至 西 北 方 ， 故 起 跂 踵 民 ， 終 無 繼 民； 此 與 相 反 ， 故 起 無 綮 之 國 （ 無 繼 民 ） ， 終 跂 踵 國 。
無 綮 之 國 １ 在 長 股 東 ， 為 人 無 綮 ２ 。
１ 郭 璞 云 ： 「 音 啟 ， 或 作 綮 。 」 畢沅 云 ： 「 說 文 無 綮(糸改月) 字 ， 當 為 綮 ， 或 作 啟 、 繼 皆 是。 廣 雅 作 無 啟 ， 淮 南 子 作 無 繼 民， 高 誘 注 云 ： 『 其 人 蓋 無 嗣 也 ， 北 方 之 國 也 。 』 與 郭 義異 。 字 林 始 有 綮 字 ，云 (月耑) 腸 ， 見 廣 韻 。 郭 蓋 以 此 為 說， 其 實 非 古 字 古 義 也 。 」 珂 案 ： 畢 說 是 也 ， 當 從 廣 雅 作無 啟 ； 無 啟 ， 無 繼 也 ， 正 高 誘 注 淮 南 子 所 謂 「 其 人 蓋 無嗣 也 」 之 義 。 無 嗣 而 有 國 ， 當 因 其 人 能 如 郭 注 所 云 「 死百 廿 歲 乃 復 更 生 」 ， 實 不 死 也 。 大 荒 北 經 有 繼 無 民 ， 又云 「 無 繼 子 食 魚 」 ， 「 繼 無 」 自 是 「 無繼 」 之 倒 ， 王 念 孫 、 郝 懿 行 並 校 作 無 繼 ， 則 此 「 無 綮 之國 」 者 ， 尤 可 證 其 當 作 「 無 啟 之 國 」 也 。
２ 郭 璞 云 ： 「 綮 ， 肥 腸 也 。 其 人 穴居 ， 食 土 ， 無 男 女 ， 死 即 薶 之 ， 其 心 不 朽 ， 死 百 廿 歲 乃復 更 生 。 」 珂 案 ： 郭 注 「 綮 ， 肥 腸 也 」 ， 肥 腸 當 為 腓 腸， 即 脛 骨 後 之 肉 ， 今 俗 呼 為 小 腿 肚 者 是 。 然 綮 應 作 啟 ，已 如 上 說 ， 郭 注 因 綮 為 說 ， 不 免 失 之 。 大 荒 北 經 云 ： 「有 繼 無 民 ， 繼 無 民 任 姓 ， 無 骨 子 ， 食 氣 魚 。 」 即 無 啟 之國 也 。 博 物 志 異 人 云 ： 「 無 綮 民 ， 居 穴 食 土 ， 無 男 女 ，死 埋 之 ， 其 心 不 朽 ， 百 年 還 化 為 人 。 細 民 ， 其 肝 不 朽 ，百 年 而 化 為 人 ， 皆 穴 居 處 。 二 國 同 類 也 。 」 無 綮 民 自 本郭 注 為 說 ， 又 增 細 民 。 而 酉 陽 雜 俎 於 此 二 說 外 ， 復 增 錄民 ， 云 ： 「 錄 民 ， 膝 不 朽 ， 埋 之 百 二 十 年 化 為 人 。 」 則未 免 有 重 床 疊 屋 之 感 矣 。
鍾 山 之 神 ， 名 曰 燭 陰 １ ， 視 為 晝 ， 瞑 為 夜 ， 吹 為 冬 ，呼 為 夏 ， 不 飲 ， 不 食 ， 不 息 ， 息 為 風 ２ ， 身 長 千 ３ 里 。在 無 綮 之 東 。 其 為 物 ， 人 面 ， 蛇 身 ， 赤 色 ， 居 鍾 山 下 ４。
１ 郭 璞 云 ： 「 燭 龍 也 ， 是 燭 九 陰 ，因 名 云 。 」 珂 案 ： 大 荒 北 經 云 ： 「 西 北 海 之 外 ， 赤 水 之北 ， 有 章 尾 山 。 有 神 ， 人 面 蛇 身 而 赤 ， 直 目 正 乘 。 其 瞑乃 晦 ， 其 視 乃 明 。 不 食 ， 不 寢 ， 不 息 ， 風 雨 是 謁 。 是 燭九 陰 ， 是 謂 燭 龍 。 」 燭 龍 之 稱 燭 陰 ， 蓋 以 此 矣 ； 章 、 鍾則 一 聲 之 轉 也 。 楚 辭 天 問 云 ： 「 日 安 不 到 ？ 燭 龍 何 耀 ？」 大 荒 北 經 郭 璞 注 引 詩 含 神 霧 云 ： 「 天 不 足 西 北 ， 無 有陰 陽 消 息 ， 故 有 龍 銜 火 精 （ 火 字 原 脫 ， 據 李 善 注 雪 賦 引補 ） 以 往 照 天 門 中 也 。 」 此 所 謂 「 燭 陰 」 也 。 鍾 山 以 其不 見 日 ， 故 常 寒 ， 此 大 招 之 所 謂 「 魂 乎 無 北 ， 北 有 寒 山， 逴 龍 （ 燭 龍 ） 豔 只 」 之 「 寒 山 」 也 。 古 小 說 鉤 沉 輯 玄中 記 云 ： 「 北 方 有 鍾 山 焉 ， 山 上 有 石 首 如 人 首 ， 左 目 為日 ， 右 目 為 月 ， 開 左 目 為 晝 ， 閉 右 目 為 夜 ； 開 口 為 春 夏， 閉 口 為 秋 冬 。 」 此 「 人 面 蛇 身 」 之 鍾 山 山 神 雖 已 化 為「 石 首 」 ， 然 其 神 力 固 猶 昨 也 。 說 者 謂 此 神 當 即 是 原 始的 開 闢 神 ， 徵 於 任 昉 述 異 記 ： 「 先 儒 說 ： 盤 古 氏 泣 為 江河 ， 氣 為 風 ， 聲 為 雷 ， 目 瞳 為 電 。 古 說 ： 盤 古 氏 喜 為 晴， 怒 為 陰 。 」 廣 博 物 志 卷 九 引 五 運 歷 年 記 （ 三 國 吳 徐 整著 ） ： 「 盤 古 之 君 ， 龍 首 蛇 身 ， 噓 為 風 雨 ， 吹 為 雷 電 ，開 目 為 晝 ， 閉 目 為 夜 。 」 信 然 。 盤 古 蓋 後 來 傳 說 之 開 闢神 也 。
２ 郭 璞 云 ： 「 息 ， 氣 息 也 。 」 王 念孫 云 ： 「 御 覽 時 序 十 二 （ 卷 二 七） 作 息 則 為 風 。 」
３ 王 念 孫 云 ： 「 類 聚 鱗 介 部 （ 卷 九六 ） 千 上 有 三 字 。 」
４ 郭 璞 云 ： 「 淮 南 子 曰 ： 『 龍 身 一足 。 』 」 珂 案 ： 淮 南 子 墬 形 篇 云 ： 「 燭 龍 在 雁 門 北 ， 蔽於 委 羽 之 山 ， 不 見 日 ； 其 神 人 面 龍 身 而 無 足 。 」 是 郭 所引 也 ； 一 字 訛 。
一 目 國 １ 在 其 東 ， 一 目 中 其 面 而 居 。 一 曰 有 手 足 ２ 。
１ 珂 案 ： 淮 南 子 墬 形 篇 有 一 目 民 。大 荒 北 經 云 ： 「 有 人 一 目 ， 當 面 中 生 。 一 曰 是 威 姓 ， 少昊 之 子 ， 食 黍 。 」 即 此 。 海 內 北 經 云 ： 「 鬼 國 在 貳 負 之尸 北 ， 為 物 人 面 而 一 目 。 」 鬼 、 威 音 近 ， 當 亦 是 一 目 國也 。 論 衡 訂 鬼 篇 引 山 海 經 （ 今 本 無 ） 云 ： 「 北 方 有 鬼 國， 說 螭 者 謂 之 龍 物 也 。 」 何 所 謂 「 龍 物 」 ， 則 語 焉 而 不詳 也 。
２ 郝 懿 行 云 ： 「 有 手 足 三 字 疑 有 訛。 」 珂 案 ： 「 一 曰 有 手 足 」 五 字 ， 或 涉 下 文 「 柔 利 國 在一 目 東 ， 為 人 一 手 一 足 」 而 衍 。
柔 利 國 １ 在 一 目 東 ， 為 人 一 手 一 足 ， 反 𥳁 ２ ， 曲 足 居上 ３ 。 一 云 留 利 之 國 ４ ， 人 足 反 折 ５ 。
１ 珂 案 ： 大 荒 北 經 云 ： 「 有 牛 黎 之國 。 有 人 無 骨 ， 儋 耳 之 子 。 」
即 柔 利 國 也 ， 牛 黎 、 柔 利音 皆 相 近 ； 儋 耳 即 聶 耳 也 。 博 物志 異 人
云 ：「
子 利 國 人 ， 一 手 二 足 ， 拳 反 曲 。 」子 當 為 柔 ， 二 當 為
一 ， 並 字 形 之 訛 也 。
２ 珂 案 ： 𥳁 ， 古 膝 字 ， 宋 本 、 藏 經本 並 作 膝 。
３ 郭 璞 云 ： 「 一 腳 一 手 反 卷 曲 也 。」
４ 珂 案 ： 留 、 柔 之 聲 亦 相 近 。
５ 郝 懿 行 云 ： 「 足 反 卷 曲 ， 有 似 折也 。 」
共 工 １ 之 臣 曰 相 柳 氏 ２ ， 九 首 ， 以 食 于 九 山 ３ 。 相 柳之 所 抵 ， 厥 為 澤 谿 ４ 。 禹 殺 相 柳 ， 其 血 腥 ， 不 可 以 樹 五穀 種 ５ 。 禹 厥 之 ， 三 仞 三 沮 ６ ， 乃 以 為 眾 帝 ７ 之 臺 ８ 。在 昆 侖 之 北 ９ ， 柔 利 之 東 。 相 柳 者 ， 九 首 人 面 ， 蛇 身 而青 。 不 敢 北 射 ， 畏 共 工 之 臺 １ ０ 。 臺 在 其 東 。 臺 四 方 ，隅 有 一 蛇 ， 虎 色 １ １ ， 首 衝 南 方 １ ２ 。
１ 郭 璞 云 ： 「 共 工 ， 霸 九 州 者 。 」珂 案 ： 郭 注 乃 本 國 語 魯 語 「 共 工 氏 之 伯 九 有 也 」 為 說 ，然 乃 以 歷 史 釋 神 話 ， 非 是 。 共 工 乃 古 天 神 名 ， 與 顓 頊 爭為 帝 者 。 淮 南 子 天 文 篇 云 ： 「 昔 共 工 與 顓 頊 爭為 帝 ， 怒 而 觸 不 周 之 山 ， 天 柱 折 ， 地 維 絕 。 天 傾 西 北 ，故 日 月 星 辰 移 焉 ； 地 不 滿 東 南 ， 故 水 潦 塵 埃 歸 焉 。 」 即此 共 工 。 兵 略 篇 又 云 ： 「 共 工 為 水 害 ， 故 顓 頊 誅 之 。 」史 記 律 書 亦 云 ： 「 顓 頊 有 共 工 之 陣 以 平 水 害 。 」 則 此 天神 共 工 乃 水 神 也 。 其 與 「 爭 為 帝 」 之 對 象 ， 諸 書 所 記 不一 ， 或 曰 高 辛 ， 見 於 淮 南 子 原 道 篇 ； 或 曰 神 農 ， 見 於 琱玉 集 卷 十 二 壯 力 篇 引 淮 南 子 ； 或 曰 祝 融 ， 見 於 史 記 司 馬貞 補 三 皇 本 紀 ； 或 曰 女 媧 ， 見 於 路 史 太 昊 紀 ： 然 要 以 「與 顓 頊 爭 為 帝 」 之 說 為 近 古 。 顓 頊 ， 黃 帝 之 裔 孫 也 （ 山海 經 海 內 經 ） ； 而 國 語 周 語 韋 昭 注 ： 「 賈 侍 中 云 ： 共 工諸 侯 ， 炎 帝 之 後 ， 姜 姓 也 。 」 （ 亦 本 山 海 經 海 內 經 ） ：則 共 工 與 顓 頊 之 爭 ， 亦 黃 炎 鬥 爭 之 餘 緒 也 。 共 工 觸 山 ，「 折 天 柱 ， 絕 地 維 」 ， 打 破 為 顓 頊 所 統 治 之 舊 世 界 ， 使世 界 局 面 為 之 改 觀 ， 雖 曰 「 不 勝 」 （ 淮 南 子 兵 略 篇 、 論衡 談 天 篇 、 楚 辭 天 問 王 逸 注 等 ） 亦 足 見 其 「 猛 志 固 常 在」 （ 陶 潛 讀 山 海 經 ） 之 鬥 爭 精 神 矣 ， 謂 共 工 為 「 不 死 」， 為 「 勝 利 的 英 雄 」 （ 毛 澤 東 同 志 漁 家 傲 反 第 一 次 大 「圍 剿 」 注 釋 按 語 ） ， 誰 曰 不 宜 ？ 然 或 又 傳 共 工 有 與 禹 之鬥 爭 。 荀 子 成 相 篇 云 ： 「 禹 有 功 ， 抑 下 鴻 ， 辟 除 民 害 逐共 工 。 」 禹 亦 黃 帝 系 之 人 物 也 （ 山 海 經 海 內 經 ： 「 黃 帝生 駱 明 ， 駱 明 生 白 馬 ， 白 馬 是 為 鯀 。 」 鯀 ， 禹 父 也 ） ，共 工 與 禹 之 鬥 爭 ， 亦 應 是 黃 炎 鬥 爭 之 餘 緒 。 然 神 話 演 而至 此 ， 禹 已 成 為 眾 所 公 認 之 治 水 英 雄 ， 民 間 傳 說 與 古 籍記 載 咸 無 異 辭 ， 於 是 站 在 治 水 對 立 面 而 與 禹 作 鬥 爭 之 共工 ， 乃 不 能 不 居 於 反 面 人 物 之 地 位 。 故 山 海 經 乃 有 禹 攻共 工 國 山 （ 大 荒 西 經 ） ， 此 則 云 禹 殺 共 工 之 臣 相 柳 ， 均成 相 篇 所 謂 「 辟 除 民 害 」 之 意 也 。 則 共 工 者 ， 應 視 其 所與 周 旋 之 人 物 而 定 其 正 反 ， 非 可 一 概 而 論 ， 始 符 毛 澤 東同 志 按 語 「 諸 說 不 同 。 我 取 … … 」 精 神 ， 亦 已 明 矣 。
２ 珂 案 ： 大 荒 北 經 云 ： 「 共 工 臣 名曰 相 繇 ， 九 首 蛇 身 ， 自 環 ， 食 於 九 土 。 其 所 歍 所 尼 ， 即為 源 澤 。 不 辛 乃 苦 ， 百 獸 莫 能 處 。 禹 湮 洪 水 ， 殺 相 繇 。其 血 腥 臭 ， 不 可 生 穀 ， 其 地 多 水 ， 不 可 居 也 。 禹 湮 之 ，三 仞 三 沮 。 乃 以 為 池 ， 群 帝 因 是 以 為 臺 。 在 昆 侖 之 北 。」 即 此 相 柳 也 。 楚 辭 天 問 云 ： 「 雄 虺 九 首 ， 儵 忽 焉 在 ？」 王 逸 注 云 ： 「 虺 ， 蛇 別 名 也 ， 言 有 雄 虺 ， 一 身 九 頭 。」 疑 亦 此 也 。
３ 郭 璞 云 ： 「 頭 各 自 食 一 山 之 物 ，言 貪 暴 難 饜 。 」
４ 郭 璞 云 ： 「 抵 ， 觸 ； 厥 ， 掘 （ 宋本 作 抵 － － 珂 ） 也 ， 音 撅 。 」 珂 案 ： 經 文 澤 谿 ， 王 念 孫云 ： 「 御 覽 作 谿 潭 。 」 今 影 宋 本 御 覽 卷 六 四 七 作 溪 澤 。又 經 文 厥 ， 王 念 孫 注 云 ： 「 厥 亦 觸 也 。 」
５ 王 念 孫 云 ： 「 御 覽 無 五 字 。 」 珂案 ： 今 影 宋 本 御 覽 卷 六 四 七
作「
不 可 以 樹 聲(耳改木) 」 ； 聲(耳改木) ， 字 書 不 載 ， 疑
即 穀 字 之 訛 ， 無 「 五 」 字 。
６ 郭 璞 云 ： 「 掘 塞 之 而 土 三 沮 滔 ，言 其 血 膏 浸 潤 壞 也 。 」 郝 懿 行 云 ： 「 注 滔 蓋 陷 字 之 訛 。」 珂 案 ： 毛 扆 本 滔 正 改 作 陷 字 。
７ 珂 案 ： 眾 帝 ， 指 帝 堯 、 帝 嚳 等 古帝 。
８ 郭 璞 云 ： 「 言 地 潤 溼 ， 唯 可 積 土以 為 臺 觀 。 」 郝 懿 行 云 ： 「 海 內 北 經 云 ： 『 帝 堯 臺 、 帝嚳 臺 、 帝 丹 朱 臺 、 帝 舜 臺 ， 在 昆 侖 東 北 。 』 郭 注 亦 引 此經 為 說 。 」
９ 郭 璞 云 ： 「 此 昆 侖 山 在 海 外 者 。」 郝 懿 行 云 ： 「 海 內 北 經 云
：『
臺 四 方 ， 在 昆 侖 東 北 。 』 是 此 昆 侖亦 在 海 內 者 ， 郭 注 恐
非 。 」
１ ０ 郝 懿 行 云 ： 「 臣 避 君 也 。 」 珂 案： 射 者 畏 共 工 之 臺 共 工 威 靈 ， 故 不 敢 北 射 ， 猶 海 外 西 經云 ： 「 窮 山 在 其 北 ， 不 敢 西 射 ， 畏 軒 轅 之 丘 。 」 郝 懿 行謂 臣 避 君 ， 非 也 。
１ １ 郝 懿 行 云 ： 「 虎 文 也 。 」
１ ２ 郭 璞 云 ： 「 衝 ， 猶 向 也 。 」
深 目 國 １ 在 其 東 ， 為 人 舉 一 手 一 目 ２ ， 在 共 工 臺 東 。
１ 珂 案 ： 淮 南 子 墬 形 篇 有 深 目 民 ；大 荒 北 經 云 ： 「 有 人 方 食 魚 ， 名 曰 深 目 之 國 ， 醶 姓 ， 食魚 。 」 即 此 。 郭 注 「 貫 匈 國 」 （ 見 海 外 南 經 ） 引 尸 子 曰： 「 四 方 之 民 ， 有 貫 匈 者 ， 有 深 目 者 ， 有 長 肱 （ 路 史 後紀 五 注 引 作 長 股 — — 珂 ） 者 ， 黃 帝 之 德 嘗 致 之 。 」 則 傳說 由 來 遠 矣 。
２ 郭 璞 云 ： 「 一 作 曰 。 」 郝 懿 行 云： 「 一 目 作 一 曰 連 下 讀 是 也 。 」 珂 案 ： 「 為 人 舉 一 手 」， 是 圖 畫 所 見 之 象 如 此 ， 「 深 目 」 非 「 一 目 」 ， 「 一 目」 正 當 作 「 一 曰 」 連 下 讀 為 是 。 然 「 為 人 舉 一 手 」 ， 猶有 說 者 。 山 海 經 所 記 海 外 各 國 ， 非 異 形 即 異 稟 ， 無 由 「舉 一 手 」 即 列 為 一 國 之 特 徵 者 。 疑 「 為 人 」 下 ， 尚 脫 「深 目 」 二 字 ， 「 為 人 深 目 、 舉 一 手 」 ， 即 與 經 記 諸 國 之體 例 相 符 矣 。
無 腸 之 國 １ 在 深 目 東 ２ ， 其 為 人 長 而 無 腸 ３ 。
１ 珂 案 ： 大 荒 北 經 云 ： 「 又 有 無 腸之 國 ， 是 任 姓 ， 無 繼 子 ， 食 魚 。 」 淮 南 子 墬 形 篇 有 無 腸民 。
２ 郭 璞 云 ： 「 一 作 南 。 」
３ 郭 璞 云 ： 「 為 人 長 大 ， 腹 內 無 腸， 所 食 之 物 直 通 過 。 」 郝 懿 行 云 ： 「 神 異 經 云 ： 『 有 人知 往 ， 有 腹 無 五 藏 ， 直 而 不 旋 ， 食 物 徑 過 。 』 疑 即 斯 人也 。 」
聶 耳 之 國 １ 在 無 腸 國 東 ， 使 兩 文 虎 ２ ， 為 人 兩 手 聶 其耳 ３ 。 縣 居 海 水 中 ４ ， 及 水 所 出 入 奇 物 ５ 。 兩 虎 在 其 東６ 。
１ 珂 案 ： 大 荒 北 經 云 ： 「 有 儋 耳 之國 ， 任 姓 ， 禺 號 子 ， 食 穀 。 」 即 此 。 淮 南 子 墬 形 篇 無 聶耳 國 ， 而 云 ： 「 夸 父 耽 耳 在 其 北 方 。 」 是 耽 耳 即 儋 耳 ，亦 即 此 經 聶 耳 也 。 大 荒 北 經 云 「 禺 號 子 」 者 ，禺 號 即 禺 (豸虎) ， 乃 東 海 海 神 。 大 荒 東 經 云 ： 「 黃 帝 生 禺 (豸虎)，禺 (豸虎) 生 禺 京， 禺 京 處 北 海 ， 禺 (豸虎) 處 東 海， 是 為 海 神 。」 郭 璞 云 ： 「 一 本 作 號 。 」 即 此 禺 號 也 。
２ 珂 案 ： 文 虎 ， 雕 虎 ； 已 見 海 外 南經 郭 璞 注 。
３ 郭 璞 云 ： 「 言 耳 長 ， 行 則 以 手 攝持 之 也 ； 音 諾 頰 反 。 」 珂 案 ： 唐 李 冗 獨 異 志 云 ： 「 山 海經 有 大 耳 國 ， 其 人 寢 ， 常 以 一 耳 為 席 ， 一 耳 為 衾 。 」 則傳 說 演 變 ， 夸 張 又 甚 矣 。
４ 郭 璞 云 ： 「 縣 ， 猶 邑 也 。 」 珂 案： 初 學 記 卷 六 引 此 經 作 「 懸 居 赤 水 中 」 。 縣 ， 懸 本 字 ；「 縣 居 海 水 中 」 者 ， 言 聶 耳 國 所居 乃 孤 懸 於 海 中 之 島 也 ； 郭 以 邑 釋 縣 ， 殊 未 諦 。
５ 郭 璞 云 ： 「 言 盡 規 有 之 。 」 珂 案： 藏 經 本 「 奇 物 」 作 「 奇 怪 物 」 。
６ 珂 案 ： 兩 虎 ， 即 上 文 聶 耳 國 所 使兩 文 虎 ； 在 其 東 ， 在 聶 耳 國 之 東 ， 蓋 圖 象 如 此 。
夸 父 １ 與 日 逐 走 ， 入 日 ２ 。 渴 欲 得 飲 ， 飲 于 河 渭 ； 河渭 不 足 ， 北 飲 大 澤 ３ 。 未 至 ， 道 渴 而 死 。 釟 ４ 其 杖 ５ ，化 為 鄧 林 ６ 。
１ 珂 案 ： 大 荒 北 經 云 ： 「 大 荒 之 中， 有 山 ， 名 曰 成 都 載 天 。 有 人
珥 兩 黃 蛇 ， 把 兩 黃 蛇 ， 名曰 夸 父 。 后 土 生 信 ， 信 生 夸 父 ， 夸 父 不 量 力 ， 欲 追 日 景， 逮 之 於 禺 谷
。 將 飲 河 而 不 足 也 ， 將 走 大 澤 ， 未 至 ， 死於 此 。 」 即 此 一 神 話 之 異 文 。 其 言 「 后 土 生 信 ， 信 生
夸父 」 ， 而 海 內 經 記 「 炎 帝 生 炎 居 ， 炎 居 生 節 並 ， 節 並 生戲 器 ， 戲 器 生 祝 融 ， 祝 融 生 共 工 ， 共
工 生 后 土 」 ， 則 夸父 者 ， 炎 帝 之 裔 也 。 以 義 求 之 ， 蓋 古 之 大 人（
夸 ， 大 ； 父 ， 男 子 美 稱 ） 也 。 共 工之 力 ， 能 以 摧 山 ； 「 土 伯 九 約 ， 其 角 觺 觺 」
（ 見 楚 辭 招魂 ， 王 逸 注 ： 「 土 伯 ， 后 土 之 侯 伯 」 ） ； 而 姜 姓 之 蚩 尤， 亦 「 獸 身 人 語 ， 銅 頭 鐵 額
」 （ 御 覽 卷 七 八 引 龍 魚 河 圖） 、「
齒 長 二 寸 」 （ 述 異 記 ） ：
是 炎 帝 裔屬 中 ， 頗 不 乏 魁 梧 奇 偉 之 巨 人 也 。
２ 郭 璞 云 ： 「 言 及 於 日 將 入 也 ； 逐音 冑 。 」 郝 懿 行 云 「 北 堂 書 鈔 一 百 三 十 三 卷 ， 李 善 注 （文 選 ） 西 京 賦 、 鸚 鵡 賦 及 張 協 七 命 引 此 經 並 作 『 與 日 競走 』 ， 初 學 記 一 卷 引 此 經 作 『 逐 日 』 ， 史 記 禮 書 裴 駰 集解 引 此 經 作 『 與 日 逐 走 ， 日 入 』 ， 並 與 今 本 異 。 」 王 念孫 云 ： 「 御 覽 天 部 三 （ 卷 三 ， 影 宋 本 作 逐 日 — — 珂 ） 、服 用 十 二 （ 卷 七 一 ０ ） 作 競 走 ，妖 異 三 （ 卷 八 八 七 ） 作 競 走 ， （ 文 選 ） 阮 籍 孤 懷 詩 注 引作 夸 父 與 日 競 逐 而 渴 死 ， 其 杖 化 為 鄧 林 ， 七 命 注 引 作 競走 ， 書 鈔 服 飾 二 （ 卷 一 三 三 ） 作 競 走 ， 酒 食 三 （ 卷 一 四四 ） 同 。 」 珂 案 ： 競 、 逐 互 見 ， 是 一 本 作 競 也 。 又 經 文入 日 ， 何 焯 校 本 作 日 入 ， 黃 丕 烈 、 周 叔 弢 校 同 。
３ 珂 案 ： 海 內 西 經 云 ： 「 大 澤 方 百里 ， 群 鳥 所 生 及 所 解 ， 在 鴈 門 北 。 」 大 荒 北 經 云 ： 「 有大 澤 方 千 里 ， 群 鳥 所 解 。 」 即 此 大 澤 。 畢 沅 以 為 即 古 之翰 海 ， 疑 是 。
４ 珂 案 ： 釟 ， 古 棄 字 。
５ 郝 懿 行 云 ： 「 列 子 湯 問 篇 『 棄 其杖 』 下 ， 有 『 尸 膏 肉 所 浸 』 五 字 。 」
６ 郭 璞 云 ： 「 夸 父 者 ， 蓋 神 人 之 名也 ； 其 能 及 日 景 而 傾 河 渭 ， 豈 以 走 飲 哉 ， 寄 用 於 走 飲 耳。 幾 乎 不 疾 而 速 ， 不 行 而 至 者 矣 。 此 以 一 體 為 萬 殊 ， 存亡 代 謝 ， 寄 鄧 林 而 遯 形 ， 惡 得 尋 其 靈 化 哉 ！ 」 畢 沅 云 ：「 鄧 林 即 桃 林 也 ， 鄧 、 桃 音 相 近。 高 誘 注 淮 南 子 （ 墬 形 篇 ） 云 ： 『 鄧 ， 猶 木 。 』 是 也 。列 子 （ 湯 問 篇 ） 云 ： 『 鄧 林 彌 廣 數 千 里 。 』 蓋 即 中 山 經（ 中 次 六 經 ） 所 云 『 夸 父 之 山 ， 北 有 桃 林 』 矣 。 其 地 則楚 之 北 境 也 。 」
博 父 國 １ 在 聶 耳 東 ， 其 為 人 大 ， 右 手 操 青 蛇 ， 左 手 操黃 蛇 。 鄧 林 在 其 東 ， 二 樹 木 ２ 。 一 曰 博 父 。
１ 珂 案 ： 博 父 國 當 即 夸 父 國 ， 此 處博 父 亦 當 作 夸 父 ， 淮 南 子 墬 形 篇 云 ： 「 夸 父 耽 耳 在 其 北。 」 即 謂 是 也 。 下 文 既 有 「 一 曰 博 父 」 ， 則 此 處 不 當 復作 博 父 亦 已 明 矣 ； 否 則 下 文 當 作 「 一 曰 夸 父 」 ， 二 者 必居 其 一 也 。
２ 郝 懿 行 云 ： 「 二 樹 木 ， 蓋 謂 鄧 林二 樹 而 成 林 ， 言 其 大 也 。 」
禹 所 積 石 之 山 １ 在 其 東 ， 河 水 所 入 ２ 。
１ 畢 沅 曰 ： 「 當 云 禹 所 導 積 石 之 山， 此 脫 導 字 。 」 王 念 孫 校 同 。 珂 案 ： 畢 王 之 說 疑 非 。 尋檢 經 文 ， 積 石 之 山 有 二 ： 一 曰 積 石 ， 一 曰 禹 所 積 石 。 大荒 北 經 云 ： 「 大 荒 之 中 ， 有 山 名 曰 先 檻 大 逢 之 山 ， 河 濟所 入 ， 海 北 注 焉 ， 其 西 有 山 ， 名 曰 禹 所 積 石 。 」 即 此 禹所 積 石 山 也 ， 其 方 位 在 北 。 西 次 三 經 云 ： 「 積 石 之 山 ，其 下 有 石 門 ， 河 水 冒 以 西 流 。 」 海 內 西 經 云 ： 「 河 水 出東 北 隅 ， 以 行 其 北 ， 西 南 又 入 勃 海 ， 又 出 海 外 ， 即 西 而北 ， 入 禹 所 導 積 石 山 。 」 即 積 石 之 山 也 ， 其 方 位 在 西 。郝 懿 行 注 此 經 以 大 荒 北 經 禹 所 積 石 即 此 禹 所 積 石 、 以 西次 三 經 積 石 之 山 為 非 固 是 矣 ， 而 以 海 內 西 經 禹 所 導 積 石為 此 禹 所 積 石 ， 則 不 知 何 所 據 也。
２ 郭 璞 云 ： 「 河 出 昆 侖 而 潛 行 地 下， 至 �X 嶺 ， 復 出 注 鹽 澤 ， 從 鹽 澤 復 行 南 ， 出 於 此 山 ， 而為 中 國 河 ， 遂 注 海 也 。 書 （ 禹 貢 ） 曰 ： 『 導 河 積 石 。 』言 時 有 壅 塞 ， 故 導 利 以 通 之 。 」
拘 纓 之 國 １ 在 其 東 ， 一 手 把 纓 ２ 。 一 曰 利 纓 之 國 ３ 。
１ 珂 案 ： 淮 南 子 墬 形 篇 有 句 嬰 民 ，即 此 。 高 誘 注 云 ： 「 句 嬰 讀 為 九 嬰 ， 北 方 之 國 。 」 則 所未 詳 也 。
２ 郭 璞 云 ： 「 言 其 人 常 以 一 手 持 冠纓 也 。 或 曰 纓 宜 作 癭 。 」 珂 案 ： 纓 正 宜 作 癭 。 癭 ， 瘤 也， 多 生 於 頸 ， 其 大 者 如 懸 瓠 ， 有 礙 行 動 ， 故 須 以 手 拘 之， 此 「 拘 癭 之 國 」 之 得 名 也 。 作 拘 纓 者 ， 同 音 通 假 ， 實亦 拘 癭 ， 非 如 郭 注 所 云 「 常 以 一 手 持 冠 纓 」 也 。 山 海 經所 記 殊 方 異 域 之 人 ， 非 異 形 即 異 稟 ， 無 為 以 「 一 手 持 冠纓 」 而 亦 列 為 一 國 之 理 ， 是 不 足 深 辨 亦 已 明 矣 。
３ 江 紹 原 中 國 古 代 旅 行 之 研 究 云 ：「 利 或 是 捋 之 訛 。 」 說 亦 可 供 參 考 。
尋 木 長 千 里 ， 在 拘 纓 南 ， 生 河 上 西 北 １ 。
１ 珂 案 ： 穆 天 子 傳 卷 六 云 ： 「 天 子乃 釣 于 河 ， 以 觀 姑 繇 之 木 。 」 郭 璞 注 ： 「 姑 繇 ， 大 木 也。 山 海 經 云 ： 『 尋 木 長 千 里 ， 生 河 （ 河 原 訛 作 海 ， 從 御覽 卷 八 百 三 十 四 引 改 ） 邊 。 』 謂 此 木 之 類 。 」 當 如 郭 說也 。 姑 繇 之 木 ， 即 榣 木 ， 見 西 次 三 經 槐 江 之 山 。 說 文 六云 ： 「 椚 ， 昆 侖 河 隅 之 長 木 也 。 」 字 省 作 榣 耳 。 尋 木 亦此 木 之 類 也 。
跂 踵 國 １ 在 拘 纓 東 ， 其 為 人 大 ， 兩 足 亦 大 ２ 。 一 曰 大踵 ３ 。
１ 郭 璞 云 ： 「 跂 音 企 。 」
２ 郭 璞 云 ： 「 其 人 行 ， 腳 跟 不 著 地也 。 孝 經 鉤 命 訣 曰 『 焦 僥 跂 踵
， 重 譯 𣏹 塞 』 也 。 」 珂 案： 淮 南 子 墬 形 篇 有 跂 踵 民 ， 高 誘 注 云 ： 「 跂 踵 民 ， 踵 不至 地 ， 以 五 指
行 也 。 」 即 郭 注 所 本 。 然 文 選 王 元 長 曲 水詩 序 注 引 高 注 則 作 「 反 踵 ， 國 名 ， 其 人 南 行 ， 跡 北 向
也。 」 與 此 異 義 。 大 約 跂 踵 本 作 支 踵 ， 支 、 反 形 近 易 訛 ，故 兼 二 說 。 跂 又 作 歧 ： 呂 氏 春 秋 當 染
篇 云 ： 「 夏 桀 染 於歧 踵 戎 。 」 即 此 也 。 經 文 「 其 為 人 大 ， 兩 足 亦 大 」 ， 不足 以 釋 「 跂 踵 」 ， 疑
有 訛 誤 。 王 念 孫 云 ： 「 御 覽 人 事 十三 作 『 其 為 人 兩 足 皆 大 』 ， 南 蠻 六 同 。 」 查 影 宋 本 御 覽卷 三
七 二 （ 即 人 事 十 三 ） 作 「 其 為 兩 足 皆 大 」 ， 卷 七 九０ （ 即 南 蠻 六 ） 作 「 其 人 兩 足 皆 大 」 ， 「 其
為 」 「 其 人」 ， 各 脫 一 字 ， 蓋 「 其 為 人 」 也 。 「 其 為 人 兩 足 皆 大 」， 如 所 引 近 確 ， 則 經 文 「 其
為 人 大 」 之 大 字 蓋 衍 文 也 。然「
兩 足 皆 大 」 ， 於 釋 「 跂 踵 」
義 猶 扞格 。 疑 大 當 作 支 ， 大 、 支 形 近 而 訛 。 「 兩 足 皆 支 ， 正 所以 釋 「 跂 踵 」 也 ； 則 此 處 經 文 實
當 作 「 其 為 人 兩 足 皆 支」 。
３ 郝 懿 行 云 ： 「 大 踵 疑 當 為 支 踵 或反 踵 ， 並 字 形 之 訛 。 」 珂 案 ： 作 「 反 踵 」 是 也 。 國 名 既為 「 跂 踵 」 ， 則 不 當 復 作 「 支 踵 」 ， 而 作 「 大 踵 」 乃 未聞 成 說 ， 故 實 祗 宜 作 「 反 踵 」 。 跂 踵 之 為 反 踵 ， 猶 支 舌之 為 反 舌 也 。
歐 絲 之 野 在 大 踵 東 ， 一 女 子 跪 據 樹 歐 絲 １ 。
１ 郭 璞 云 ： 「 言 噉 桑 而 吐 絲 ， 蓋 蠶類 也 。 」 珂 案 ： 博 物 志 異 人 云 ： 「 嘔 絲 之 野 ， 有 女 子 方跪 據 樹 而 嘔 絲 ， 北 海 外 也 。 」 嘔 絲 即 歐 絲 ； 嘔 ， 歐 俗 字。 說 文 八 云 ： 「 歐 ， 吐 也 。 」 故 郭 注 以 噉 桑 吐 絲 為 言 。畢 沅 云 歐 當 作 漚 ， 非 也 。 此 一 簡 單 神 話 ， 蓋 「 蠶 馬 」 神話 之 雛 型 也 。 傳 為 三 國 吳 張 儼 所 作 恐 亦 仍 出 六 朝 人 手 筆之 太 古 蠶 馬 記 （ 見 搜 神 記 卷 十 四 ） 敘 此 神 話 云 ： 「 舊 說太 古 之 時 ， 有 大 人 遠 征 ， 家 無 餘 人 ， 唯 有 一 女 。 牡 馬 一匹 ， 女 親 養 之 。 窮 居 幽 處 ， 思 念 其 父 。 乃 戲 馬 曰 ： 『 爾能 為 我 迎 得 父 還 ， 我 將 嫁 汝 。 』 馬 既 承 此 言 ， 乃 絕 �� 而去 ， 徑 至 父 所 。 父 見 馬 驚 喜 ， 因 取 而 乘 之 。 馬 望 所 自 來， 悲 鳴 不 已 。 父 曰 ： 『 此 馬 無 事 如 此 ， 我 家 得 無 有 故 乎？ 』 亟 乘 以 歸 。 為 畜 生 有 非 常 之 情 ， 故 厚 加 芻 養 ， 馬 不肯 食 。 每 見 女 出 入 ， 輒 喜 怒 奮 擊 ， 如 此 非 一 。 父 怪 之 ，密 以 問 女 ， 女 具 以 告 父 ： 『 必 為 是 故 。 』 父 曰 ： 『 勿 言， 恐 辱 家 門 。 且 莫 出 入 。 』 於 是 伏 弩 射 殺 之 ， 暴 皮 於 庭。 父 行 ， 女 與 鄰 女 於 皮 所 戲 ， 以 足 蹙 之 ， 曰 ： 『 汝 是 畜生 ， 而 欲 取 人 為 婦 耶 ？ 招 此 屠 剝 ， 如 何 自 苦 … … 』 言 未及 竟 ， 馬 皮 蹶 然 而 起 ， 卷 女 以 行 。 鄰 女 忙 怕 ， 不 敢 救 之。 走 告 其 父 。 父 還 求 索 ， 已 出 失 之 。 後 經 數 日 ， 得 於 大樹 枝 間 ， 女 及 馬 皮 ， 盡 化 為 蠶 ， 而 績 於 樹 上 。 其 飞 綸 理厚 大 ， 異 於 常 蠶 。 鄰 婦 取 而 養 之 ， 其 收 數 倍 。 因 名 其 樹曰 桑 。 桑 者 ， 喪 也 。 由 斯 百 姓 競 種 之 ， 今 世 所 養 是 也 。」 此 蓋 是 神 話 演 變 之 結 果 也 。 前 乎 此 （ 歐 絲 之 野 神 話 ）者 ， 有 中 次 一 十 一 山 經 所 記 「 宣 山 ， 其 上 有 桑 焉 ， 大 五十 尺 ， 其 枝 四 衢 ， 其 葉 大 尺 餘 ， 赤 理 、 黃 華 、 青 葉 ， 名曰 帝 女 之 桑 」 之 帝 女 桑 ， 惟 僅 著 異 桑 ， 然 已 「 女 」 「 桑」 相 連 為 文 。 後 乎 此 者 ， 有 荀 子 蠶 賦 ： 「 身 女 好 而 頭 馬首 」 ， 狀 蠶 之 態 ， 已 近 「 蠶 馬 」 。 則知 演 變 之 跡 象 ， 實 隱 有 脈 絡 可 尋 也 。 吾 國 蠶 絲 發 明 甚 早， 婦 女 又 專 其 職 任 ， 宜 在 人 群 想 象 中 ， 以 蠶 之 性 態 與 養蠶 婦 女 之 形 象 相 結 合 。 至 於 玉 函 山 房 輯 佚 書 輯 河 圖 括 地象 云 ： 「 化 民 食 桑 ， 二 十 七 年 而 身 裹 ， 九 年 生 翼 ， 十 年而 死 之 焉 。 」 則 是 蠶 桑 神 話 之 異 聞 ， 非 關 此 也 。
三 桑 無 枝 ， 在 歐 絲 東 ， 其 木 長 百 仞 ， 無 枝 １ 。
１ 郭 璞 云 ： 「 言 皆 長 百 仞 也 。 」 珂案 ： 大 荒 北 經 云 ： 「 有 三 桑 無 枝 。 」 北 次 二 經 云 ： 「 洹山 ， 三 桑 生 之 ， 其 樹 皆 無 枝 ， 其 高 百 仞 。 」 即 此 。 此 無枝 之 三 桑 ， 當 即 跪 據 樹 歐 絲 女 子 之 所 食 也 。
范 林 方 三 百 里 １ ， 在 三 桑 東 ， 洲 環 其 下 ２ 。
１ 郝 懿 行 云 ： 「 范 、 汎 通 。 太 平 御覽 五 十 七 卷 引 顧 愷 之 啟 蒙 記 曰 ： 『 汎 林 鼓 于 浪 嶺 。 』 注云 ： 『 西 北 海 有 汎 林 ， 或 方 三 百 里 ， 或 百 里 ， 皆 生 海 中浮 土 上 ， 樹 根 隨 浪 鼓 動 。 』 即 此 也 。 」
２ 郭 璞 云 ： 「 洲 ， 水 中 可 居 者 ； 環， 繞 也 。 」
務 隅 之 山 １ ， 帝 顓 頊 葬 于 陽 ２ ， 九 嬪 葬 于 陰 ３ 。 一 曰爰 有 熊 、 羆 、 文 虎 、 離 朱 、(丘鳥) 久 、 視 肉 ４ 。
１ 珂 案 ： 海 內 東 經 云 ： 「 漢 水 出 鮒魚 之 山 ， 帝 顓 頊 葬 于 陽 ， 九 嬪 葬 于 陰 ， 四 蛇 衛 之 。 」 大荒 北 經 云 ： 「 附 禺 之 山 ， 帝 顓 頊 與 九 嬪 葬 焉 。 」 即 此 務隅 ， 皆 聲 近 字 通 也 。
２ 郭 璞 云 ： 「 顓 頊 ， 號 為 高 陽 ， 冢今 在 濮 陽 ， 故 帝 丘 也 。 一 曰 頓 丘 縣 城 門 外 廣 陽 里 中 。 」珂 案 ： 史 記 五 帝 本 紀 集 解 引 皇 覽云 ： 「 顓 頊 冢 ， 在 東 郡 濮 陽 頓 丘 城 門 外 廣 陽 里 中 。 」 郭注 蓋 本 此 。
３ 郭 璞 云 ： 「 嬪 ， 婦 。 」
４ 畢 沅 云 ： 「 一 本 多 此 十 四 字 也 。」 珂 案 ： 上 述 各 物 已 見 海 外 南 經 「 狄 山 」 節 。(丘鳥) 久 ，藏 經 本 作 鴟 久，郝 懿 行 於 海 外 南 經 注 亦 謂 (丘鳥) 當 作 鴟 。孫 星 衍 校 同 郝 注 。
平 丘 １ 在 三 桑 東 ， 爰 有 遺 玉 ２ 、 青 鳥 ３ 、 視 肉 、 楊 柳、 甘 柤 ４ 、 甘 華 ５ ， 百 果 所 生 ６ ， 有 ７ 兩 山 夾 上 谷 ， 二大 丘 居 中 ， 名 曰 平 丘 。
１ 畢 沅 云 ： 「 淮 南 子 （ 墬 形 篇 ） 云： 華 邱 。 」 郝 從 畢 說 。 珂 案 ： 畢 、 郝 之 說 非 也 。 淮 南 子墬 形 篇 明 云 ： 「 昆 侖 華 邱 在 其 東 南 方 。 」 則 華 邱 者 ， 應是 海 外 東 經 「 自 東 南 陬 至 東 北 陬 者 」 篇 首 之 嗟 丘 。 郭 注云 ： 「 音 嗟 ， 或 作 髮 。 」 嗟 、 髮 、 華 ， 蓋 一 音 之 轉 也 。此 云 平 丘 ， 地 在 東 北 ， 方 位 既 異 ， 音 復 不 同 ， 何 得 以 品物 相 類 便 遂 斷 為 淮 南 子 邱 乎 ？
２ 郭 璞 云 ： 「 遺 玉 ， 玉 石 。 」 郝 懿行 云 ： 「 吳 氏 （ 任 臣 — — 珂 ） 云 ： 『 遺 玉 即 瑿 玉 ； 琥 珀千 年 為 瑿 。 字 書 云 ： 瑿 ， 遺 玉 也 。 』 吳 氏 之 說 ， 據 本 草舊 注 ， 未 審 是 否 。 瑿 ， 黑 玉 也 。 說 文 無 此 字 ， 而 有 ● 。云 ： 『 遺 玉 也 ， 從 玉 ， ● 聲 。 』 是 遺 玉 名 ● ， 與 瑿 形 聲皆 近 ， 當 從 說 文 也 。 」
３ 珂 案 ： 青 鳥 ， 藏 經 本 作 青 馬 ； 海外 東 經 嗟 丘 、 淮 南 子 墬 形 篇 華 丘 亦 俱 作 青 馬 ： 則 作 青 馬是 也 。
４ 郭 璞 云 ： 「 其 樹 枝 幹 皆 赤 ， 黃 華， 白 葉 ， 黑 實 。 呂 氏 春 秋 曰
：『
其 山 之 東 ， 有 甘 柤 焉 。 』 音 如 柤 梨之 柤 。 」 珂 案 ： 柤 梨
之 柤 ， 音 渣 。 甘 柤 形 狀 ， 見 大 荒 南經 ： 「 有 蓋 猶 之 山 者 ， 其 上 有 甘 柤 ， 枝 榦 皆 赤 ， 黃 葉 ，白 華
， 黑 實 。 」 是 郭 注 所 本 。 然 黃 華 白 葉 ， 當 為 黃 葉 白華 ， 字 之 訛 也 。 其 山 即 箕 山 ， 籀 文 箕 作 其 也
。 今 本 呂 氏春 秋 本 味 篇 云 ： 「 箕 山 之 東 ， 青 鳥 之 所 ， 有 甘 櫨 焉 。 」是 郭 所 引 者 ， 惟 甘 櫨 作 甘 柤
是 其 異 耳 。 或 古 本 如 此 ， 未可 知 也 。 甘 柤 維 何 ？ 曰 蓋 是 梨 木 之 神 異 者 。 禮 內 則 云 ：「 柤 ， 梨 曰
鑽 之 。 」 注 ： 「 柤 ， 梨 之 不 臧 者 。 」 疏 ： 「恐 有 蟲 ， 故 一 一 鑽 看 其 蟲 孔 也 。 」 柤 ， 爾 雅 釋 木 作
樝 ，郭 璞 注 云 ： 「 樝 似 梨 而 酢 澀 。 」 此 云 甘 柤 ， 明 其 不 同 於常 柤 矣 。 神 異 經 南 荒 經 云 ： 「 大 荒
之 中 有 樹 焉 ， 名 曰 柤稼 ● 。 柤 者 ， 柤 梨 也 ； 稼 者 ， 株 稼 也 ； ● 者 ， 親 ● 也 。三 千 歲 作 華 ， 九 千
歲 作 實 ， 實 長 九 尺 ， 圍 如 其 長 ， 而 無瓤 核 ， 以 竹 刀 剖 之 如 凝 蜜 ， 得 食 者 壽 一 萬 二 千 歲 。 」 當即
此 甘 柤 之 屬 。 述 異 記 上 云 ： 「 北 方 有 七 尺 之 棗 ， 南 方有 三 尺 之 梨 ， 凡 人 不 得 見 ， 或 見 而 食 之 ，
即 為 地 仙 。 」謂 是 也 。
５ 郭 璞 云 ： 「 亦 赤 枝 榦 ， 黃 華 。 」珂 案 ： 大 荒 南 經 云 ： 「 （ 蓋 猶 之 山 ） 東 又 有 甘 華 ， 枝 榦皆 赤 ， 黃 葉 。 」 則 黃 華 當 作 黃 葉 。
６ 珂 案 ： 齊 民 要 術 十 引 此 經 生 作 在。
７ 珂 案 ： 經 文 有 ， 宋 本 、 吳 寬 抄 本、 毛 扆 本 、 藏 經 本 均 作 在 。
北 海 內 有 獸 ， 其 狀 如 馬 ， 名 曰 騊 駼 １ 。 有 獸 焉 ， 其 名曰 駮 ， 狀 如 白 馬 ， 鋸 牙 ， 食 虎 豹 ２ 。 有 素 獸 焉 ， 狀 如 馬， 名 曰 蛩 蛩 ３ 。 有 青 獸 焉 ， 狀 如 虎 ， 名 曰 羅 羅 ４ 。
１ 郭 璞 云 ： 「 陶 塗 兩 音 ， 見 爾 雅 （釋 畜 ） 。 」 郝 懿 行 云 ： 「 爾 雅 注 引 此 經 騊 駼 下 有 『 色 青』 二 字 ， 史 記 匈 奴 傳 徐 廣 注 亦 云 ： 『 似 馬 而 青 。 』 疑 此經 今 本 有 脫 文 矣 。 」 珂 案 ： 周 書 王 會 篇 ： 「 禺 氏 騊 駼 、駃 騠 為 獻 。 」 則 騊 駼 者 ， 野 馬 之 屬 也 。
２ 郭 璞 云 ： 「 周 書 （ 王 會 篇 ） 曰 ：『 義 渠 茲 白 ， 茲 白 若 白 馬 ， 鋸 牙 ， 食 虎 豹 。 』 按 此 二 說與 爾 雅 （ 釋 畜 ） 同 。 」 珂 案 ： 郭 注 「 二 說 」 云 者 ， 指 經文 與 周 書 王 會 篇 之 說 也 。 西 次 四 經 云 ： 「 中 曲 之 山 有 獸焉 ， 其 狀 如 馬 ， 而 白 身 黑 尾 ， 一 角 ， 虎 牙 爪 ， 音 如 鼓 音， 其 名 曰 駮 ， 是 食 虎 豹 ， 可 以 禦 兵 。 」 較 茲 所 記 又 加 詳焉 。 而 管 子 小 問 篇 云 ： 「 桓 公 乘 馬 ， 虎 望 見 之 而 伏 。 桓公 問 管 仲 曰 ： 『 今 者 寡 人 乘 馬 ， 虎 望 見 寡 人 而 不 敢 行 ，其 故 何 也 ？ 』 管 仲 對 曰 ： 『 意 者 君 乘 駿 馬 而 洀 （ 古 盤 字） 桓 ， 迎 日 而 馳 乎 ？ 』 公 曰 ： 『 然 。 』 管 仲 對 曰 ： 『 此駮 象 也 ， 駮 食 虎 豹 ， 故 虎 疑 焉 。 』 」 則 已 演 為 故 事 而 著之 簡 冊 矣 。
３ 郭 璞 云 ： 「 即 蛩 蛩 鉅 虛 也 ， 一 走百 里 ， 見 穆 天 子 傳 （ 卷 一 ） ； 音 邛 。 」 珂 案 ： 周 書 王 會篇 云 ： 「 獨 鹿 邛 邛 ， 善 走 也 。 」 孔 晁 注 ： 「 獨 鹿 ， 西 方之 戎 也 ； 邛 邛 ， 獸 ， 似 距 虛 ， 負 ● 而 走 也 。 」 實 則 邛 邛、 距 虛 乃 是 一 物 ， 即 爾 雅 釋 地 所 記 「 邛 邛 岠 虛 」 也 。 呂氏 春 秋 不 廣 篇 云 ： 「 北 方 有 獸 ， 名 曰 蹶 ， 鼠 前 而 兔 後 ，趨 則 跲 ， 走 則 顛 ， 常 為 蛩 蛩 距 虛 取 甘 草 以 與 之 。 蹶 有 患害 也 ， 蛩 蛩 距 虛 必 負 而 走 。 」 是 猶 比 肩 之 獸 也 。
４ 吳 任 臣 云 ： 「 駢 雅 曰 ： 『 青 虎 謂之 羅 羅 。 』 今 雲 南 蠻 人 呼 虎 亦 為 羅 羅 ， 見 天 中 記 。 」
北 方 禺 彊 ， 人 面 鳥 身 ， 珥 兩 青 蛇 ， 踐 兩 青 蛇 １ 。
１ 郭 璞 云 ： 「 字 玄 冥 ， 水 神 也 。 莊周 （ 莊 子 大 宗 師 ） 曰 ： 『 禺 彊 立 于 北 極 。 』 一 曰 禺 京 。一 本 云 ： 北 方 禺 彊 ， 黑 身 手 足 ， 乘 兩 龍 。 」
珂 案 ： 大 荒 北 經 云 ： 「 有 神 ，人 面 鳥 身 ， 珥 兩 青 蛇 ， 踐 兩 赤
蛇 ， 名 曰 禺 彊 。 」 與 此 經文 略 異 。 又 大 荒 東 經 云 ： 「 東 海 之 渚 中 ， 有 神 ， 人 面 鳥身 ， 珥 兩 黃 蛇
， 踐 兩 黃 蛇 ， 名 曰 禺 (豸虎)。 黃 帝 生 禺 (豸虎)，禺
(豸虎) 生 禺
京， 禺 京 處 北 海 ， 禺 (豸虎) 處 東 海，是 為 海 神 。 」 郭 璞 於 「 禺 京 」 下 注 云 ： 「 即 禺 彊也 。 」 彊 、 京
一 聲 之 轉 。 則 作 為 北 海 海 神 之 禺 京 ， 與 其作 為 東 海 海 神 之 父 禺 (豸虎)， 同 為 人 面 鳥 身 。 然 竊 有 疑
焉。 莊 子 逍 遙 遊 云 ： 「 北 冥 有 魚 ， 其 名 為 鯤 ， 鯤 之 大 ， 不知 其 幾 千 里 也 ， 化 而 為 鳥 ， 其 名 為 鵬
， 鵬 之 背 ， 不 知 其幾 千 里 也 。 怒 而 飛 ， 其 翼 若 垂 天 之 雲 。 是 鳥 也 ， 海 運 則將 徙 於 南 冥 ； 南 冥 者
， 天 池 也 。 齊 諧 者 ， 志 怪 者 也 ； 諧之 言 曰 ： 鵬 之 徙 於 南 冥 也 ， 水 擊 三 千 里 ， 摶 扶 搖 而 上 者九 萬
里 ， 去 以 六 月 息 者 也 。 」 似 乎 非 僅 寓 言 ， 實 有 神 話之 背 景 存 焉 。 此 背 景 維 何 ？ 陸 德 明 音 義 引 崔
譔 云 ： 「 鯤當 為 鯨 。 」 是 也 。 爾 雅 釋 魚 ：「
鯤 ， 魚 子 。 」 大
無 以 致 千 里 。 莊 生詼 詭 ， 以 小 名 大 ， 齊 物 之 意 也 ， 鯤 實 當 為 鯨 。 而 北 海 海神 適 名 禺 京 ， 又 字 玄
冥 ， 此 與 莊 周 寓 言 中 北 冥 之 鯤 （ 鯨） 豈 非 有 一 定 之 關 聯 乎 ？ 而 鯨 ， 字 本 作 ● ， 說 文 十 一 云： 「
● ， 海 大 魚 也 ， 從 魚 ， 䗪 聲 。 」 又 與 禺 彊 （ 禺 京 ）之 「 彊 」 合 。 郭 注 引 一 本 云 ： 「
北方 禺 彊 ， 黑 身 手 足 ， 乘 兩 龍 。 」 疑 「 黑 身 」 乃 「 魚 身 」之 誤 ， 「 黑 」
與 「 魚 」 形 近 而 致 訛 也 。 海 外 東 經 云 ： 「雨 師 妾 在 其 北 ， 為 人 黑 身 人 面 。 」 未 言 手 足 。 以 身 既
人身 ， 手 足 自 具 ， 無 煩 更 舉 。 海 內北 經 云 ： 「 陵 魚 人 面 、 手 足 、
魚 身 ， 在 海 中 。 」 此 人 形之 魚 ， 身 仍 為 魚 ， 而 有 手 有 足 ， 故 特 著 手 足 ， 以 彰 其 異。 由 是 言 之 ，
「 黑 身 手 足 」 之 禺 彊 ， 猶 「 手 足 魚 身 」 之陵 魚 ， 均 人 魚 之 類 ， 「 黑 身 」 蓋 「 魚 身 」 之 訛 也 。 其
為海 神 之 時 ， 形 貌 當 即 是 「 魚 身 手 足 」 。 然 而 禺 彊 不 僅 海神 而 已 ， 實 又 兼 風 神 職 司 。 淮 南 子 墬
形 篇 云 ： 「 隅 強 （禺 彊 ） ， 不 周 風 之 所 生 也 。 」 史 記 律 書 曰 ： 「 不 周 風 居西 北 ， 主 殺 生 。 」 此
生 於 不 周 風 之 禺 彊 ， 實 當 即 是 主 不周 風 者 。 淮 南 本 經 篇 載 堯 時 害 民 之 物 ， 有 所 謂 「
大風 」 者 ， 實 即 大 鳳 ， 亦 即 莊 子 逍 遙 遊 之 大 鵬 ， 高 誘 注 以為 風 伯 ， 又 以
為 鷙 鳥 。 此 風 伯 若 鷙 鳥 者 ， 自 非 山 海 經 所記 人 面 鳥 身 之 禺 彊 莫 屬 。 故 謂 其 不 僅 海 神 ， 實 又 職 兼
風神 。 當 其 為 海 神 之 時 ， 固「
魚 身 手 足 」 之 「 鯤 （ 鯨 ） 」 也
， 固「 大 不 知 其 幾 千 里 」 也 ， 然 而 一 旦 「 化 而 為 鳥 」 ， 則 又「 人 面 鳥 身 」 之 「 鵬 」 也 ， 則 又 「
背 不 知 其 幾 千 里 」 、「 怒 而 飛 、 其 翼 若 垂 天 之 雲 」 也 ： 莊 周 詼 詭 之 寓 言 ， 證以 此 經 所 記 禺 彊 之
形 貌 ， 豈 非 實 有 神 話 之 背 景 存 於 其 間乎 ？ 推 而 論 之 ， 東 海 海 神 禺 (豸虎) 之 貌， 或 亦 非 僅 具 「 鳥身
」 ， 實 且 兼 有 魚 形 ， 亦 當 為 海 神 而 兼 風 神 也 。 惜 乎 文獻 缺 略 ， 無 由 引 證 矣 。
肆(聿改差) 丘 １ ， 爰 有 遺 玉 、 青 馬 、 視 肉 、 楊 柳 ２ 、 甘柤 ３ 、 甘 華 ， 百 果 所 生 。 在 東 海 ， 兩 山 夾 丘 ， 上 有 樹 木。 一 曰 嗟 丘 ， 一 曰 百 果 所 在 ， 在 堯 葬 東 ４ 。
１ 郭 璞 云 ： 「 音 嗟 ， 或 作 髮 。 」 郝懿 行 云 ： 「 北 堂 書 鈔 九 十 二 卷 引 嗟 正 作 髮 ， 即 郭 所 見 本也 。 嗟 ， 古 或 作 肆(聿改差) ， 爾 雅 釋 詁 云 ： 『 嗟 ， 咨 也 。』 廣 韻 作 嗟 丘 。 玉 篇 云 ： 『 (上髟下左) ， 好 也 。 』 義 與 此異 。 淮 南 墬 形 訓 作 華 丘 。 」
２ 珂 案 ： 淮 南 子 墬 形 篇 作 楊 桃 。
３ 珂 案 ： 甘 柤 ， 已 見 海 外 北 經 「 平丘 甘 柤 」 節 注 ４ ； 淮 南 子 墬 形 篇 作 甘 樝 。
４ 珂 案 ： 堯 葬 狄 山 ， 已 見 海 外 南 經。
大 人 國 １ 在 其 北 ， 為 人 大 ， 坐 而 削 船 ２ 。 一 曰 在 肆(聿改差) 丘 北 。
１ 珂 案 ： 大 荒 東 經 云 ： 「 東 海 之 外， 大 荒 之 中 ， 有 山 名 曰 大 言 ，
日 月 所 出 。 有 波 谷 山 者 ，有 大 人 之 國 。 有 大 人 之 市 ， 名 曰 大 人 之 堂 。 有 一 大 人 踆其 上 ， 張 其 兩
臂 （ 臂 原 作 耳 ， 從 王 念 孫 、 畢 沅 、 郝 懿 行諸 家 校 改 ） 。 」 即 此 大 人 國 也 。 淮 南 子 墬 形 篇 亦 有 大
人國 ， 高 誘 注 云 ：「
東 南 墟 土 ， 故 人 大 。 」 蓋 本 大 戴 禮易 本
命 篇 「 虛 土 之 人 大 」 為 說 也 。 然 北 方 亦 有 大 人 ， 海內 北 經 云 ： 「 大 人 之 市 在 海 中 。 」 大 荒 北 經
云 ： 「 有 人名 曰 大 人 。 有 大 人 之 國 ， 釐 姓 ， 黍 食 。 」 則 不 限 於 東 南矣 。 大 人 傳 說 之 見 於 史 籍 者
， 始 國 語 魯 語 。 魯 語 云 ： 「吳 伐 越 ， 墮 會 稽 ， 獲 骨 焉 ， 節 專 車 。 吳 子 使 來 好 聘 ， 且問 之 仲 尼 ，
仲 尼 曰 ： 『 昔 禹 會 群 神 於 會 稽 之 山 ， 防 風 氏後 至 ， 禹 殺 而 戮 之 ， 其 骨 節 專 車 。 』 」 其 後 春 秋 文
公 十一 年 穀 梁 傳 亦 記 之 ： 「 長 狄 也 兄 弟 三 人 ， 佚 宕 中 國 ， 瓦石 不 能 害 。 叔 孫 得 臣 最 善 射 者 也 ，
射 其 目 ， 身 橫 九 畝 ，斷 其 首 而 載 之 ， 眉 見 於 軾 。 」 神 話 中 天 堂 亦 有 大 人 ： 楚辭 招 魂 ： 「 一 夫 九
首 ， 拔 木 九 千 些 。 」 地 府 亦 有 大 人 ：「 土 伯 九 約 ， 其 角 觺 觺 些 ； 敦 𦭒 血 拇 ， 逐 人 駓 駓 些 ； 參目
虎 首 ， 其 身 若 牛 些 。 」 而 大 人 之 鼻 祖 ， 則 在 列 子 湯 問篇 所 記 龍 伯 國 大 人 ： 「 渤 海 之 東 有 大 壑 焉
， 名 曰 歸 墟 。其 中 有 五 山 焉 ： 一 曰 岱 輿 ， 二 曰 員 嶠 ， 三 曰 方 壺 ， 四 曰瀛 洲 ， 五 曰 蓬 萊 。 其 山 高
下 周 旋 三 萬 里 ， 其 頂 平 處 九 千里 ， 山 之 中 間 相 去 七 萬 里 ， 以 為 鄰 居 焉 。 所 居 皆 仙 聖 之種 ， 一 日
一 夕 飛 相 往 還 者 不 可 數 焉 。 常 隨 潮 波 上 下 往 還， 不 得 蹔 峙 焉 。 仙 聖 毒 之 ， 訴 之 於 帝 。 帝 恐 流 於
西 極 ，失 群 仙 聖 （ 仙 字 原 無 ， 從 楊 伯 峻 列 子 集 釋 補 ） 之 居 ， 乃命 禺 彊 使 巨 鼇 十 五 ， 舉 首 而 戴 之
， 迭為 三 番 ， 六 萬 歲 一 交 焉 ， 五 山 始 峙 而 不 動 （ 而 不 動 三 字原 無
， 從 楊 伯 峻 列 子 集 釋 補 ） 。 而 龍 伯 國 有 大 人 ， 舉 足不 盈 數 步 而 暨 五 山 之 所 ， 一 釣 而 連 六 鼇 ， 合
負 而 趣 ， 歸其 國 ， 灼 其 骨 以 數 焉 。 於 是 岱 輿 、 員 嶠 二 山 流 於 北 極 ，沈 於 大 海 ， 仙 聖 之 播 遷 者 巨
億 計 。 帝 憑 怒 ， 侵 減 龍 伯 之國 使 阨 ， 侵 小 龍 伯 之 民 使 短 ， 至 伏 羲 神 農 時 ， 其 國 人 猶數 十 丈 。 」
而 博 物 志 外 國 云 ： 「 大 人 國 ， 其 人 孕 三 十 六年 ， 生 白 頭 ， 其 兒 則 長 大 ， 能 乘 雲 雨 而 不 能 走 ， 蓋
龍 類； 去 會 稽 四 萬 六 千 里 。 」 「 龍 類 」 之 說 ， 或 本 此 也 。
２ 郝 懿 行 云 ： 「 削 當 讀 若 稍 ， 削 船謂 操 舟 也 。 」
奢 比 之 尸 在 其 北 １ ， 獸 身 、 人 面 、 大 耳 ２ ， 珥 兩 青 蛇３ 。 一 曰 肝 榆 之 尸 在 大 人 北 。
１ 郭 璞 云 ： 「 亦 神 名 也 。 」 郝 懿 行云 ： 「 管 子 五 行 篇 云 ： 『 黃 帝 得 奢 龍 而 辯 於 東 方 。 』 又云 ： 『 奢 龍 辯 乎 東 方 ， 故 使 為 土 師 。 』 此 經 奢 比 在 東 海外 ， 疑 即 是 也 。 羅 泌 路 史 （ 後 紀 五 ） 亦 以 奢 龍 即 奢 比 。三 才 圖 會 作 奢 北 。 又 淮 南 墬 形 訓 云 ： 『 諸 比 ， 涼 風 之 所生 。 』 諸 比 ， 神 名 ， 或 即 奢 比 之 異 文 也 。 」
２ 珂 案 ： 大 荒 東 經 云 ： 「 有 神 ， 人面 、 犬 （ 宋 本 作 大 ） 耳 、 獸 身 ， 珥 兩 青 蛇 ， 名 曰 奢 比 尸。 」 即 此 。
３ 郭 璞 云 ： 「 珥 ， 以 蛇 貫 耳 也 ， 音釣 餌 之 餌 。 」 珂 案 ： 郭 注 「 以 蛇 貫 耳 」 ， 蓋 貫 耳 以 為 飾也 。 山 海 經 記 珥 蛇 之 神 多 處 ， 除 此 而 外 ， 尚 有 此 經 之 雨師 妾 「 左 耳 有 青 蛇 ， 右 耳 有 赤 蛇 」 ， 海 外 西 經 之 蓐 收 「左 耳 有 蛇 」 ， 海 外 北 經 之 禺 彊 「 珥 兩 青 蛇 」 ， 大 荒 東 經之 禺 (豸虎)「 珥 兩 黃 蛇 」 ， 大 荒 南 經 之 不 廷 胡 余 「 珥 兩 青蛇 」 ， 大 荒 西 經 之 弇 茲 「 珥 兩 青 蛇 」 、 夏 后 開 「 珥 兩 青蛇 」 ， 大 荒 北 經 之 夸 父 「 珥 兩 青 蛇 」 。
君 子 國 １ 在 其 北 ， 衣 冠 帶 劍 ， 食 獸 ， 使 二 大 虎 ２ 在 旁３ ， 其 人 好 讓 不 爭 ４ 。 有 薰 ５ 華 草 ， 朝 生 夕 死 ６ 。 一 曰在 肝 榆 之 尸 北 。
１ 珂 案 ： 淮 南 子 墬 形 篇 有 此 國 。 大荒 東 經 云 ： 「 有 東 口 之 山 ， 有 君 子 之 國 ， 其 人 衣 冠 帶 劍。 」 即 此 。
２ 郝 懿 行 云 ： 「 後 漢 書 東 夷 傳 注 引此 經 大 虎 作 文 虎 ， 高 誘 注 淮 南 墬 形 訓 亦 作 文 虎 ， 今 此 本作 大 ， 字 形 之 訛 也 。 」 珂 案 ： 藏 經 本 正 作 文 虎 。
３ 珂 案 ： 經 文 旁 ， 藏 經 本 作 左 右 。
４ 珂 案 ： 說 文 四 云 ： 「 東 夷 從 大 ，大 人 也 ； 夷 俗 仁 ， 仁 者 壽 ， 有 君 子 、 不 死 之 國 。 」 而 博物 志 外 國 云 ： 「 君 子 國 人 ， 衣 冠 帶 劍 ， 使 兩 虎 ， 民 衣 野絲 ， 好 禮 讓 不 爭 。 土 千 里 ， 多 薰 華 之 草 。 民 多 疾 風 氣 ，故 人 不 蕃 息 。 」 適 又 與 之 相 反 。 大 抵 傳 聞 不 同 ， 故 各 異其 辭 耳 。 藝 文 類 聚 卷 二 十 一 引 此 經 「 衣 冠 帶 劍 」 下 有 「土 方 千 里 」 四 字 ， 「 其 人 好 讓 」 下 有 「 故 為 君 子 國 」 五字 ， 為 今 本 所 無 。
５ 郭 璞 云 ： 「 或 作 堇 。 」
６ 郝 懿 行 云 ： 「 木 堇 見 爾 雅 （ 釋 草） ， 堇 一 名 蕣 ， 與 薰 聲 相 近 。 呂 氏 春 秋 仲 夏 紀 云 ： 『 木堇 榮 。 』 高 誘 注 云 ： 『 木 堇 朝 榮 莫 落 ， 是 月 榮 華 可 用 作蒸 。 雜 家 謂 之 朝 生 ， 一 名 蕣 ； 詩 （ 有 女 同 車 ） 云 ： 「 顏如 蕣 華 」 是 也 。 』 藝 文 類 聚 八 十 九 卷 引 外 國 圖 云 ： 『 君子 之 國 ， 多 木 堇 之 華 ， 人 民 食 之 。 去 瑯 邪 三 萬 里 。 』 」
𧏿 𧏿 １ 在 其 北 ， 各 有 兩 首 ２ 。 一 曰 在 君 子 國 北 。
１ 郭 璞 云 ： 「 音 虹 。 」
２ 郭 璞 云 ： 「 虹 ， 螮 蝀 也 。 」
珂 案 ： 𧏿 即 虹 字 之 別 寫 。 爾 雅釋 天 云 ： 「 螮 蝀 ， 虹 。 」 郭 璞
注 云 ： 「 俗 名 為 美 人 虹 。」 詩 蝃 蝀 ： 「 蝃 蝀 在 東 ， 莫 之 敢 指 。 」 蝃 音 帝 ， 蝃 蝀 即螮 蝀 也 。 此 在
東 之 蝃 蝀 蓋 暮 虹 也 ； 虹 隨 日 所 映 ， 故 朝 西而 暮 東 也 。 見 於 海 外 東 經 君 子 國 北 之 「 𧏿 𧏿 」 ， 亦 暮
虹； 云 「 各 有 兩 首 」 者 ， 大 約 並 蜺 包 括 言 之 。 毛 詩 正 義 引郭 氏 音 義 云 ： 「 虹 雙 出 色 鮮 盛 者 為 雄
， 雄 曰 虹 ； 闇 者 為雌 ， 雌 曰 蜺 。 」 虹 霓 之 見 ， 古 人 以 為 「 陰 陽 交 」 （ 古 微書 輯 春 秋 元 命 苞 ） ，
淮 南 說 山 篇 云 「 天 二 氣 則 成 虹 」 是也 。 「 兩 首 」 者 ， 亦 「 交 」 之 象 也 。 故 詩 蝃 蝀 以 刺 奔 女。 去
其 封 建 意 識 ， 虹 固 為 愛 情 幸 福 之 象 徵 。 詩 候 人 云 ：「 薈 兮 蔚 兮 ， 南 山 朝 隮 ； 婉 兮 孌 兮 ， 季 女 斯
飢 。 」 「 朝隮 」 即 朝 虹 也 ， 「 斯 飢 」 ， 飢 於 愛 也 ： 則 虹 所 象 徵 者 ，亦 已 明 矣 。 宋 玉 高 唐 賦 所 記
巫 山 神 女 之 言 ： 「 妾 在 巫 山之 岨 ， 旦 為 朝 雲 ， 暮 為 行 雨 ， 朝 朝 暮 暮 ， 陽 臺 之 下 。 」聞 一 多 高 唐
神 女 傳 說 之 分 析 以 為 朝 雲 即 朝 虹， 神 女 即 虹 霓 之 所 化 ， 說 亦 近
是 。 則 爾 雅「
螮 蝀 」 郭 注 所 謂 「 俗 名 為 美 人 虹 」者 ， 固 自 有
其 古 傳 也 。 劉 敬 叔 異 苑 云 ： 「 晉 義 熙 初 ， 晉陵 薛 願 有 虹 飲 其 釜 澳 ， 須 臾 �� 響 便 竭 。 願 輦 酒 灌 之
， 隨投 隨 涸 ， 便 吐 金 滿 釜 ， 於 是 災 弊 日 祛 而 豐 富 歲 臻 。 」 黃休 復 茅 亭 客 話 云 ： 「 韋 中 令 鎮 蜀 之
日 ， 與 賓 客 宴 于 西 亭， 或 暴 風 雨 作 ， 俄 有 虹 蜺 自 空 而 下 ， 直 入 于 亭 ， 垂 首 于筵 中 ， 吸 其 食 饌 且
盡 焉 。 其 虹 蜺 首 似 驢 ， 身 若 晴 霞 狀 ，公 懼 且 惡 之 。 … … 旬 餘 就 拜 中 書 令 。 」 此 雖 後 起 之 說 ，然
虹 見 於 人 家 之 為 禎 祥 則 無 異 辭 也 。
朝 陽 之 谷 １ ， 神 曰 天 吳 ， 是 為 水 伯 。 在 𧏿 𧏿 北 兩 水 閒。 其 為 獸 也 ， 八 首 人 面 ， 八 足 八 尾 ， 皆 青 黃 ２ 。
１ 郝 懿 行 云 ： 「 爾 雅 云 ： 『 山 東 曰朝 陽 （ 釋 山 ） ， 水 注 谿 曰 谷 （ 釋 水 ） 。 』 」
２ 郭 璞 云 ： 「 大 荒 東 經 云 ： 十 尾 。」 珂 案 ： 大 荒 東 經 云 ： 「 有 神 人 八 首 人 面 ， 虎 身 十 尾 。」 「 皆 青 黃 」 ， 何 焯 校 本 、 黃 丕 烈 周 叔 弢 校 本 並 作 「 背青 黃 」 ， 文 選 謝 靈 運 遊 赤 石 進 帆 海 注 引 此 經 亦 作 「 背 青黃 」 ： 作 「 背 青 黃 」 是 也 。
青 丘 國 在 其 北 １ ， 其 狐 四 足 九 尾 ２ 。 一 曰 在 朝 陽 北 。
１ 郭 璞 云 ： 「 其 人 食 五 穀 ， 衣 絲 帛。 」 王 念 孫 云 ： 「 此 （ 指 郭 注 — — 珂 ） 是 正 文 ， 見 御 覽 南 蠻 六 。 」 珂 案 ： 御 覽 卷 七 九 ０（ 即 南 蠻 六 ） 引 此 經 云 ： 「 青 丘 國 其 人 食 五 穀 ， 衣 絲 帛， 其 狐 九 尾 。 」 確 是 正 文 而 誤 作 注 者 。
２ 郭 璞 云 ： 「 汲 郡 竹 書 曰 ： 『 柏 杼子 征 于 東 海 及 王 壽 ， 得 一 狐 九
尾 。 』 即 此 類 也 。 」 珂 案： 王 壽 ， 宋 本 作 三 壽 。 路 史 後 紀 十 三 云 ： 「 帝 杼 五 歲 ，征 東 海 ， 伐 三
壽 。 」 國 名 紀 己 云 ： 「 后 杼 征 東 海 ， 伐 王壽 。 」 則 或 「 三 」 或 「 王 」 ， 未 易 定 也 。 今 本 竹 書 作
「三 壽 」 ， 郝 懿 行 引 之 以 證 「 王 壽 」 之 失 ， 蓋 未 審 耳 。 南山 經 云 ： 「 青 丘 之 山 ， 有 獸 焉 ， 其 狀
如 狐 而 九 尾 ， 其 音如 嬰 兒 ， 能 食 人 ， 食 者 不 蠱 。 」 青 丘 之 山 當 即 青 丘 國 之山 也 。 周 書 王 會 篇 云
： 「 青 丘 狐 九 尾 。 」 大 荒 東 經 亦 云：「
有 青 丘 之 國 ， 有 狐 九
尾 。 」 郭 璞 注： 「 太 平 則 出 而 為 瑞 也 。 」 是 青 丘 者 乃 以 九 尾 狐 名 ， 而淮 南 墬 形 篇 無 此 國 。 吳 越
春 秋 越 王 無 余 外 傳 云 ： 「 禹 三十 未 娶 ， 行 到 塗 山 ， 恐 時 之 暮 ， 失 其 制 度 ， 乃 辭 云 ： 『吾 娶 也 ，
必 有 應 矣 。 』 乃 有 九 尾 白 狐 ， 造 於 禹 。 禹 曰 ：『 白 者 吾 之 服 也 ， 其 九 尾 者 王 之 證 也 。 塗 山 之 歌
曰 ： 「綏 綏 白 狐 ， 九 尾 厖 厖 ； 我 家 嘉 夷 ， 來 賓 為 王 ； 成 家 成 室， 我 造 彼 昌 ； 天 人 之 際 ， 於 茲 則
行 。 」 明 矣 哉 ！ 』 禹 因娶 塗 山 ， 謂 之 女 嬌 。 」 此 九 尾 白 狐 ， 當 即 是 郭 注 所 謂 「太 平 則 出 而 為 瑞
」 之 青 丘 國 九 尾 狐 也 。 漢 代 石 刻 畫 像 及磚 畫 中 ， 常 有 九 尾 狐 與 白 兔 、 蟾 蜍 、 三 足 烏 之 屬 列 於
西王 母 座 旁 ， 以 示 禎 祥 ， 九 尾 狐 則 象 徵 子 孫 繁 息 （ 見 白 虎通 德 論 封 禪 篇 ） ， 亦 禹 娶 塗 山 神 話 之
遺 意 也 。「
食 人 」 之 傳 漸 隱 ， 「 為 瑞 」 之 說 終張 ： 神 話 傳 說
之 演 變 由 野 而 文 ， 此 亦 可 以 窺 豹 一 斑 也 。
帝 命 豎 亥 １ 步 ， 自 東 極 至 于 西 極 ， 五 億 十 選 ２ 九 千 八百 步 ３ 。 豎 亥 右 手 把 算 ， 左 手 指 青 丘 北 ４ 。 一 曰 禹 令 豎亥 。 一 曰 五 億 十 萬 九 千 八 百 步 ５ 。