紀部 第一卷 第一篇 孟春
第二篇 本生
第三篇 重己
第四篇 貴公
第五篇 去私
第二卷
第一篇 仲春
第二篇 貴生
第三篇 情欲
第四篇 當染
第五篇 功名
第三卷
第一篇 季春
第二篇 盡數
第三篇 先己
第四篇 論人
第五篇 圜道
第四卷
第一篇 孟夏
第二篇 勸學
第三篇 尊師
第四篇 誣徒
第五篇 用眾
第五卷
第一篇 仲夏
第二篇 大樂
第三篇 侈樂
第四篇 適音
第五篇 古樂
第六卷
第一篇 季夏
第二篇 音律
第三篇 音初
第四篇 制樂
第五篇 明理
第七卷
第一篇 孟秋
第二篇 蕩兵
第三篇 振亂
第四篇 禁塞
第五篇 懷寵
第八卷
第一篇 仲秋
第一篇 論威
第三篇 簡選
第四篇 決勝
第五篇 愛士
第九卷
第一篇 季秋
第二篇 順民
第三篇 知士
第四篇 審己
第五篇 精通
第十卷
第一篇 孟冬
第二篇 節喪
第三篇 安死
第四篇 異寶
第五篇 異用
第十一卷
第一篇 仲冬
第二篇 至忠
第三篇 忠廉
第四篇 當務
第五篇 長見
第十二卷
第一篇 季冬
第二篇 士節
第三篇 介立
第四篇 誠廉
第五篇 不侵
第六篇 序意
覽部 第十三卷 第一篇 有始
第二篇 應同
第三篇 去尤
第四篇 聽言
第五篇 謹聽
第六篇 務本
第七篇 諭大
第十四卷 第一篇 孝行
第二篇 本味
第三篇 首時
第四篇 義賞
第五篇 長攻
第六篇 慎人
第七篇 遇合
第八篇 必己
第十五卷 第一篇 慎大
第二篇 權勳
第三篇 下賢
第四篇 報更
第五篇 順說
第六篇 不廣
第七篇 貴因
第八篇 察今
第十六卷 第一篇 先識
第二篇 觀世
第三篇 知接
第四篇 悔過
第五篇 樂成
第六篇 察微
第七篇 去宥
第八篇 正名
第十七卷 第一篇 審分
第二篇 君守
第三篇 任數
第四篇 勿躬
第五篇 知度
第六篇 慎勢
第七篇 不二
第八篇 執一
第十八卷 第一篇 審應
第二篇 重言
第三篇 精諭
第四篇 離謂
第五篇 淫辭
第六篇 不屈
第七篇 應言
第八篇 具備
第十九卷 第一篇 離俗
第二篇 高義
第三篇 上德
第四篇 用民
第五篇 適威
第六篇 為欲
第七篇 貴信
第八篇 舉難
第二十卷 第一篇 恃君
第二篇 長利
第三篇 知分
第四篇 召類
第五篇 達鬱
第六篇 行論
第七篇 驕恣
第八篇 觀表
論部 第二十一卷 第一篇 開春
第二篇 察賢
第三篇 期賢
第四篇 審為
第五篇 愛類
第六篇 貴卒
第二十二卷 第一篇 慎行
第二篇 無義
第三篇 疑似
第四篇 壹行
第五篇 求人
第六篇 察傳
第二十三卷 第一篇 貴直
第二篇 直諫
第三篇 知化
第四篇 過理
第五篇 壅塞
第六篇 原亂
第二十四卷 第一篇 不茍
第二篇 贊能
第三篇 自知
第四篇 當賞
第五篇 博志
第六篇 貴當
第二十五卷 第一篇 似順
第二篇 別類
第三篇 有度
第四篇 分職
第五篇 處方
第六篇 慎小
第二十六卷 第一篇 士容
第二篇 務大
第三篇 上農
第四篇 任地
第五篇 辯土
第六篇 審時
卷 第 二 十 一
開 春
一 曰 ─ ─
開 春 始 雷 則 蟄 蟲 動 矣 ， 時 雨 降 則 草 木 育 矣 ， 飲 食
居 處 適 則 九 竅 百
節 千 脈 皆 通 利 矣 。 王 者 厚 其 德 ， 積 眾 善 ， 而 鳳 皇 聖 人
皆 來 至 矣 。 共 伯
和 修 其 行 ， 好 賢 仁 ， 而 海 內 皆 以 來 為 稽 矣 。 周 厲 之 難
， 天 子 曠 絕 ， 而
天 下 皆 來 謂 矣 。 以 此 言 物 之 相 應 也 ， 故 曰 行 也 成 也 。
善 說 者 亦 然 ， 言
盡 理 而 得 失 利 害 定 矣 ， 豈 為 一 人 言 哉 ？
魏 惠 王 死 ， 葬 有 日 矣 。 天 大 雨 雪 ， 至 於 牛 目 。 群
臣 多 諫 於 太 子 者
曰 ： 『 雪 甚 。 如 此 而 行 葬 ， 民 必 甚 疾 之 ， 官 費 又 恐 不
給 。 請 弛 期 更 日
』 太 子 曰 ： 『 為 人 子 者 ， 以 民 勞 與 官 費 用 之 故 ， 而 不
行 先 王 之 葬 ， 不
義 也 。 子 勿 復 言 。 』 群 臣 皆 莫 敢 諫 ， 而 以 告 犀 首 。 犀
首 曰 ： 『 吾 未 有 以 言 之 。 是 其 唯 惠 公 乎 ？ 請 告 惠 公 。 』
惠 公 曰 ： 『 諾 。 』 駕 而 見 太 子 曰 ： 『 葬 有 日 矣 。 』 太 子
曰 ： 『 然 。 』 惠 公 曰 ： 『 昔 王 季 歷 葬 於 渦 山 之 尾 ， 欒(木改水)
水 齧 其 墓 ， 見 棺 之 前 和 。 文 王 曰 ： 「 譆 ！ 先 君 必 欲 一 見
群 臣 百 姓 也 夫 ！ 故 使 欒(木改水) 水 見 之 。 」 於 是 出 而 為 之
張 朝 ， 百 姓 皆 見 之 ， 三 日 而 後 更 葬 ， 此 文 王 之 義 也 。 今
葬 有 日 矣 ， 而 雪 甚 ， 及 牛 目 ， 難 以 行 ， 太 子 為 及 日 之 故
， 得 無 嫌 於 欲 亟 葬 乎 ？ 願 太 子 易 日 。 先 王 必 欲 少 留 而 撫
社 稷 安 黔 首 也 ， 故 使 雨 雪 甚 。 因 弛 期 而 更 為 日 ， 此 文 王
之 義 也 。 若 此 而 不 為 ， 意 者 羞 法 文 王 也 ？ 』 太 子 曰 ： 『
甚 善 。 敬 弛 期 ， 更 擇 葬 日 。 』 惠 子 不 徒 行 說 也 ， 又 令 魏
太 子 未 葬 其 先 君 而 因 有 說 文 王 之 義 。 說 文 王 之 義 以 示 天
下 ， 豈 小 功 也 哉 ！
韓 氏 城 新 城 ， 期 十 五 日 而 成 。 段 喬 為 司 空 。 有 一
縣 後 二 日 ， 段 喬
執 其 吏 而 囚 之 。 囚 者 之 子 走 告 封 人 子 高 曰 ： 『 唯 先 生
能 活 臣 父 之 死 ，
願 委 之 先 生 。 』 封 人 子 高 曰 ： 『 諾 。 』 乃 見 段 喬 ， 自
扶 而 上 城 。 封 人
子 高 左 右 望 曰 ： 『 美 哉 城 乎 ！ 一 大 功 矣 。 子 必 有 厚 賞
矣 。 自 古 及 今 ，
功 若 此 其 大 也 ， 而 能 無 有 罪 戮 者 ， 未 嘗 有 也 。 』 封 人
子 高 出 ， 段 喬 使
人 夜 解 其 吏 之 束 縛 也 而 出 之 。 故 曰 封 人 子 高 為 之 言 也
， 而 匿 己 之 為 而
為 也 ； 段 喬 聽 而 行 之 也 ， 匿 己 之 行 而 行 也 。 說 之 行 若
此 其 精 也 。 封 人
子 高 可 謂 善 說 矣 。
叔 嚮 之 弟 羊 舌 虎 善 欒 盈 ， 欒 盈 有 罪 於 晉 ， 晉 誅 羊
舌 虎 ， 叔 嚮 為 之
奴 而 朡 。 祈 奚 曰 ： 『 吾 聞 小 人 得 位 ， 不 爭 不 祥 ； 君 子
在 憂 ， 不 救 不 祥
。 』 乃 往 見 范 宣 子 而 說 也 ， 曰 ： 『 聞 善 為 國 者 ， 賞 不
過 而 刑 不 慢 。 賞
過 則 懼 及 淫 人 ， 刑 慢 則 懼 及 君 子 。 與 其 不 幸 而 過 ， 寧
過 而 賞 淫 人 ， 毋
過 而 刑 君 子 。 故 堯 之 刑 也 ， 殛 鯀 於 虞 而 用 禹 ； 周 之 刑
也 ， 戮 管 、 蔡 而
相 周 公 ； 不 慢 刑 也 。 』 宣 子 乃 命 吏 出 叔 嚮 。 救 人 之 患
者 ， 行 危 苦 、 不
避 煩 辱 ， 猶 不 能 免 。 今 祈 奚 論 先 王 之 德 ， 而 叔 嚮 得 免
焉 。 學 豈 可 以 已
哉 ？ 類 多 若 此 。
察 賢
二 曰 ─ ─
今 有 良 醫 於 此 ， 治 十 人 而 起 九 人 ， 所 以 求 之 萬 也
。 故 賢 者 之 致 功
名 也 ， 必 乎 良 醫 ， 而 君 人 者 不 知 疾 求 ， 豈 不 過 哉 ？ 今
夫 塞 者 ， 勇 力 、
時 日 、 卜 筮 、 禱 祠 無 事 焉 ， 善 者 必 勝 。 立 功 名 亦 然 ，
要 在 得 賢 。 魏 文
侯 師 卜 子 夏 ， 友 田 子 方 ， 禮 段 干 木 ， 國 治 身 逸 。 天 下
之 賢 主 ， 豈 必 苦
形 愁 慮 哉 ？ 執 其 要 而 已 矣 。 雪 霜 雨 露 時 ， 則 萬 物 育 矣
， 人 民 修 矣 ， 疾
病 妖 厲 去 矣 。 故 曰 堯 之 容 若 委 衣 裘 ， 以 言 少 事 也 。
宓 子 賤 治 單 父 ， 彈 鳴 琴 ， 身 不 下 堂 而 單 父 治 。 巫
馬 期 以 星 出 ， 以
星 入 ， 日 夜 不 居 ， 以 身 親 之 ， 而 單 父 亦 治 。 巫 馬 期 問
其 故 於 宓 子 。 宓
子 曰 ： 『 我 之 謂 任 人 ， 子 之 謂 任 力 。 任 力 者 故 勞 ， 任
人 者 故 逸 。 』 宓
子 則 君 子 矣 ， 逸 四 肢 ， 全 耳 目 ， 平 心 氣 ， 而 百 官 以 治
義 矣 ， 任 其 數 而
已 矣 。 巫 馬 期 則 不 然 ， 弊 生 事 精 ， 勞 手 足 ， 煩 教 詔 ，
雖 治 猶 未 至 也 。
期 賢
三 曰 ─ ─
今 夫 爚 蟬 者 ， 務 在 乎 明 其 火 ， 振 其 樹 而 已 。 火 不
明 ， 雖 振 其 樹 ，
何 益 ？ 明 火 不 獨 在 乎 火 ， 在 於 闇 。 當 今 之 時 世 闇 甚 矣
， 人 主 有 能 明 其
德 者 ， 天 下 之 士 ， 其 歸 之 也 ， 若 蟬 之 走 明 火 也 。 凡 國
不 徒 安 ， 名 不 徒
顯 ， 必 得 賢 士 。
趙 簡 子 晝 居 ， 喟 然 太 息 曰 ： 『 異 哉 ！ 吾 欲 伐 衛 十
年 矣 ， 而 衛 不 伐
。 』 侍 者 曰 ： 『 以 趙 之 大 ， 而 伐 衛 之 細 ， 君 若 不 欲 則
可 也 。 君 若 欲 之 ， 請 令 伐 之 。 』 簡 子 曰 ： 『 不 如 而 言 也
。 衛 有 士 十 人 於 吾 所 。 吾 乃 且 伐 之 ， 十 人 者 其 言 不 義 也
， 而 我 伐 之 ， 是 我 為 不 義 也 。 』 故 簡 子 之 時 ， 衛 以 十 人
者 按 趙 之 兵 ， 歿 簡 子 之 身 。 衛 可 謂 知 用 人 矣 ， 遊 十 士 而
國 家 得 安 。 簡 子 可 謂 好 從 諫 矣 ， 聽 十 士 而 無 侵 小 奪 弱 之
名 。
魏 文 侯 過 段 干 木 之 閭 而 軾 之 ， 其 僕 曰 ： 『 君 胡 為
軾 ？ 』 曰 ： 『 此
非 段 干 木 之 閭 歟 ？ 段 干 木 蓋 賢 者 也 ， 吾 安 敢 不 軾 ？ 且
吾 聞 段 干 木 未 嘗
肯 以 己 易 寡 人 也 ， 吾 安 敢 驕 之 ？ 段 干 木 光 乎 德 ， 寡 人
光 乎 地 ； 段 干 木
富 乎 義 ， 寡 人 富 乎 財 。 』 其 僕 曰 ： 『 然 則 君 何 不 相 之
？ 』 於 是 君 請 相
之 ， 段 干 木 不 肯 受 。 則 君 乃 致 祿 百 萬 ， 而 時 往 館 之 。
於 是 國 人 皆 喜 ，
相 與 誦 之 曰 ： 『 吾 君 好 正 ， 段 干 木 之 敬 ； 吾 君 好 忠 ，
段 干 木 之 隆 。 』
居 無 幾 何 ， 秦 興 兵 欲 攻 魏 ， 司 馬 唐 諫 秦 君 曰 ： 『 段 干
木 賢 者 也 ， 而 魏
禮 之 ， 天 下 莫 不 聞 ， 無 乃 不 可 加 兵 乎 ！ 』 秦 君 以 為 然
， 乃 按 兵 輟 不 敢
攻 之 。 魏 文 侯 可 謂 善 用 兵 矣 。 嘗 聞 君 子 之 用 兵 ， 莫 見
其 形 ， 其 功 已 成
， 其 此 之 謂 也 。 野 人 之 用 兵 也 ， 鼓 聲 則 似 雷 ， 號 呼 則
動 地 ， 塵 氣 充 天
， 流 矢 如 雨 ， 扶 傷 輿 死 ， 履 腸 涉 血 ， 無 罪 之 民 其 死 者
量 於 澤 矣 ， 而 國
之 存 亡 、 主 之 死 生 猶 不 可 知 也 ， 其 離 仁 義 亦 遠 矣 。
審 為
四 曰 ─ ─
身 者 所 為 也 ， 天 下 者 所 以 為 也 ， 審 所 以 為 而 輕 重
得 矣 。 今 有 人 於
此 ， 斷 首 以 易 冠 ， 殺 身 以 易 衣 ， 世 必 惑 之 。 是 何 也 ？
冠 所 以 飾 首 也 ，
衣 所 以 飾 身 也 ， 殺 所 飾 、 要 所 以 飾 ， 則 不 知 所 為 矣 。
世 之 走 利 ， 有 似
於 此 。 危 身 傷 生 、 刈 頸 斷 頭 以 徇 利 ， 則 亦 不 知 所 為 也
。
太 王 亶 父 居 邠 ， 狄 人 攻 之 ， 事 以 皮 帛 而 不 受 ， 事
以 珠 玉 而 不 肯 ，
狄 人 之 所 求 者 地 也 。 太 王 亶 父 曰 ： 『 與 人 之 兄 居 而 殺
其 弟 ， 與 人 之 父
處 而 殺 其 子 ， 吾 不 忍 為 也 。 皆 勉 處 矣 ， 為 吾 臣 與 狄 人
臣 奚 以 異 ？ 且 吾
聞 之 ： 不 以 所 以 養 害 所 養 。 』 杖 策 而 去 ， 民 相 連 而 從
之 ， 遂 成 國 於 岐
山 之 下 。 太 王 亶 父 可 謂 能 尊 生 矣 。 能 尊 生 ， 雖 富 貴 不
以 養 傷 身 ， 雖 貧
賤 不 以 利 累 形 。 今 受 其 先 人 之 爵 祿 ， 則 必 重 失 之 。 生
之 所 自 來 者 久 矣
， 而 輕 失 之 ， 豈 不 惑 哉 ？
韓 、 魏 相 與 爭 侵 地 。 子 華 子 見 昭 釐 侯 ， 昭 釐 侯 有
憂 色 。 子 華 子 曰
： 『 今 使 天 下 書 銘 於 君 之 前 ， 書 之 曰 ： 「 左 手 攫 之 則
右 手 廢 ， 右 手 攫 之 則 左 手 廢 ， 然 而 攫 之 必 有 天 下 。 」 君
將 攫 之 乎 ？ 亡 其 不 與 ？ 』 昭 釐 侯 曰 ： 『 寡 人 不 攫 也 。 』
子 華 子 曰 ： 『 甚 善 。 自 是 觀 之 ， 兩 臂 重 於 天 下 也 ， 身 又
重 於 兩 臂 。 韓 之 輕 於 天 下 遠 ， 今 之 所 爭 者 ， 其 輕 於 韓 又
遠 ， 君 固 愁 身 傷 生 以 憂 之 臧 不 得 也 ？ 』 昭 釐 侯 曰 ： 『 善
。 教 寡 人 者 眾 矣 ， 未 嘗 得 聞 此 言 也 。 』 子 華 子 可 謂 知 輕
重 矣 。 知 輕 重 ， 故 論 不 過 。
中 山 公 子 牟 謂 詹 子 曰 ： 『 身 在 江 海 之 上 ， 心 居 乎
魏 闕 之 下 ， 奈 何
？ 』 詹 子 曰 ： 『 重 生 。 重 生 則 輕 利 。 』 中 山 公 子 牟 曰
： 『 雖 知 之 ， 猶
不 能 自 勝 也 。 』 詹 子 曰 ： 『 不 能 自 勝 則 縱 之 ， 神 無 惡
乎 。 不 能 自 勝 而
強 不 縱 者 ， 此 之 謂 重 傷 。 重 傷 之 人 無 壽 類 矣 。 』
愛 類
五 曰 ─ ─
仁 於 他 物 ， 不 仁 於 人 ， 不 得 為 仁 ； 不 仁 於 他 物 ，
獨 仁 於 人 ， 猶 若
為 仁 。 仁 也 者 ， 仁 乎 其 類 者 也 。 故 仁 人 之 於 民 也 ， 可
以 便 之 ， 無 不 行
也 。 神 農 之 教 曰 ： 『 士 有 當 年 而 不 耕 者 ， 則 天 下 或 受
其 饑 矣 ； 女 有 當
年 而 不 績 者 ， 則 天 下 或 受 其 寒 矣 。 』 故 身 親 耕 ， 妻 親
績 ， 所 以 見 致 民
利 也 。 賢 人 之 不 遠 海 內 之 路 ， 而 時 往 來 乎 王 公 之 朝 ，
非 以 要 利 也 ， 以
民 為 務 故 也 。 人 主 有 能 以 民 為 務 者 ， 則 天 下 歸 之 矣 。
王 也 者 ， 非 必 堅
甲 利 兵 選 卒 練 士 也 ， 非 必 隳 人 之 城 郭 、 殺 人 之 士 民 也
。 上 世 之 王 者 眾
矣 ， 而 事 皆 不 同 。 其 當 世 之 急 、 憂 民 之 利 、 除 民 之 害
同 。
公 輸 般 為 高 雲 梯 ， 欲 以 攻 宋 。 墨 子 聞 之 ， 自 魯 往
， 裂 裳 裹 足 ， 日
夜 不 休 ， 十 日 十 夜 而 至 於 郢 ， 見 荊 王 曰 ： 『 臣 北 方 之
鄙 人 也 ， 聞 大 王 將 攻 宋 ， 信 有 之 乎 ？ 』 王 曰 ： 『 然 。 』
墨 子 曰 ： 『 必 得 宋 乃 攻 之 乎 ？ 亡 其 不 得 宋 且 不 義 猶 攻 之
乎 ？ 』 王 曰 ： 『 必 不 得 宋 ， 且 有 不 義 ， 則 曷 為 攻 之 ？ 』
墨 子 曰 ： 『 甚 善 。 臣 以 宋 必 不 可 得 。 』 王 曰 ： 『 公 輸 般
， 天 下 之 巧 工 也 ， 已 為 攻 宋 之 械 矣 。 』 墨 子 曰 ： 『 請 令
公 輸 般 試 攻 之 ， 臣 請 試 守 之 。 』 於 是 公 輸 般 設 攻 宋 之 械
， 墨 子 設 守 宋 之 備 。 公 輸 般 九 攻 之 ， 墨 子 九 卻 之 ， 不 能
入 ， 故 荊 輟 不 攻 宋 。 墨 子 能 以 術 禦 荊 、 免 宋 之 難 者 ， 此
之 謂 也 。
聖 王 通 士 不 出 於 利 民 者 無 有 。 昔 上 古 龍 門 未 開 ，
呂 梁 未 發 ， 河 出
孟 門 ， 大 溢 逆 流 ， 無 有 丘 陵 沃 衍 、 平 原 高 阜 ， 盡 皆 滅
之 ， 名 曰 鴻 水 。
禹 於 是 疏 河 決 江 ， 為 彭 蠡 之 障 ， 乾 東 土 ， 所 活 者 千 八
百 國 ， 此 禹 之 功
也 。 勤 勞 為 民 ， 無 苦 乎 禹 者 矣 。
匡 章 謂 惠 子 曰 ： 公 之 學 去 尊 ， 今 又 王 齊 王 ， 何 其
到 也 ？ 惠 子 曰 ：
今 有 人 於 此 ， 欲 必 擊 其 愛 子 之 頭 ， 石 可 以 代 之 。 匡 章
曰 ： 公 取 之 代 乎
， 其 不 與 ？ 施 取 代 之 。 子 頭 所 重 也 ， 石 所 輕 也 。 擊 其
所 輕 以 免 其 所 重
， 豈 不 可 哉 ？ 匡 章 曰 ： 齊 王 之 所 以 用 兵 而 不 休 、 攻 擊
人 而 不 止 者 ， 其
故 何 也 ？ 惠 子 曰 ： 大 者 可 以 王 ， 其 次 可 以 霸 也 。 今 可
以 王 齊 王 而 壽 黔
首 之 命 ， 免 民 之 死 ， 是 以 石 代 愛 子 頭 也 ， 何 為 不 為 ？
民 寒 則 欲 火 ， 暑
則 欲 冰 ， 燥 則 欲 溼 ， 溼 則 欲 燥 。 寒 暑 燥 溼 相 反 ， 其 於
利 民 一 也 。 利 民 豈 一 道 哉 ？ 當 其 時 而 已 矣 。
貴 卒
六 曰 ─ ─
力 貴 突 ， 智 貴 卒 。 得 之 同 則 速 為 上 ， 勝 之 同 則 濕
為 下 。 所 為 貴 驥
者 ， 為 其 一 日 千 里 也 ， 旬 日 取 之 ， 與 駑 駘 同 。 所 為 貴
鏃 矢 者 ， 為 其 應
聲 而 至 ， 終 日 而 至 ， 則 與 無 至 同 。
吳 起 謂 荊 王 曰 ： 『 荊 所 有 餘 者 地 也 ， 所 不 足 者 民
也 。 今 君 王 以 所
不 足 益 所 有 餘 ， 臣 不 得 而 為 也 。 』 於 是 令 貴 人 往 實 廣
虛 之 地 ， 皆 甚 苦
之 。 荊 王 死 ， 貴 人 皆 來 ， 尸 在 堂 上 ， 貴 人 相 與 射 吳 起
。 吳 起 號 呼 曰 ：
『 吾 示 子 吾 用 兵 也 。 』 拔 矢 而 走 ， 伏 尸 插 矢 而 疾 言 曰
： 『 群 臣 亂 王 。
』 吳 起 死 矣 。 且 荊 國 之 法 ， 麗 兵 於 王 尸 者 ， 盡 加 重 罪
， 逮 三 族 。 吳 起
之 智 ， 可 謂 捷 矣 。
齊 襄 公 即 位 ， 憎 公 孫 無 知 ， 收 其 祿 。 無 知 不 說 ，
殺 襄 公 。 公 子 糾
走 魯 ， 公 子 小 白 奔 莒 。 既 而 國 殺 無 知 ， 未 有 君 ， 公 子
糾 與 公 子 小 白 皆
歸 ， 俱 至 ， 爭 先 入 公 家 。 管 仲 扞 弓 射 公 子 小 白 ， 中 鉤
。 鮑 叔 御 ， 公 子
小 白 僵 。 管 子 以 為 小 白 死 ， 告 公 子 糾 曰 ： 『 安 之 。 公
子 小 白 已 死 矣 。
』 鮑 叔 因 疾 驅 先 入 ， 故 公 子 小 白 得 以 為 君 。 鮑 叔 之 智
應 射 而 令 公 子 小
白 僵 也 ， 其 智 若 鏃 矢 也 。
周 武 君 使 人 刺 伶 悝 於 東 周 ， 伶 悝 僵 ， 令 其 子 速 哭
曰 ： 『 以 誰 刺 我
父 也 ？ 』 刺 者 聞 ， 以 為 死 也 。 周 以 為 不 信 ， 因 厚 罪 之
。
趙 氏 攻 中 山 。 中 山 之 人 多 力 者 曰 吾 丘 鴥 ， 衣 鐵 甲
、 操 鐵 杖 以 戰 ，
而 所 擊 無 不 碎 ， 所 衝 無 不 陷 ， 以 車 投 車 ， 以 人 投 人 也
， 幾 至 將 所 而 後
死 。
卷 第 二 十 二
慎 行
一 曰 ─ ─
行 不 可 不 孰 。 不 孰 ， 如 赴 深 谿 ， 雖 悔 無 及 。 君 子
計 行 慮 義 ， 小 人
計 行 其 利 、 乃 不 利 。 有 知 不 利 之 利 者 ， 則 可 與 言 理 矣
。
荊 平 王 有 臣 曰 費 無 忌 ， 害 太 子 建 ， 欲 去 之 。 王 為
建 取 妻 於 秦 而 美
， 無 忌 勸 王 奪 。 王 已 奪 之 ， 而 疏 太 子 。 無 忌 說 王 曰 ：
『 晉 之 霸 也 ， 近
於 諸 夏 ， 而 荊 僻 也 ， 故 不 能 與 爭 。 不 若 大 城 城 父 而 置
太 子 焉 ， 以 求 北
方 ， 王 收 南 方 ， 是 得 天 下 也 。 』 王 說 ， 使 太 子 居 於 城
父 。 居 一 年 ， 乃
惡 之 曰 ： 『 建 與 連 尹 將 以 方 城 外 反 。 』 王 曰 ： 『 已 為
我 子 矣 ， 又 尚 奚
求 ？ 』 對 曰 ： 『 以 妻 事 怨 。 且 自 以 為 猶 宋 也 ， 齊 、 晉
又 輔 之 ， 將 以 害
荊 ， 其 事 已 集 矣 。 』 王 信 之 ， 使 執 連 尹 。 太 子 建 出 奔
。 左 尹 郤 宛 ， 國 人 說 之 。 無 忌 又 欲 殺 之 ， 謂 令 尹 子 常 曰
： 『 郤 宛 欲 飲 令 尹 酒 。 』 又 謂 郤 宛 曰 ： 『 令 尹 欲 飲 酒 於
子 之 家 。 』 郤 宛 曰 ： 『 我 賤 人 也 ， 不 足 以 辱 令 尹 。 令 尹
必 來 辱 ， 我 且 何 以 給 待 之 ？ 』 無 忌 曰 ： 『 令 尹 好 甲 兵 ，
子 出 而 寘 之 門 ， 令 尹 至 ， 必 觀 之 ， 已 ， 因 以 為 酬 。 』 及
饗 日 ， 惟 門 左 右 而 寘 甲 兵 焉 。 無 忌 因 謂 令 尹 曰 ： 『 吾 幾
禍 令 尹 。 郤 宛 將 殺 令 尹 ， 甲 在 門 矣 。 』 令 尹 使 人 視 之 ，
信 ， 遂 攻 郤 宛 ， 殺 之 。 國 人 大 怨 ， 動 作 者 莫 不 非 令 尹 。
沈 尹 戍 謂 令 尹 曰 ： 『 夫 無 忌 ， 荊 之 讒 人 也 ， 亡 夫 太 子 建
， 殺 連 尹 奢 ， 屏 王 之 耳 目 ， 今 令 尹 又 用 之 ， 殺 眾 不 辜 ，
以 興 大 謗 ， 患 幾 及 令 尹 。 』 令 尹 子 常 曰 ： 『 是 吾 罪 也 ，
敢 不 良 圖 。 』 乃 殺 費 無 忌 ， 盡 滅 其 族 ， 以 說 其 國 。 動 而
不 論 其 義 ， 知 害 人 而 不 知 人 害 己 也 ， 以 滅 其 族 ， 費 無 忌
之 謂 乎 ！
崔 杼 與 慶 封 謀 殺 齊 莊 公 ， 莊 公 死 ， 更 立 景 公 ， 崔
杼 相 之 。 慶 封 又
欲 殺 崔 杼 而 代 之 相 ， 於 是 椓 崔 杼 之 子 ， 令 之 爭 後 。 崔
杼 之 子 相 與 私 闀
， 崔 杼 往 見 慶 封 而 告 之 。 慶 封 謂 崔 杼 曰 ： 『 且 留 ， 吾
將 興 甲 以 殺 之 。
』 因 令 盧 滿 嫳 興 甲 以 誅 之 ， 盡 殺 崔 杼 之 妻 子 及 枝 屬 ，
燒 其 室 屋 ， 報 崔
杼 曰 ： 『 吾 已 誅 之 矣 。 』 崔 杼 歸 無 歸 ， 因 而 自 絞 也 。
慶 封 相 景 公 ， 景
公 苦 之 。 慶 封 出 獵 ， 景 公 與 陳 無 宇 、 公 孫 灶 、 公 孫 蠆
誅 封 。 慶 封 以 其
屬 鬥 ， 不 勝 ， 走 如 魯 。 齊 人 以 為 讓 ， 又 去 魯 而 如 吳 ，
王 予 之 朱 方 。 荊 靈 王 聞 之 ， 率 諸 侯 以 攻 吳 ， 圍 朱 方 ， 拔
之 ， 得 慶 封 ， 負 之 斧 質 ， 以 徇 於 諸 侯 軍 ， 因 令 其 呼 之 曰
： 『 毋 或 如 齊 慶 封 ， 弒 其 君 而 弱 其 孤 ， 以 亡 其 大 夫 。 』
乃 殺 之 。 黃 帝 之 貴 而 死 ， 堯 、 舜 之 賢 而 死 ， 孟 賁 之 勇 而
死 ， 人 固 皆 死 。 若 慶 封 者 ， 可 謂 重 死 矣 。 身 為 僇 ， 支 屬
不 可 以 見 ， 行 忮 之 故 也 。 凡 亂 人 之 動 也 ， 其 始 相 助 ， 後
必 相 惡 。 為 義 者 則 不 然 ， 始 而 相 與 ， 久 而 相 信 ， 卒 而 相
親 ， 後 世 以 為 法 程 。
無 義
二 曰 ─ ─
先 王 之 於 論 也 極 之 矣 ， 故 義 者 百 事 之 始 也 ， 萬 利
之 本 也 ， 中 智 之
所 不 及 也 。 不 及 則 不 知 ， 不 知 趨 利 。 趨 利 固 不 可 必 也
， 公 孫 鞅 、 鄭 平
、 續 經 、 公 孫 竭 是 已 。 以 義 動 則 無 曠 事 矣 。 人 臣 與 人
臣 謀 為 姦 ， 猶 或
與 之 。 又 況 乎 人 主 與 其 臣 謀 為 義 ， 其 孰 不 與 者 ？ 非 獨
其 臣 也 ， 天 下 皆
且 與 之 。
公 孫 鞅 之 於 秦 ， 非 父 兄 也 ， 非 有 故 也 ， 以 能 用 也
， 欲 堙 之 責 ， 非
攻 無 以 ， 於 是 為 秦 將 而 攻 魏 。 魏 使 公 子 卬 將 而 當 之 。
公 孫 鞅 之 居 魏 也
， 固 善 公 子 卬 ， 使 人 謂 公 子 卬 曰 ： 『 凡 所 為 游 而 欲 貴
者 ， 以 公 子 之 故
也 。 今 秦 令 鞅 將 ， 魏 令 公 子 當 之 ， 豈 且 忍 相 與 戰 哉 ？
公 子 言 之 公 子 之
主 ， 鞅 請 亦 言 之 主 ， 而 皆 罷 軍 。 』 於 是 將 歸 矣 ， 使 人
謂 公 子 曰 ： 『 歸
未 有 時 相 見 ， 願 與 公 子 坐 而 相 去 別 也 。 』 公 子 曰 ： 『
諾 。 』 魏 吏 爭 之
曰 ： 『 不 可 。 』 公 子 不 聽 ， 遂 相 與 坐 。 公 孫 鞅 因 伏 卒
與 車 騎 以 取 公 子 卬 。 秦 孝 公 薨 ， 惠 王 立 ， 以 此 疑 公 孫 鞅
之 行 ， 欲 加 罪 焉 。 公 孫 鞅 以 其 私 屬 與 母 歸 魏 。 襄 疵 不 受
， 曰 ： 『 以 君 之 反 公 子 卬 也 ， 吾 無 道 知 君 。 』 故 士 自 行
不 可 不 審 也 。
鄭 平 於 秦 王 臣 也 ， 其 於 應 侯 交 也 ， 欺 交 反 主 ， 為
利 故 也 。 方 其 為
秦 將 也 ， 天 下 所 貴 之 無 不 以 者 ， 重 也 。 重 以 得 之 ， 輕
必 失 之 。 去 秦 將
， 入 趙 、 魏 ， 天 下 所 賤 之 無 不 以 也 ， 所 可 羞 無 不 以 也
。 行 方 可 賤 可 羞
， 而 無 秦 將 之 重 ， 不 窮 奚 待 ？
趙 急 求 李 欬 ， 李 言 續 經 與 之 俱 如 衛 ， 抵 公 孫 與 ，
公 孫 與 見 而 與 入
， 續 經 因 告 衛 吏 使 捕 之 ， 續 經 以 仕 趙 五 大 夫 。 人 莫 與
同 朝 ， 子 孫 不 可
以 交 友 。
公 孫 竭 與 陰 君 之 事 ， 而 反 告 之 樗 里 相 國 ， 以 仕 秦
五 大 夫 ， 功 非 不
大 也 ， 然 而 不 得 入 三 都 ， 又 況 乎 無 此 其 功 而 有 行 乎 ？
疑 似
三 曰 ─ ─
使 人 大 迷 惑 者 ， 必 物 之 相 似 也 。 玉 人 之 所 患 ， 患
石 之 似 玉 者 ； 相
劍 者 之 所 患 ， 患 劍 之 似 吳 干 者 ； 賢 主 之 所 患 ， 患 人 之
博 聞 辯 言 而 似 通
者 。 亡 國 之 主 似 智 ， 亡 國 之 臣 似 忠 。 相 似 之 物 ， 此 愚
者 之 所 大 惑 ， 而
聖 人 之 所 加 慮 也 。 故 墨 子 見 歧 道 而 哭 之 。
周 宅 酆 鎬 近 戎 人 ， 與 諸 侯 約 ， 為 高 葆 禱 於 王 路 ，
置 鼓 其 上 ， 遠 近
相 聞 。 即 戎 寇 至 ， 傳 鼓 相 告 ， 諸 侯 之 兵 皆 至 救 天 子 。
戎 寇 當 至 ， 幽 王
擊 鼓 ， 諸 侯 之 兵 皆 至 ， 褒 姒 大 說 ， 喜 之 。 幽 王 欲 褒 姒
之 笑 也 ， 因 數 擊
鼓 ， 諸 侯 之 兵 數 至 而 無 寇 。 至 於 後 戎 寇 真 至 ， 幽 王 擊
鼓 ， 諸 侯 兵 不 至
。 幽 王 之 身 ， 乃 死 於 麗 山 之 下 ， 為 天 下 笑 。 此 夫 以 無
寇 失 真 寇 者 也 。
賢 者 有 小 惡 以 致 大 惡 。 褒 姒 之 敗 ， 乃 令 幽 王 好 小 說 以
致 大 滅 。 故 形 骸
相 離 ， 三 公 九 卿 出 走 ， 此 褒 姒 之 所 用 死 ， 而 平 王 所 以
東 徙 也 ， 秦 襄 、
晉 文 之 所 以 勞 王 勞 而 賜 地 也 。
梁 北 有 黎 丘 部 ， 有 奇 鬼 焉 ， 喜 效 人 之 子 姪 昆 弟 之
狀 。 邑 丈 人 有 之
市 而 醉 歸 者 ， 黎 丘 之 鬼 效 其 子 之 狀 ， 扶 而 道 苦 之 。 丈
人 歸 ， 酒 醒 而 誚
其 子 ， 曰 ： 『 吾 為 汝 父 也 ， 豈 謂 不 慈 哉 ？ 我 醉 ， 汝 道
苦 我 ， 何 故 ？ 』 其 子 泣 而 觸 地 曰 ： 『 孽 矣 ！ 無 此 事 也 。
昔 也 往 責 於 東 邑 人 可 問 也 。 』 其 父 信 之 ， 曰 ： 『 譆 ！ 是
必 夫 奇 鬼 也 ， 我 固 嘗 聞 之 矣 。 』 明 日 端 復 飲 於 市 ， 欲 遇
而 刺 殺 之 。 明 旦 之 市 而 醉 ， 其 真 子 恐 其 父 之 不 能 反 也 ，
遂 逝 迎 之 。 丈 人 望 其 真 子 ， 拔 劍 而 刺 之 。 丈 人 智 惑 於 似
其 子 者 ， 而 殺 於 真 子 。 夫 惑 於 似 士 者 而 失 於 真 士 ， 此 黎
丘 丈 人 之 智 也 。 疑 似 之 跡， 不 可 不 察 。 察 之 必 於 其 人 也
。 舜 為 御 ， 堯 為 左 ， 禹 為 右 ， 入 於 澤 而 問 牧 童 ， 入 於 水
而 問 漁 師 ， 奚 故 也 ？ 其 知 之 審 也 。 夫 人 子 之 相 似 者 ， 其
母 常 識 之 ， 知 之 審 也 。
壹 行
四 曰 ─ ─
先 王 所 惡 ， 無 惡 於 不 可 知 ， 不 可 知 則 君 臣 、 父 子
、 兄 弟 、 朋 友 、
夫 妻 之 際 敗 矣 。 十 際 皆 敗 ， 亂 莫 大 焉 。 凡 人 倫 以 十 際
為 安 者 也 ， 釋 十
際 則 與 麋 鹿 虎 狼 無 以 異 ， 多 勇 者 則 為 制 耳 矣 。 不 可 知
則 知 無 安 君 、 無
樂 親 矣 ， 無 榮 兄 、 無 親 友 、 無 尊 夫 矣 。
強 大 未 必 王 也 ， 而 王 必 強 大 。 王 者 之 所 藉 以 成 也
何 ？ 藉 其 威 與 其
利 。 非 強 大 則 其 威 不 威 ， 其 利 不 利 。 其 威 不 威 則 不 足
以 禁 也 ， 其 利 不
利 則 不 足 以 勸 也 ， 故 賢 主 必 使 其 威 利 無 敵 ， 故 以 禁 則
必 止 ， 以 勸 則 必
為 。 威 利 敵 ， 而 憂 苦 民 、 行 可 知 者 王 ； 威 利 無 敵 ， 而
以 行 不 知 者 亡 。 小 弱 而 不 可 知 ， 則 強 大 疑 之 矣 。 人 之 情
不 能 愛 其 所 疑 ， 小 弱 而 大 不 愛 則 無 以 存 。 故 不 可 知 之 道
， 王 者 行 之 廢 ， 強 大 行 之 危 ， 小 弱 行 之 滅 。
今 行 者 見 大 樹 ， 必 解 衣 縣 冠 倚 劍 而 寢 其 下 。 大 樹
非 人 之 情 親 知 交
也 ， 而 安 之 若 此 者 信 也 。 陵 上 巨 木 ， 人 以 為 期 ， 易 知
故 也 。 又 況 於 士
乎 ？ 士 義 可 知 故 也 ， 則 期 為 必 矣 。 又 況 彊 大 之 國 ？ 彊
大 之 國 誠 可 知 ，
則 其 王 不 難 矣 。
人 之 所 乘 船 者 ， 為 其 能 浮 而 不 能 沈 也 ； 世 之 所 以
賢 君 子 者 ， 為 其
能 行 義 而 不 能 行 邪 辟 也 。
孔 子 卜 ， 得 賁 。 孔 子 曰 ： 『 不 吉 。 』 子 貢 曰 ： 『
夫 賁 亦 好 矣 ， 何
謂 不 吉 乎 ？ 』 孔 子 曰 ： 『 夫 白 而 白 ， 黑 而 黑 ， 夫 賁 又
何 好 乎 ？ 』 故 賢
者 所 惡 於 物 ， 無 惡 於 無 處 。
夫 天 下 之 所 以 惡 ， 莫 惡 於 不 可 知 也 。 夫 不 可 知 ，
盜 不 與 期 ， 賊 不
與 謀 。 盜 賊 大 姦 也 ， 而 猶 所 得 匹 偶 ， 又 況 於 欲 成 大 功
乎 ？ 夫 欲 成 大 功
， 令 天 下 皆 輕 勸 而 助 之 ， 必 之 士 可 知 。
求 人
五 曰 ─ ─
身 定 ， 國 安 ， 天 下 治 ， 必 賢 人 。 古 之 有 天 下 也 者
， 七 十 一 聖 。 觀
於 春 秋 ， 自 魯 隱 公 以 至 哀 公 十 有 二 世 ， 其 所 以 得 之 ，
所 以 失 之 ， 其 術
一 也 。 得 賢 人 ， 國 無 不 安 ， 名 無 不 榮 ； 矢 賢 人 ， 國 無
不 危 ， 名 無 不 辱
。 先 王 之 索 賢 人 無 不 以 也 ， 極 卑 極 賤 ， 極 遠 極 勞 。 虞
用 宮 之 奇 、 吳 用
伍 子 胥 之 言 ， 此 二 國 者 ， 雖 至 於 今 存 可 也 ， 則 是 國 可
壽 也 。 有 能 益 人
之 壽 者 ， 則 人 莫 不 願 之 。 今 壽 國 有 道 ， 而 君 人 者 而 不
求 ， 過 矣 。
堯 傳 天 下 於 舜 ， 禮 之 諸 侯 ， 妻 以 二 女 ， 臣 以 十 子
， 身 請 北 面 朝 之
， 至 卑 也 。 伊 尹 ， 庖 廚 之 臣 也 ； 傅 說 ， 殷 之 胥 靡 也 。
皆 上 相 天 子 ， 至
賤 也 。 禹 東 至 榑 木 之 地 ， 日 出 、 九 津 、 青 羌 之 野 ， 攢
樹 之 所 ， 抿 天 之
山 ， 鳥 谷 、 青 丘 之 鄉 ， 黑 齒 之 國 ； 南 至 交 阯 、 孫 樸 、
續 樠 之 國 ， 丹 粟
、 漆 樹 、 沸 水 、 漂 漂 、 九 陽 之 山 ， 羽 人 、 裸 民 之 處 ，
不 死 之 鄉 ； 西 至
三 危 之 國 ， 巫 山 之 下 ， 飲 露 、 吸 氣 之 民 ， 積 金 之 山 ，
共 肱 、 一 臂 、 三
面 之 鄉 ； 北 至 人 正 之 國 ， 夏 海 之 窮 ， 衡 山 之 上 ， 犬 戎
之 國 ， 夸 父 之 野
， 禺 彊 之 所 ， 積 水 、 積 石 之 山 。 不 有 懈 墮 ， 憂 其 黔 首
， 顏 色 黎 黑 ， 竅 藏 不 通 ， 步 不 相 過 ， 以 求 賢 人 ， 欲 盡 地
利 ， 至 勞 也 。 得 陶 、 化 益 、 真 窺 、 橫 革 、 之 交 五 人 佐 禹
， 故 功 績 銘 乎 金 石 ， 著 於 盤 盂 。
昔 者 堯 朝 許 由 於 沛 澤 之 中 ， 曰 ： 『 十 日 出 而 焦 火
不 息 ， 不 亦 勞 乎
？ 夫 子 為 天 子 ， 而 天 下 已 治 矣 ， 請 屬 天 下 於 夫 子 。 』
許 由 辭 曰 ： 『 為
天 下 之 不 治 與 ？ 而 既 已 治 矣 。 自 為 與 ？ 啁 焦 巢 於 林 ，
不 過 一 枝 ； 偃 鼠 飲 於 河 ， 不 過 滿 腹 。 歸 已 君 乎 ！ 惡 用 天
下 ？ 』 遂 之 箕 山 之 下 ， 潁 水 之 陽 ， 耕 而 食 ， 終 身 無 經 天
下 之 色 。 故 賢 主 之 於 賢 者 也 ， 物 莫 之 妨 ； 戚 愛 習 故 ， 不
以 害 之 ； 故 賢 者 聚 焉 。 賢 者 所 聚 ， 天 地 不 壞 ， 鬼 神 不 害
， 人 事 不 謀 ， 此 五 常 之 本 事 也 。
皋 子 眾 疑 取 國 ， 召 南 宮 虔 、 孔 伯 產 而 眾 口 止 。
晉 人 欲 攻 鄭 ， 令 叔 嚮 聘 焉 ， 視 其 有 人 與 無 人 。 子
產 為 之 詩 曰 ：『
子 惠 思 我 ， 褰 裳 涉 洧 ； 子 不 我 思 ， 豈 無 他 士 ？ 』 叔 嚮
歸 曰 ： 『 鄭 有 人
， 子 產 在 焉 ， 不 可 攻 也 。 秦 、 荊 近 ， 其 詩 有 異 心 ， 不
可 攻 也 。 』 晉 人
乃 輟 攻 鄭 。 孔 子 曰 ： 『 詩 云 ： 「 無 競 惟 人 。 」 子 產 一
稱 而 鄭 國 免 。 』
察 傳
六 曰 ─ ─
夫 得 言 不 可 以 不 察 ， 數 傳 而 白 為 黑 ， 黑 為 白 。 故
狗 似 玃 ， 玃 似 母
猴 ， 母 猴 似 人 ， 人 之 與 狗 則 遠 矣 。 此 愚 者 之 所 以 大 過
也 。 聞 而 審 則 為
福 矣 ， 聞 而 不 審 ， 不 若 無 聞 矣 。 齊 桓 公 聞 管 子 於 鮑 叔
， 楚 莊 聞 孫 叔 敖
於 沈 尹 筮 ， 審 之 也 ， 故 國 霸 諸 侯 也 。 吳 王 聞 越 王 句 踐
於 太 宰 嚭 ， 智 伯
聞 趙 襄 子 於 張 武 ， 不 審 也 ， 故 國 亡 身 死 也 。
凡 聞 言 必 熟 論 ， 其 於 人 必 驗 之 以 理 。 魯 哀 公 問 於
孔 子 曰 ： 『 樂 正
夔 一 足 ， 信 乎 ？ 』 孔 子 曰 ： 『 昔 者 舜 欲 以 樂 傳 教 於 天
下 ， 乃 令 重 黎 舉
夔 於 草 莽 之 中 而 進 之 ， 舜 以 為 樂 正 。 夔 於 是 正 六 律 ，
和 五 聲 ， 以 通 八
風 ， 而 天 下 大 服 。 重 黎 又 欲 益 求 人 ， 舜 曰 ： 「 夫 樂 ，
天 地 之 精 也 ， 得 失 之 節 也 ， 故 唯 聖 人 為 能 和 。 樂 之 本 也
。 夔 能 和 之 ， 以 平 天 下 。 若 夔 者 一 而 足 矣 。 」 故 曰 夔 一
足 ， 非 一 足 也 。 』 宋 之 丁 氏 ， 家 無 井 而 出 溉 汲 ， 常 一 人
居 外 。 及 其 家 穿 井 ， 告 人 曰 ： 『 吾 穿 井 得 一 人 。 』 有 聞
而 傳 之 者 曰 ： 『 丁 氏 穿 井 得 一 人 。 』 國 人 道 之 ， 聞 之 於
宋 君 ， 宋 君 令 人 問 之 於 丁 氏 ， 丁 氏 對 曰 ： 『 得 一 人 之 使
， 非 得 一 人 於 井 中 也 。 』 求 能 之 若 此 ， 不 若 無 聞 也 。
子 夏 之 晉 ， 過 衛 ， 有 讀 史 記 者 曰 ： 『 晉 師 三 豕 涉
河 。 』 子 夏 曰 ：
『 非 也 ， 是 己 亥 也 。 夫 「 己 」 與 「 三 」 相 近 ， 「 豕 」
與 「 亥 」 相 似 。
』 至 於 晉 而 問 之 ， 則 曰 『 晉 師 己 亥 涉 河 』 也 。 辭 多 類
非 而 是 ， 多 類 是
而 非 。 是 非 之 經 ， 不 可 不 分 ， 此 聖 人 之 所 慎 也 。 然 則
何 以 慎 ？ 緣 物 之
情 及 人 之 情 以 為 所 聞 則 得 之 矣 。
卷 第 二 十 三
貴 直
一 曰 ─ ─
賢 主 所 貴 莫 如 士 。 所 以 貴 士 ， 為 其 直 言 也 。 言 直
則 枉 者 見 矣 。 人
主 之 患 ， 欲 聞 枉 而 惡 直 言 ， 是 障 其 源 而 欲 其 水 也 ， 水
奚 自 至 ？ 是 賤 其
所 欲 而 貴 其 所 惡 也 ， 所 欲 奚 自 來 ？
能 意 見 齊 宣 王 。 宣 王 曰 ： 『 寡 人 聞 子 好 直 ， 有 之
乎 ？ 』 對 曰 ：『
意 惡 能 直 ？ 意 聞 好 直 之 士 ， 家 不 處 亂 國 ， 身 不 見 污 君
。 身 今 得 見 王 ，
而 家 宅 乎 齊 ， 意 惡 能 直 ？ 』 宣 王 怒 曰 ： 『 野 士 也 ！ 』
將 罪 之 。 能 意 曰
： 『 臣 少 而 好 事 ， 長 而 行 之 ， 王 胡 不 能 與 野 士 乎 ， 將
以 彰 其 所 好 耶 ？
』 王 乃 舍 之 。 能 意 者 ， 使 謹 乎 論 於 主 之 側 ， 亦 必 不 阿
主 。 不 阿 主 之 所
得 豈 少 哉 ？ 此 賢 主 之 所 求 ， 而 不 肖 主 之 所 惡 也 。
狐 援 說 齊 湣 王 曰 ： 『 殷 之 鼎 陳 於 周 之 廷 ， 其 社 蓋
於 周 之 屏 ， 其 干
戚 之 音 ， 在 人 之 游 。 亡 國 之 音 ， 不 得 至 於 廟 ； 亡 國 之
社 ， 不 得 見 於 天
； 亡 國 之 器 陳 於 廷 ， 所 以 為 戒 。 王 必 勉 之 。 其 無 使 齊
之 大 呂 陳 之 廷 ，
無 使 太 公 之 社 蓋 之 屏 ， 無 使 齊 音 ， 充 人 之 游 。 』 齊 王
不 受 。 狐 援 出 而
哭 國 三 日 ， 其 辭 曰 ： 『 先 出 也 ， 衣 絺 紵 ； 後 出 也 ， 滿
囹 圄 。 吾 今 見 民
之 洋 洋 然 東 走 而 不 知 所 處 。 』 齊 王 問 吏 曰 ： 『 哭 國 之
法 若 何 ？ 』 吏 曰
： 『 斮 。 』 王 曰 ： 『 行 法 。 』 吏 陳 斧 質 於 東 閭 ， 不 欲
殺 之 ， 而 欲 去 之
。 狐 援 聞 而 蹶 往 過 之 。 吏 曰 ： 『 哭 國 之 法 斮 。 先 生 之
老 歟 昏 歟 ？ 』 狐
援 曰 ： 『 曷 為 昏 哉 ？ 』 於 是 乃 言 曰 ： 『 有 人 自 南 方 來
， 鮒 入 而 鯢 居 ，
使 人 之 朝 為 草 而 國 為 墟 。 殷 有 比 干 ， 吳 有 子 胥 ， 齊 有
狐 援 。 已 不 用 若
言 ， 又 斮 之 東 閭 。 每 斮 者 以 吾 參 夫 二 子 者 乎 ！ 』 狐 援
非 樂 斮 也 ， 國 已
亂 矣 ， 上 已 悖 矣 ， 哀 社 稷 與 民 人 ， 故 出 若 言 。 出 若 言
非 平 論 也 ， 將 以
救 敗 也 ， 固 嫌 於 危 。 此 觸 子 之 所 以 去 之 也 ， 達 子 之 所
以 死 之 也 。
趙 簡 子 攻 衛 附 郭 ， 自 將 兵 。 及 戰 ， 且 遠 立 ， 又 居
於 犀 蔽 屏 櫓 之 下
， 鼓 之 而 士 不 起 ， 簡 子 投 桴 而 歎 曰 ： 『 鳴 呼 ！ 士 之 速
弊 一 若 此 乎 ？ 』
行 人 燭 過 免 冑 橫 戈 而 進 曰 ： 『 亦 有 君 不 能 耳 ， 士 何 弊
之 有 ？ 』 簡 子 艴 然 作 色 曰 ： 『 寡 人 之 無 使 ， 而 身 自 將 是
眾 也 ， 子 親 謂 寡 人 之 無 能 ， 有 說 則 可 ， 無 說 則 死 。 』 對
曰 ： 『 昔 吾 先 君 獻 公 即 位 五 年 ， 兼 國 十 九 ， 用 此 士 也 。
惠 公 即 位 二 年 ， 淫 色 暴 慢 ， 身 好 玉 女 ， 秦 人 襲 我 ， 遜 去
絳 七 十 ， 用 此 士 也 。 文 公 即 位 二 年 ， 底 之 以 勇 ， 故 三 年
而 士 盡 果 敢 ； 城 濮 之 戰 ， 五 敗 荊 人 ； 圍 衛 取 曹 ， 拔 石 社
； 定 天 子 之 位 ， 成 尊 名 於 天 下 ； 用 此 士 也 。 亦 有 君 不 能
耳 ， 士 何 弊 之 有 ？ 』 簡 子 乃 去 犀 蔽 屏 櫓 而 立 於 矢 石 之 所
及 ， 一 鼓 而 士 畢 乘 之 。 簡 子 曰 ： 『 與 吾 得 革 車 千 乘 也 ，
不 如 聞 行 人 燭 過 之 一 言 。 』 行 人 燭 過 可 謂 能 諫 其 君 矣 ，
戰 鬥 之 上 ， 枹 鼓 方 用 ， 賞 不 加 厚 ， 罰 不 加 重 ， 一 言 而 士
皆 樂 為 其 上 死 。
直 諫
二 曰 ─ ─
言 極 則 怒 ， 怒 則 說 者 危 ， 非 賢 者 孰 肯 犯 危 ？ 而 非
賢 者 也 ， 將 以 要
利 矣 。 要 利 之 人 ， 犯 危 何 益 ？ 故 不 肖 主 無 賢 者 。 無 賢
則 不 聞 極 言 ， 不
聞 極 言 則 姦 人 比 周 、 百 邪 悉 起 ， 若 此 則 無 以 存 矣 。 凡
國 之 存 也 ， 主 之
安 也 ， 必 有 以 也 。 不 知 所 以 ， 雖 存 必 亡 ， 雖 安 必 危 ，
所 以 不 可 不 論 也
。
齊 桓 公 、 管 仲 、 鮑 叔 、 甯 戚 相 與 飲 酒 酣 ， 桓 公 謂
鮑 叔 曰 ： 『 何 不
起 為 壽 ？ 』 鮑 叔 奉 杯 而 進 曰 ： 『 使 公 毋 忘 出 奔 在 於 莒
也 ， 使 管 仲 毋 忘
束 縛 而 在 於 魯 也 ， 使 甯 戚 毋 忘 其 飯 牛 而 居 於 車 下 。 』
桓 公 避 席 再 拜 曰
： 『 寡 人 與 大 夫 能 皆 毋 忘 夫 子 之 言 ， 則 齊 國 之 社 稷 幸
於 不 殆 矣 。 』 當
此 時 也 ， 桓 公 可 與 言 極 言 矣 。 可 與 言 極 言 ， 故 可 與 為
霸 。
荊 文 王 得 茹 黃 之 狗 ， 宛 路 之 矰 ， 以 畋 於 雲 夢 ， 三
月 不 反 ； 得 丹 之
姬 ， 淫 ， 期 年 不 聽 朝 。 葆 申 曰 ： 『 先 王 卜 以 臣 為 葆 ，
吉 。 今 王 得 茹 黃
之 狗 ， 宛 路 之 矰 ， 畋 三 月 不 反 ； 得 丹 之 姬 ， 淫 ， 期 年
不 聽 朝 。 王 之 罪
當 笞 。 』 王 曰 ： 『 不 穀 免 衣 繈 褓 而 齒 於 諸 侯 ， 願 請 變
更 而 無 笞 。 』 葆
申 曰 ： 『 臣 承 先 王 之 令 ， 不 敢 廢 也 。 王 不 受 笞 ， 是 廢
先 王 之 令 也 。 臣
寧 抵 罪 於 王 ， 毋 抵 罪 於 先 王 。 』 王 曰 ： 『 敬 諾 。 』 引
席 ， 王 伏 。 葆 申
束 細 荊 五 十 ， 跪 而 加 之 於 背 ， 如 此 者 再 ， 謂 『 王 起 矣
』 ， 王 曰 ： 『 有
笞 之 名 一 也 。 』 遂 致 之 。 申 曰 ： 『 臣 聞 君 子 恥 之 ， 小
人 痛 之 。 恥 之 不
變 ， 痛 之 何 益 ？ 』 葆 申 趣 出 ， 自 流 於 淵 ， 請 死 罪 。 文
王 曰 ： 『 此 不 穀
之 過 也 。 葆 申 何 罪 ？ 』 王 乃 變 更 ， 召 葆 申 ， 殺 茹 黃 之
狗 ， 析 宛 路 之 矰
， 放 丹 之 姬 。 後 荊 國 ， 兼 國 三 十 九 。 令 荊 國 廣 大 至 於
此 者 ， 葆 申 之 力
也 極 言 之 功 也 。
知 化
三 曰 ─ ─
夫 以 勇 事 人 者 以 死 也 ， 未 死 而 言 死 ， 不 論 ， 以 雖
知 之 與 勿 知 同 。
凡 智 之 貴 也 ， 貴 知 化 也 。 人 主 之 惑 者 則 不 然 。 化 未 至
則 不 知 ， 化 已 至
， 雖 知 之 與 勿 知 一 貫 也 。 事 有 可 以 過 者 ， 有 不 可 以 過
者 。 而 身 死 國 亡
， 則 胡 可 以 過 ？ 此 賢 主 之 所 重 ， 惑 主 之 所 輕 也 。 所 輕
， 國 惡 得 不 危 ？
身 惡 得 不 困 ？ 危 困 之 道 ， 身 死 國 亡 ， 在 於 不 先 知 化 也
。 吳 王 夫 差 是 也
。 子 胥 非 不 先 知 化 也 ， 諫 而 不 聽 ， 故 吳 為 丘 墟 ， 禍 及
闔 廬 。
吳 王 夫 差 將 伐 齊 ， 子 胥 曰 ： 『 不 可 。 夫 齊 之 與 吳
也 ， 習 俗 不 同 ，
言 語 不 通 ， 我 得 其 地 不 能 處 ， 得 其 民 不 得 使 。 夫 吳 之
與 越 也 ， 接 土 鄰
境 ， 壤 交 通 屬 ， 習 俗 同 ， 言 語 通 ， 我 得 其 地 能 處 之 ，
得 其 民 能 使 之 。
越 於 我 亦 然 。 夫 吳 、 越 之 勢 不 兩 立 。 越 之 於 吳 也 ， 譬
若 心 腹 之 疾 也 ，
雖 無 作 ， 其 傷 深 而 在 內 也 。 夫 齊 之 於 吳 也 ， 疥 癬 之 病
也 ， 不 苦 其 已 也
， 且 其 無 傷 也 。 今 釋 越 而 伐 齊 ， 譬 之 猶 懼 虎 而 刺 猏 ，
雖 勝 之 ， 其 後 患
未 央 。 』 太 宰 嚭 曰 ： 『 不 可 。 君 王 之 令 所 以 不 行 於 上
國 者 ， 齊 、 晉 也
。 君 王 若 伐 齊 而 勝 之 ， 徙 其 兵 以 臨 晉 ， 晉 必 聽 命 矣 ，
是 君 王 一 舉 而 服 兩 國 也 ， 君 王 之 令 必 行 於 上 國 。 』 夫 差
以 為 然 ， 不 聽 子 胥 之 言 ， 而 用 太 宰 嚭 之 謀 。 子 胥 曰 ： 『
天 將 亡 吳 矣 ， 則 使 君 王 戰 而 勝 。 天 將 不 亡 吳 矣 ， 則 使 君
王 戰 而 不 勝 。 』 夫 差 不 聽 。 子 胥 兩 袪 高 蹶 而 出 於 廷 ， 曰
： 『 嗟 乎 ！ 吳 朝 必 生 荊 棘 矣 。 』 夫 差 興 師 伐 齊 ， 戰 於 艾
陵 ， 大 敗 齊 師 ， 反 而 誅 子 胥 。 子 胥 將 死 曰 ： 『 與 ！ 吾 安
得 一 目 以 視 越 人 之 入 吳 也 ？ 』 乃 自 殺 。 夫 差 乃 取 其 身 而
流 之 江 ， 抉 其 目 ， 著 之 東 門 ， 曰 ： 『 女 胡 視 越 人 之 入 我
也 ？ 』 居 數 年 ， 越 報 吳 ， 殘 其 國 ， 絕 其 世 ， 滅 其 社 稷 ，
夷 其 宗 廟 ， 夫 差 身 為 擒 。 夫 差 將 死 曰 ： 『 死 者 如 有 知 也
， 吾 何 面 以 見 子 胥 於 地 下 ？ 』 乃 為 幎 以 冒 面 死 。 夫 患 未
至 ， 則 不 可 告 也 ； 患 既 至 ， 雖 知 之 無 及 矣 。 故 夫 差 之 知
慚 於 子 胥 也 ， 不 若 勿 知 。
過 理
四 曰 ─ ─
亡 國 之 主 一 貫 ， 天 時 雖 異 ， 其 事 雖 殊 ， 所 以 亡 同
者 ， 樂 不 適 也 。
樂 不 適 則 不 可 以 存 。 糟 丘 酒 池 ， 肉 圃 為 格 ， 雕 柱 而 桔
諸 侯 ， 不 適 也 。 刑 鬼 侯 之 女 而 取 其 環 ， 截 涉 者 脛 而 視 其
髓 ， 殺 梅 伯 而 遺 文 王 其 醢 ， 不 適 也 。 文 王 貌 受 以 告 諸 侯
。 作 為 琁 室 ， 築 為 頃 宮 ， 剖 孕 婦 而 觀 其 化 ， 殺 比 干 而 視
其 心 ， 不 適 也 。 孔 子 聞 之 曰 ： 『 其 竅 通 則 比 干 不 死 矣 。
』 夏 、 商 之 所 以 亡 也 。
晉 靈 公 無 道 ， 從 上 彈 人 而 觀 其 避 丸 也 ； 使 宰 人 臑 熊 (足煩) 不 熟， 殺 之 ， 令 婦 人 載 而 過 朝 以 示 威 ， 不 適 也 。 趙 盾 驟 諫 而 不 聽 ， 公 惡 之 ， 乃 使 沮 麛 。 沮 麛 見 之 ， 不 忍 賊 ， 曰 ： 『 不 忘 恭 敬 ， 民 之 主 也 。 賊 民 之 主 不 忠 ， 棄 君 之 命 不 信 ， 一 於 此 不 若 死 。 』 乃 觸 廷 槐 而 死 。
齊 湣 王 亡 居 衛 ， 謂 公 王 丹 曰 ： 『 我 何 如 主 也 ？ 』
王 丹 對 曰 ： 『 王
賢 主 也 。 臣 聞 古 人 有 辭 天 下 而 無 恨 色 者 ， 臣 聞 其 聲 ，
於 王 而 見 其 實 。
王 名 稱 東 帝 ， 實 辨 天 下 。 去 國 居 衛 ， 容 貌 充 滿 ， 顏 色
發 揚 ， 無 重 國 之
意 。 』 王 曰 ： 『 甚 善 ！ 丹 知 寡 人 。 寡 人 自 去 國 居 衛 也
， 帶 益 三 副 矣 』
。
宋 王 築 為 櫱 帝 ， 鴟 夷 血 ， 高 懸 之 ， 射 著 甲 冑 ， 從
下 ， 血 墜 流 地 。
左 右 皆 賀 曰 ： 『 王 之 賢 過 湯 、 武 矣 。 湯 、 武 勝 人 ， 今
王 勝 天 ， 賢 不 可
以 加 矣 。 』 宋 王 大 說 ， 飲 酒 。 室 中 有 呼 萬 歲 者 ， 堂 上
盡 應 ， 堂 上 已 應 ， 堂 下 盡 應 ， 門 外 庭 中 聞 之 ， 莫 敢 不 應
， 不 適 也 。
壅 塞
五 曰 ─ ─
亡 國 之 主 ， 不 可 以 直 言 。 不 可 以 直 言 ， 則 過 無 道
聞 ， 而 善 無 自 至
矣 。 無 自 至 則 壅 。
秦 繆 公 時 ， 戎 彊 大 ， 秦 繆 公 遺 之 女 樂 二 八 與 良 宰
焉 。 戎 王 大 喜 ，
以 其 故 ， 數 飲 食 ， 日 夜 不 休 。 左 右 有 言 秦 寇 之 至 者 ，
因 扞 弓 而 射 之 。 秦 寇 果 至 ， 戎 王 醉 而 臥 於 樽 下 ， 卒 生 縛
而 擒 之 。 未 擒 則 不 可 知 ， 已 擒 則 又 不 知 。 雖 善 說 者 猶 若
此 ， 何 哉 ？
齊 攻 宋 ， 宋 王 使 人 候 齊 寇 之 所 至 。 使 者 還 ， 曰 ：
『 齊 寇 近 矣 ， 國
人 恐 矣 。 』 左 右 皆 謂 宋 王 曰 ： 『 此 所 謂 肉 自 至 蟲 者 也
。 以 宋 之 強 ， 齊
兵 之 弱 ， 惡 能 如 此 ？ 』 宋 王 因 怒 而 詘 殺 之 。 又 使 人 往
視 齊 寇 ， 使 者 報
如 前 ， 宋 王 又 怒 詘 殺 之 。 如 此 者 三 。 其 後 又 使 人 往 視
： 齊 寇 近 矣 ， 國
人 恐 矣 。 使 者 遇 其 兄 。 曰 ： 『 國 危 甚 矣 ， 若 將 安 適 ？
』 其 弟 曰 ： 為 王
視 齊 寇 ， 不 意 其 近 ， 而 國 人 恐 如 此 也 。 今 又 私 患 鄉 之
先 視 齊 寇 者 ， 皆
以 寇 之 近 也 報 而 死 。 今 也 報 其 情 ， 死 ； 不 報 其 情 ， 又
恐 死 ； 將 若 何 ？
』 其 兄 曰 ： 『 如 報 其 情 ， 有 且 先 夫 死 者 死 ， 先 夫 亡 者
亡 。 』 於 是 報 於
王 曰 ： 『 殊 不 知 齊 寇 之 所 在 。 國 人 甚 安 。 』 王 大 喜 。
左 右 皆 曰 ： 『 鄉
之 死 者 宜 矣 。 』 王 多 賜 之 金 。 寇 至 ， 王 自 投 車 上 馳 而
走 ， 此 人 得 以 富
於 他 國 。 夫 登 山 而 視 牛 若 羊 ， 視 羊 若 豚 。 牛 之 性 不 若
羊 ， 羊 之 性 不 若
豚 ， 所 自 視 之 勢 過 也 ， 而 因 怒 於 牛 羊 之 小 也 ， 此 狂 夫
之 大 者 。 狂 而 以
行 賞 罰 ， 此 戴 氏 之 所 以 絕 也 。
齊 王 欲 以 淳 于 髡 傅 太 子 ， 髡 辭 曰 ： 『 臣 不 肖 ， 不
足 以 當 此 大 任 也
， 王 不 若 擇 國 之 長 者 而 使 之 。 』 齊 王 曰 ： 『 子 無 辭 也
。 寡 人 豈 責 子 之
令 太 子 必 如 寡 人 也 哉 ？ 寡 人 固 生 而 有 之 也 。 子 為 寡 人
令 太 子 如 堯 乎 ？ 其 如 舜 也 ？ 』 凡 說 之 行 也 ， 道 不 智 聽 智
， 從 自 非 受 是 也 。 今 自 以 賢 過 於 堯 、 舜 ， 彼 且 胡 可 以 開
說 哉 ？ 說 必 不 入 。 不 聞 存 君 。
齊 宣 王 好 射 ， 說 人 之 謂 己 能 用 彊 弓 也 。 其 嘗 所 用
不 過 三 石 ， 以 示
左 右 。 左 右 皆 試 引 之 ， 中 關 而 止 ， 皆 曰 ： 『 此 不 下 九
石 ， 非 王 ， 其 孰
能 用 是 ？ 』 宣 王 之 情 ， 所 用 不 過 三 石 ， 而 終 身 自 以 為
用 九 石 ， 豈 不 悲
哉 ？ 非 直 士 其 孰 能 不 阿 主 ？ 世 之 直 士 ， 其 寡 不 勝 眾 ，
數 也 。 故 亂 國 之
主 ， 患 存 乎 用 三 石 為 九 石 也 。
原 亂
六 曰 ─ ─
亂 必 有 弟 ， 大 亂 五 ， 小 亂 三 ， 討 亂 三 ， 故 詩 曰 ：
『 毋 過 亂 門 』 ，
所 以 遠 之 也 。 慮 福 未 及 ， 慮 禍 之 ， 所 以 兒 之 也 。 武 王
以 武 得 之 ， 以 文
持 之 ， 倒 戈 弛 弓 ， 示 天 下 不 用 兵 ， 所 以 守 之 也 。
晉 獻 公 立 驪 姬 以 為 夫 人 ， 以 奚 齊 為 太 子 ， 里 克 率
國 人 以 攻 殺 之 。
荀 息 立 其 弟 公 子 卓 ， 已 葬 ， 里 克 又 率 國 人 攻 殺 之 。 於
是 晉 無 君 。 公 子
夷 吾 重 賂 秦 以 地 而 求 入 ， 秦 繆 公 率 師 以 納 之 ， 晉 人 立
以 為 君 ， 是 為 惠
公 。 惠 公 既 定 於 晉 ， 背 秦 德 而 不 予 地 。 秦 繆 公 率 師 攻
晉 ， 晉 惠 公 逆 之
， 與 秦 人 戰 於 韓 原 。 晉 師 大 敗 ， 秦 獲 惠 公 以 歸 ， 囚 之
於 靈 臺 。 十 月 ，
乃 與 晉 成 ， 歸 惠 公 而 質 太 子 圉 。 太 子 圉 逃 歸 也 。 惠 公
死 ， 圉 立 為 君 ，
是 為 懷 公 。 秦 繆 公 怒 其 逃 歸 也 ， 起 奉 公 子 重 耳 以 攻 懷
公 ， 殺 之 於 高 梁
， 而 立 重 耳 ， 是 為 文 公 。 文 公 施 舍 ， 振 廢 滯 ， 匡 乏 困
， 救 災 患 ， 禁 淫
慝 ， 薄 賦 斂 ， 宥 罪 戾 ， 節 器 用 ， 用 民 以 時 ， 敗 荊 人 于
城 濮 ， 定 襄 王 ，
釋 宋 ， 出 穀 戍 ， 外 內 皆 服 ， 而 後 晉 亂 止 。 故 獻 公 聽 驪
姬 ， 近 梁 五 、 優 施 ， 殺 太 子 申 生 ， 而 大 難 隨 之 者 五 ， 三
君 死 ， 一 君 虜 ， 大 臣 卿 士 之 死 者 以 百 數 ， 離 咎 二 十 年 。
自 上 世 以 來 ， 亂 未 嘗 一 。 而 亂 人 之 患 也 ， 皆 曰 一 而 已 ，
此 事 慮 不 同 情 也 。 事 慮 不 同 情 者 ， 心 異 也 。 故 凡 作 亂 之
人 ， 禍 希 不 及 身 。
卷 第 二 十 四
不 苟
一 曰 ─ ─
賢 者 之 事 也 ， 雖 貴 不 苟 為 ， 雖 聽 不 自 阿 ， 必 中 理
然 後 動 ， 必 當 義
然 後 舉 ， 此 忠 臣 之 行 也 。 賢 主 之 所 說 ， 而 不 肖 主 雖 不
肖 其 說 ， 非 惡 其
聲 也 。 人 主 雖 不 肖 ， 其 說 忠 臣 之 聲 與 賢 主 同 ， 行 其 實
則 與 賢 主 有 異 。
異 ， 故 其 功 名 禍 福 亦 異 。 異 ， 故 子 胥 見 說 於 闔 閭 而 惡
乎 夫 差 ， 比 干 生
而 惡 於 商 、 死 而 見 說 乎 周 。
武 王 至 殷 郊 ， 係 墮 。 五 人 御 於 前 ， 莫 肯 之 為 ， 曰
： 『 吾 所 以 事 君
者 非 係 也 。 』 武 王 左 釋 白 羽 ， 右 釋 黃 鉞 ， 勉 而 自 為 係
。 孔 子 聞 之 曰 ：
『 此 五 人 者 之 所 以 為 王 者 佐 也 ， 不 肖 主 之 所 弗 安 也 。
』 故 天 子 有 不 勝
細 民 者 ， 天 下 有 不 勝 千 乘 者 。
秦 繆 公 見 戎 由 余 ， 說 而 欲 留 之 ， 由 余 不 肯 。 繆 公
以 告 蹇 叔 。 蹇 叔
曰 ： 『 君 以 告 內 史 廖 。 』 內 史 廖 對 曰 ： 『 戎 人 不 達 於
五 音 與 五 味 ， 君
不 若 遺 之 。 』 繆 公 以 女 樂 二 八 人 與 良 宰 遺 之 。 戎 王 喜
， 迷 惑 大 亂 ， 飲
酒 ， 晝 夜 不 休 。 由 余 驟 諫 而 不 聽 ， 因 怒 而 歸 繆 公 也 。
蹇 叔 非 不 能 為 內
史 廖 之 所 為 也 ， 其 義 不 行 也 。 繆 公 能 令 人 臣 時 立 其 正
義 ， 故 雪 殽 之 恥
， 而 西 至 河 雍 也 。
秦 繆 公 相 百 里 奚 ， 晉 使 叔 虎 、 齊 使 東 郭 蹇 如 秦 ，
公 孫 枝 請 見 之 。
公 曰 ： 『 請 見 客 ， 子 之 事 歟 ？ 』 對 曰 ： 『 非 也 。 』 『
相 國 使 子 乎 ？ 』
對 曰 ： 『 不 也 。 』 公 曰 ： 『 然 則 子 事 非 子 之 事 也 。 秦
國 僻 陋 戎 夷 ， 事
服 其 任 ， 人 事 其 事 ， 猶 懼 為 諸 侯 笑 。 今 子 為 非 子 之 事
， 退 ， 將 論 而 罪
。 』 公 孫 枝 出 ， 自 敷 於 百 里 氏 。 百 里 奚 請 之 。 公 曰 ：
『 此 所 聞 於 相 國
歟 。 枝 無 罪 奚 請 ？ 有 罪 奚 請 焉 ？ 』 百 里 奚 歸 ， 辭 公 孫
枝 。 公 孫 枝 徙 ，
自 敷 於 街 。 百 里 奚 令 吏 行 其 罪 。 定 分 官 ， 此 古 人 之 所
以 為 法 也 。 今 繆
公 鄉 之 矣 ， 其 霸 西 戎 ， 豈 不 宜 哉 ？
晉 文 公 將 伐 鄴 ， 趙 衰 言 所 以 勝 鄴 之 術 ， 文 公 用 之
， 果 勝 。 還 ， 將
行 賞 。 衰 曰 ： 『 君 將 賞 其 本 乎 ？ 賞 其 末 乎 ？ 賞 其 末 則
騎 乘 者 存 ， 賞 其
本 則 臣 聞 之 郤 子 虎 。 』 文 公 召 郤 子 虎 曰 ： 『 衰 言 所 以
勝 鄴 ， 鄴 既 勝 ，
將 賞 之 ， 曰 ： 「 蓋 聞 之 於 子 虎 ， 請 賞 子 虎 。 」 』 子 虎
曰 ： 『 言 之 易 ，
行 之 難 。 臣 言 之 者 也 。 』 公 曰 ： 『 子 無 辭 。 』 郤 子 虎
不 敢 固 辭 ， 乃 受 矣 。 凡 行 賞 欲 其 博 也 ， 博 則 多 助 。 今 虎
非 親 言 者 也 ， 而 賞 猶 及 之 ， 此 疏 遠 者 之 所 以 盡 能 竭 智 者
也 。 晉 文 公 亡 久 矣 ， 歸 而 因 大 亂 之 餘 ， 猶 能 以 霸 ， 其 由
此 歟 ？
贊 能
二 曰 ─ ─
賢 者 善 人 以 人 ， 中 人 以 事 ， 不 肖 者 以 財 。 得 十 良
馬 ， 不 若 得 一 伯
樂 ； 得 十 良 劍 ， 不 若 得 一 歐 冶 ； 得 地 千 里 ， 不 若 得 一
聖 人 。 舜 得 皋 陶 而 舜 受 之 ， 湯 得 伊 尹 而 有 夏 民 ， 文 王 得
呂 望 而 服 殷 商 。 夫 得 聖 人 ， 豈 有 里 數 哉 ？
管 子 束 縛 在 魯 。 桓 公 欲 相 鮑 叔 。 鮑 叔 曰 ： 『 吾 君
欲 霸 王 ， 則 管 夷
吾 在 彼 ， 臣 弗 若 也 。 』 桓 公 曰 ： 『 夷 吾 ， 寡 人 之 賊 也
， 射 我 者 也 。 不
可 。 』 鮑 叔 曰 ： 『 夷 吾 為 其 君 射 人 者 也 。 君 若 得 而 臣
之 ， 則 彼 亦 將 為
君 射 人 。 』 桓 公 不 聽 ， 強 相 鮑 叔 。 固 辭 讓 而 相 ， 桓 公
果 聽 之 。 於 是 乎
使 人 告 魯 曰 ： 『 管 夷 吾 ， 寡 人 之 讎 也 ， 願 得 之 而 親 加
手 焉 。 』 魯 君 許
諾 ， 乃 使 吏 鞹 其 拳 ， 膠 其 目 ， 盛 之 以 鴟 夷 ， 置 之 車 中
。 至 齊 境 ， 桓 公
使 人 以 朝 車 迎 之 ， 祓 以 爟 火 ， 釁 以 犧 猳 焉 ， 生 與 之 如
國 ， 命 有 司 除 廟
筵 几 而 薦 之 ， 曰 ： 『 自 孤 之 聞 夷 吾 之 言 也 ， 目 益 明 ，
耳 益 聰 ， 孤 弗 敢
專 ， 敢 以 告 於 先 君 。 』 因 顧 而 命 管 子 曰 ： 『 夷 吾 佐 予
。 』 管 仲 還 走 ，
再 拜 稽 首 ， 受 令 而 出 。 管 子 治 齊 國 ， 舉 事 有 功 ， 桓 公
必 先 賞 鮑 叔 ， 曰
： 『 使 齊 國 得 管 子 者 ， 鮑 叔 也 。 』 桓 公 可 謂 知 行 賞 矣
。 凡 行 賞 欲 其 本
也 ， 本 則 過 無 由 生 矣 。
孫 叔 敖 、 沈 尹 莖 相 與 友 。 叔 敖 遊 於 郢 三 年 ， 聲 問
不 知 ， 修 行 不 聞
。 沈 尹 莖 謂 孫 叔 敖 曰 ： 『 說 義 以 聽 ， 方 術 信 行 ， 能 令
人 主 上 至 於 王 ，
下 至 於 霸 ， 我 不 若 子 也 。 耦 世 接 俗 ， 說 義 調 均 ， 以 適
主 心 ， 子 不 若 我
也 。 子 何 以 不 歸 耕 乎 ？ 吾 將 為 子 游 。 』 沈 尹 莖 遊 於 郢
五 年 ， 荊 王 欲 以 為 令 尹 ， 沈 尹 莖 辭 曰 ： 『 期 思 之 鄙 人 有
孫 叔 敖 者 ， 聖 人 也 。 王 必 用 之 ， 臣 不 若 也 。 』 荊 王 於 是
使 人 以 王 輿 迎 叔 敖 以 為 令 尹 ， 十 二 年 而 莊 王 霸 ， 此 沈 尹
莖 之 力 也 。 功 無 大 乎 進 賢 。
自 知
三 曰 ─ ─
欲 知 平 直 ， 則 必 準 繩 ； 欲 知 方 圓 ， 則 必 規 矩 ； 人
主 欲 自 知 ， 則 必
直 士 。 故 天 子 立 輔 弼 ， 設 師 保 ， 所 以 舉 過 也 。 夫 人 故
不 能 自 知 ， 人 主 猶 其 。 存 亡 安 危 ， 勿 求 於 外 ， 務 在 自 知
。
堯 有 欲 諫 之 鼓 ， 舜 有 誹 謗 之 木 ， 湯 有 司 過 之 士 ，
武 王 有 戒 慎 之 鞀
， 猶 恐 不 能 自 知 ， 今 賢 非 堯 、 舜 、 湯 、 武 也 ， 而 有 掩
蔽 之 道 ， 奚 繇 自
知 哉 ？
荊 成 、 齊 莊 不 自 知 而 殺 ， 吳 王 、 智 伯 不 自 知 而 亡
， 宋 、 中 山 不 自
知 而 滅 ， 晉 惠 公 、 趙 括 不 自 知 而 虜 ， 鑽 荼 、 龐 涓 、 太
子 申 不 自 知 而 死
， 敗 莫 大 於 不 自 知 。
范 氏 之 亡 也 ， 百 姓 有 得 鍾 者 ， 欲 負 而 走 ， 則 鍾 大
不 可 負 ， 以 椎 毀
之 ， 鍾 況 然 有 音 ， 恐 人 聞 之 而 奪 己 也 ， 遽 揜 其 耳 。 惡
人 聞 之 可 也 ， 惡
己 自 聞 之 悖 矣 。 為 人 主 而 惡 聞 其 過 ， 非 猶 此 也 ？ 惡 人
聞 其 過 尚 猶 可 。
魏 文 侯 燕 飲 ， 皆 令 諸 大 夫 論 己 。 或 言 君 之 智 也 。
至 於 任 座 ， 任 座
曰 ： 『 君 不 肖 君 也 。 得 中 山 不 以 封 君 之 弟 ， 而 以 封 君
之 子 ， 是 以 知 君
之 不 肖 也 。 』 文 侯 不 說 ， 知 於 顏 色 。 任 座 趨 而 出 。 次
及 翟 黃 ， 翟 黃 曰
： 『 君 賢 君 也 。 臣 聞 其 主 賢 者 ， 其 臣 之 言 直 。 今 者 任
座 之 言 直 ， 是 以
知 君 之 賢 也 。 』 文 侯 喜 曰 ： 『 可 反 歟 ？ 』 翟 黃 對 曰 ：
『 奚 為 不 可 ？ 臣
聞 忠 臣 畢 其 忠 ， 而 不 敢 遠 其 死 。 座 殆 尚 在 於 門 。 』 翟
黃 往 視 之 ， 任 座
在 於 門 ， 以 君 令 召 之 。 任 座 入 ， 文 侯 下 階 而 迎 之 ， 終
座 以 為 上 客 。 文 侯 微 翟 黃 ， 則 幾 失 忠 臣 矣 。 上 順 乎 主 心
以 顯 賢 者 ， 其 唯 翟 黃 乎 ？
當 賞
四 曰 ─ ─
民 無 道 知 天 ， 民 以 四 時 寒 暑 日 月 星 辰 之 行 知 天 。
四 時 寒 暑 日 月 星
辰 之 行 當 ， 則 諸 生 有 血 氣 之 類 皆 為 得 其 處 而 安 其 產 。
人 臣 亦 無 道 知 主
， 人 臣 以 賞 罰 爵 祿 之 所 加 知 主 。 主 之 賞 罰 爵 祿 之 所 加
者 宜 ， 則 親 疏 遠
近 賢 不 肖 皆 盡 其 力 而 以 為 用 矣 。
晉 文 公 反 國 ， 賞 從 亡 者 ， 而 陶 狐 不 與 。 左 右 曰 ：
『 君 反 國 家 ， 爵
祿 三 出 ， 而 陶 狐 不 與 。 敢 問 其 說 。 』 文 公 曰 ： 『 輔 我
以 義 、 導 我 以 禮
者 ， 吾 以 為 上 賞 。 教 我 以 善 、 彊 我 以 賢 者 ， 吾 以 為 次
賞 。 拂 吾 所 欲 、
數 舉 吾 過 者 ， 吾 以 為 末 賞 。 三 者 所 以 賞 有 功 之 臣 也 。
若 賞 唐 國 之 勞 徒
， 則 陶 狐 將 為 首 矣 。 』 周 內 史 興 聞 之 曰 ： 『 晉 公 其 霸
乎 ！ 昔 者 聖 王 先
德 而 後 力 ， 晉 公 其 當 之 矣 。 』
秦 小 主 夫 人 用 奄 變 ， 群 賢 不 說 自 匿 ， 百 姓 鬱 怨 非
上 。 公 子 連 亡 在
魏 ， 聞 之 ， 欲 入 ， 因 群 臣 與 民 從 鄭 所 之 塞 。 右 主 然 守
塞 ， 弗 入 ， 曰 ：
『 臣 有 義 ， 不 兩 主 。 公 子 勉 去 矣 。 』 公 子 連 去 ， 入 翟
， 從 焉 氏 塞 ， 菌
改 入 之 。 夫 人 聞 之 ， 大 駭 ， 令 吏 興 卒 ， 奉 命 曰 ： 『 寇
在 邊 。 』 卒 與 吏
其 始 發 也 ， 皆 曰 『 往 擊 寇 』 ， 中 道 因 變 曰 ： 『 非 擊 寇
也 ， 迎 主 君 也 。
』 公 子 連 因 與 卒 俱 來 ， 至 雍 ， 圍 夫 人 ， 夫 人 自 殺 。 公
子 連 立 ， 是 為 獻
公 ， 怨 右 主 然 而 將 重 罪 之 ， 德 菌 改 而 欲 厚 賞 之 。 監 突
爭 之 曰 ： 『 不 可
。 秦 公 子 之 在 外 者 眾 ， 若 此 則 人 臣 爭 入 亡 公 子 矣 。 此
不 便 主 。 』 獻 公
以 為 然 ， 故 復 右 主 然 之 罪 ， 而 賜 菌 改 官 大 夫 ， 賜 守 塞
者 人 米 二 十 石 。
獻 公 可 謂 能 用 賞 罰 矣 。 凡 賞 非 以 愛 之 也 ， 罰 非 以 惡 之
也 ， 用 觀 歸 也 。
所 歸 善 ， 雖 惡 之 賞 ； 所 歸 不 善 ， 雖 愛 之 罰 ； 此 先 王 之
所 以 治 亂 安 危 也
。
博 志
五 曰 ─ ─
先 王 有 大 務 ， 去 其 害 之 者 ， 故 所 欲 以 必 得 ， 所 惡
以 必 除 ， 此 功 名
之 所 以 立 也 。 俗 主 則 不 然 ， 有 大 務 而 不 能 去 其 害 之 者
， 此 所 以 無 能 成
也 。 夫 去 害 務 與 不 能 去 害 務 ， 此 賢 不 肖 之 所 以 分 也 。
使 獐 疾 走 ， 馬 弗
及 至 ， 已 而 得 者 ， 其 時 顧 也 。 驥 一 日 千 里 ， 車 輕 也 ；
以 重 載 則 不 能 數
里 ， 任 重 也 。 賢 者 之 舉 事 也 ， 不 聞 無 功 ， 然 而 名 不 大
立 、 利 不 及 世 者
， 愚 不 肖 為 之 任 也 。
冬 與 夏 不 能 兩 刑 ， 草 與 稼 不 能 兩 成 ， 新 穀 熟 而 陳
穀 虧 ， 凡 有 角 者
無 上 齒 ， 果 實 繁 者 木 必 庳 ， 用 智 褊 者 無 遂 功 ， 天 之 數
也 。 故 天 子 不 處
全 ， 不 處 極 ， 不 處 盈 。 全 則 必 缺 ， 極 則 必 反 ， 盈 則 必
虧 。 先 王 知 物 之
不 可 兩 大 ， 故 擇 務 ， 當 而 處 之 。
孔 、 墨 、 甯 越 ， 皆 布 衣 之 士 也 ， 慮 於 天 下 ， 以 為
無 若 先 王 之 術 者
， 故 日 夜 學 之 。 有 便 於 學 者 ， 無 不 為 也 ； 有 不 便 於 學
者 ， 無 肯 為 也 。 蓋 聞 孔 丘 、 墨 翟 ， 晝 日 諷 誦 習 業 ， 夜 親
見 文 王 、 周 公 旦 而 問 焉 。 用 志 如 此 其 精 也 ， 何 事 而 不 達
？ 何 為 而 不 成 ？ 故 曰 精 而 熟 之 ， 鬼 將 告 之 。 非 鬼 告 之 也
， 精 而 熟 之 也 。 今 有 寶 劍 良 馬 於 此 ， 玩 之 不 厭 ， 視 之 無
倦 。 寶 行 良 道 ， 一 而 弗 復 ， 欲 身 之 安 也 ， 名 之 章 也 ， 不
亦 難 乎 ？
甯 越 ， 中 牟 之 鄙 人 也 ， 苦 耕 稼 之 勞 ， 謂 其 友 曰 ：
『 何 為 而 可 以 免
此 苦 也 ？ 』 其 友 曰 ： 『 莫 如 學 。 學 三 十 歲 則 可 以 達 矣
。 』 甯 越 曰 ：『
請 以 十 五 歲 。 人 將 休 ， 吾 將 不 敢 休 ； 人 將 臥 ， 吾 將 不
敢 臥 。 』 十 五 歲
而 周 威 公 師 之 。 矢 之 速 也 ， 而 不 過 二 里 止 也 ； 步 之 遲
也 ， 而 百 舍 不 止
也 。 今 以 甯 越 之 材 而 久 不 止 ， 其 為 諸 侯 師 ， 豈 不 宜 哉
？
養 由 基 、 尹 儒 ， 皆 文 藝 之 人 也 。 荊 廷 嘗 有 神 白 猿
， 荊 之 善 射 者 莫
之 能 中 ， 荊 王 請 養 由 基 射 之 。 養 由 基 矯 弓 操 矢 而 往 ，
未 之 射 而 括 中 之
矣 ， 發 之 則 猿 應 矢 而 下 ， 則 養 由 基 有 先 中 中 之 者 矣 。
尹 儒 學 御 三 年 而
不 得 焉 ， 苦 痛 之 ， 夜 夢 受 秋 駕 於 其 師 。 明 日 往 朝 其 師
， 望 而 謂 之 曰 ：
『 吾 非 愛 道 也 ， 恐 子 之 未 可 與 也 。 今 日 將 教 子 以 秋 駕
。 』 尹 儒 反 走 ，
北 面 再 拜 曰 ： 『 今 昔 臣 夢 受 之 。 』 先 為 其 師 言 所 夢 ，
所 夢 固 秋 駕 已 。
上 二 士 者 可 謂 能 學 矣 ， 可 謂 無 害 之 矣 ， 此 其 所 以 觀 後
世 已 。
貴 當
六 曰 ─ ─
名 號 大 顯 ， 不 可 彊 求 ， 必 繇 其 道 。 治 物 者 不 於 物
於 人 ， 治 人 者 不
於 事 於 君 ， 治 君 者 不 於 君 於 天 子 ， 治 天 子 者 不 於 天 子
於 欲 ， 治 欲 者 不
於 欲 於 性 。 性 者 萬 物 之 本 也 ， 不 可 長 ， 不 可 短 ， 因 其
固 然 而 然 之 ， 此
天 地 之 數 也 。 窺 赤 肉 而 烏 鵲 聚 ， 貍 處 堂 而 眾 鼠 散 ， 衰
絰 陳 而 民 知 喪 ，
竽 瑟 陳 而 民 知 樂 ， 湯 、 武 修 其 行 而 天 下 從 ， 桀 、 紂 慢
其 行 而 天 下 畔 ，
豈 待 其 言 哉 ？ 君 子 審 在 己 者 而 已 矣 。
荊 有 善 相 人 者 ， 所 言 無 遺 策 ， 聞 於 國 ， 莊 王 見 而
問 焉 。 對 曰 ：『
臣 非 能 相 人 也 ， 能 觀 人 之 友 也 。 觀 布 衣 也 ， 其 友 皆 孝
悌 純 謹 畏 令 ， 如 此 者 ， 其 家 必 日 益 ， 身 必 日 榮 ， 矣 所 謂
吉 人 也 。 觀 事 君 者 也 ， 其 友 皆 誠 信 有 行 好 善 ， 如 此 者 ，
事 君 日 益 ， 官 職 日 進 ， 此 所 謂 吉 臣 也 。 觀 人 主 也 ， 其 朝
臣 多 賢 ， 左 右 多 忠 ， 主 有 失 ， 皆 交 爭 証 諫 ， 如 此 者 ， 國
日 安 ， 主 日 尊 ， 天 下 日 服 ， 此 所 謂 吉 主 也 。 臣 非 能 相 人
也 ， 能 觀 人 之 友 也 。 』 莊 王 善 之 ， 於 是 疾 收 士 ， 日 夜 不
懈 ， 遂 霸 天 下 。 故 賢 主 之 時 見 文 藝 之 人 也 ， 非 特 具 之 而
已 也 ， 所 以 就 大 務 也 。 夫 事 無 大 小 ， 固 相 與 通 。 田 獵 馳
騁 ， 弋 射 走 狗 ， 賢 者 非 不 為 也 ， 為 之 而 智 日 得 焉 ， 不 肖
主 為 之 而 智 日 惑 焉 。 志 曰 ： 『 驕 惑 之 事 ， 不 亡 奚 待 ？ 』
君 有 好 獵 者 ， 曠 日 持 久 而 不 得 獸 ， 入 則 媿 其 家 室
， 出 則 媿 其 知 友
州 里 。 惟 其 所 以 不 得 之 故 ， 則 狗 惡 也 。 欲 得 良 狗 ， 則
家 貧 無 以 。 於 是
還 疾 耕 ， 疾 耕 則 家 富 ， 家 富 則 有 以 求 良 狗 ， 狗 良 則 數
得 獸 矣 ， 田 獵 之
獲 常 過 人 矣 。 非 獨 獵 也 ， 百 事 也 盡 然 。 霸 王 有 不 先 耕
而 成 霸 王 者 ， 古
今 無 有 。 此 賢 者 不 肖 之 所 以 殊 也 。 賢 不 肖 之 所 欲 與 人
同 ， 堯 、 桀 、 幽
、 厲 皆 然 ， 所 以 為 之 異 。 故 賢 主 察 之 ， 以 為 不 可 ， 弗
為 ； 以 為 可 ， 故
為 之 。 為 之 必 繇 其 道 ， 物 莫 之 能 害 ， 此 功 之 所 以 相 萬
也 。
卷 第 二 十 五
似 順
一 曰 ─ ─
事 多 似 倒 而 順 ， 多 似 順 而 倒 。 有 知 順 之 為 倒 、 倒
之 為 順 者 ， 則 可
與 言 化 矣 。 至 長 反 短 ， 至 短 反 長 ， 天 之 道 也 。
荊 莊 王 欲 伐 陳 ， 使 人 視 之 。 使 者 曰 ： 『 陳 不 可 伐
也 。 』 莊 王 曰 ：
『 何 故 ？ 』 對 曰 ： 『 城 郭 高 ， 溝 洫 深 ， 蓄 積 多 也 。 』
寧 國 曰 ： 『 陳 可
伐 也 。 夫 陳 ， 小 國 也 ， 而 蓄 積 多 ， 賦 斂 重 也 ， 則 民 怨
上 矣 ； 城 郭 高 ，
溝 洫 深 ， 則 民 力 罷 矣 。 興 兵 伐 之 ， 陳 可 取 也 。 』 莊 王
聽 之 ， 遂 取 陳 焉
。
田 成 子 之 所 以 得 有 國 至 今 者 ， 有 兄 曰 完 子 ， 仁 且
有 勇 。 越 人 興 師
誅 田 成 子 曰 ： 『 奚 故 殺 君 而 取 國 ？ 』 田 成 子 患 之 。 完
子 請 率 士 大 夫 以 逆 越 師 ， 請 必 戰 ， 戰 請 必 敗 ， 敗 請 必 死
。 田 成 子 曰 ： 『 夫 必 與 越 戰 可 也 。 戰 必 敗 ， 敗 必 死 ， 寡
人 疑 焉 。 』 完 子 曰 ： 『 君 之 有 國 也 ， 百 姓 怨 上 ， 賢 良 又
有 死 之 ， 臣 蒙 恥 。 以 完 觀 之 也 ， 國 已 懼 矣 。 今 越 人 起 師
， 臣 與 之 戰 ， 戰 而 敗 ， 賢 良 盡 死 ， 不 死 者 不 敢 入 於 國 。
君 與 諸 孤 處 於 國 ， 以 臣 觀 之 ， 國 必 安 矣 。 』 完 子 行 ， 田
成 子 泣 而 遣 之 。 夫 死 敗 ， 人 之 所 惡 也 ， 而 反 以 為 安 ， 豈
一 道 哉 ？ 故 人 主 之 聽 者 與 士 之 學 者 ， 不 可 不 博 。
尹 鐸 為 晉 陽 下 ， 有 請 於 趙 簡 子 。 簡 子 曰 ： 『 往 而
夷 夫 壘 。 我 將 往
， 往 而 見 壘 ， 是 見 中 行 寅 與 范 吉 射 也 。 』 鐸 往 而 增 之
。 簡 子 上 之 晉 陽
， 望 見 壘 而 怒 曰 ： 『 譆 ！ 鐸 也 欺 我 。 』 於 是 乃 舍 於 郊
， 將 使 人 誅 鐸 也
。 孫 明 進 諫 曰 ： 『 以 臣 私 之 ， 鐸 可 賞 也 。 鐸 之 言 固 曰
： 「 見 樂 則 淫 侈
， 見 憂 則 諍 治 ， 此 人 之 道 也 。 今 君 見 壘 念 憂 患 ， 而 況
群 臣 與 民 乎 ？ 夫
便 國 而 利 於 主 ， 雖 兼 於 罪 ， 鐸 為 之 。 夫 順 令 以 取 容 者
， 眾 能 之 ， 而 況
鐸 歟 ？ 」 君 其 圖 之 。 』 簡 子 曰 ： 『 微 子 之 言 ， 寡 人 幾
過 。 』 於 是 乃 以
免 難 之 賞 賞 尹 鐸 。 人 主 ， 太 上 喜 怒 必 循 理 ， 其 次 不 循
理 ， 必 數 更 ， 雖
未 至 大 賢 ， 猶 足 以 蓋 濁 世 矣 。 簡 子 當 此 。 世 主 之 患 ，
恥 不 知 而 矜 自 用
， 好 愎 過 而 惡 聽 諫 ， 以 至 於 危 。 恥 無 大 乎 危 者 。
別 類
二 曰 ─ ─
知 不 知 上 矣 。 過 者 之 患 ， 不 知 而 自 以 為 知 。 物 多
類 然 而 不 然 ， 故
亡 國 僇 民 無 已 。 夫 草 有 莘 有 藟 ， 獨 食 之 則 殺 人 ， 合 而
食 之 則 益 壽 ； 萬
堇 不 殺 。 漆 淖 水 淖 ， 合 兩 淖 則 為 蹇 ， 溼 之 則 為 乾 ； 金
柔 錫 柔 ， 合 兩 柔
則 為 剛 ， 燔 之 則 為 淖 。 或 溼 而 乾 ， 或 燔 而 淖 ， 類 固 不
必 ， 可 推 知 也 ？
小 方 ， 大 方 之 類 也 ； 小 馬 ， 大 馬 之 類 也 ； 小 智 ， 非 大
智 之 類 也 。
魯 人 有 公 孫 綽 者 ， 告 人 曰 ： 『 我 能 起 死 人 。 』 人
問 其 故 。 對 曰 ：
『 我 固 能 治 偏 枯 ， 今 吾 倍 所 以 為 偏 枯 之 藥 則 可 以 起 死
人 矣 。 』 物 固 有
可 以 為 小 ， 不 可 以 為 大 ； 可 以 為 半 ， 不 可 以 為 全 者 也
。
相 劍 者 曰 ： 『 白 所 以 為 堅 也 ， 黃 所 以 為 牣 也 ， 黃
白 雜 則 堅 且 牣 ，
良 劍 也 。 』 難 者 曰 ： 『 白 所 以 為 不 牣 也 ， 黃 所 以 為 不
堅 也 ， 黃 白 雜 則
不 堅 且 不 牣 也 。 又 柔 則 錈 ， 堅 則 折 。 劍 折 且 錈 ， 焉 得
為 利 劍 ？ 』 劍 之
情 未 革 ， 而 或 以 為 良 ， 或 以 為 惡 ， 說 使 之 也 。 故 有 以
聰 明 聽 說 則 妄 說 者 止 ， 無 以 聰 明 聽 說 則 堯 、 桀 無 別 矣 。
此 忠 臣 之 所 患 也
， 賢 者 之 所 以 廢 也 。
義 ， 小 為 之 則 小 有 福 ， 大 為 之 則 大 有 福 。 於 禍 則
不 然 ， 小 有 之 不
若 其 亡 也 。 射 招 者 欲 其 中 小 也 ， 射 獸 者 欲 其 中 大 也 。
物 固 不 必 ， 安 可
推 也 ？
高 陽 應 將 為 室 家 ， 匠 對 曰 ： 『 未 可 也 。 木 尚 生 ，
加 塗 其 上 ， 必 將
撓 。 以 生 為 室 ， 今 雖 善 ， 後 將 必 敗 。 』 高 陽 應 曰 ： 『
緣 子 之 言 ， 則 室
不 敗 也 。 木 益 枯 則 勁 ， 塗 益 乾 則 輕 ， 以 益 勁 任 益 輕 則
不 敗 。 』 匠 人 無
辭 而 對 ， 受 令 而 為 之 。 室 之 始 成 也 善 ， 其 後 果 敗 。 高
陽 應 好 小 察 ， 而
不 通 乎 大 理 也 。
驥 驁 綠 耳 背 日 而 西 走 ， 至 乎 夕 則 日 在 其 前 矣 。 目
固 有 不 見 也 ， 智
固 有 不 知 也 ， 數 固 有 不 及 也 。 不 知 其 說 所 以 然 而 然 ，
聖 人 因 而 興 制 ，
不 事 心 焉 。
有 度
三 曰 ─ ─
賢 主 有 度 而 聽 ， 故 不 過 。 有 度 而 以 聽 ， 則 不 可 欺
矣 ， 不 可 惶 矣 ，
不 可 恐 矣 ， 不 可 喜 矣 。 以 凡 人 之 知 ， 不 昏 乎 其 所 已 知
， 而 昏 乎 其 所 未
知 ， 則 人 之 易 欺 矣 ， 可 惶 矣 ， 可 恐 矣 ， 可 喜 矣 ， 知 之
不 審 也 。
客 有 問 季 子 曰 ： 『 奚 以 知 舜 之 能 也 ？ 』 季 子 曰 ：
『 堯 固 已 治 天 下
矣 ， 舜 言 治 天 下 而 合 己 之 符 ， 是 以 知 其 能 也 。 』 『 若
雖 知 之 ， 奚 道 知
其 不 為 私 ？ 』 季 子 曰 ： 『 諸 能 治 天 下 者 ， 固 必 通 乎 性
命 之 情 者 ， 當 無
私 矣 。 夏 不 衣 裘 ， 非 愛 裘 也 ， 暖 有 餘 也 。 冬 不 用 箑 ，
非 愛 箑 也 ， 清 有
餘 也 。 聖 人 之 不 為 私 也 ， 非 愛 費 也 ， 節 乎 己 也 。 節 己
， 雖 貪 汙 之 心 猶
若 止 ， 又 況 乎 聖 人 ？ 』
許 由 非 彊 也 ， 有 所 乎 通 也 。 有 所 通 則 貪 汙 之 利 外 矣 。
孔 、 墨 之 弟 子 徒 屬 充 滿 天 下 ， 皆 以 仁 義 之 術 教 導
於 天 下 ， 然 而 無
所 行 ， 教 者 術 猶 不 能 行 ， 又 況 乎 所 教 ？ 是 何 也 ？ 仁 義
之 術 外 也 。 夫 以
外 勝 內 ， 匹 夫 徒 步 不 能 行 ， 又 況 乎 人 主 ？ 唯 通 乎 性 命
之 情 ， 而 仁 義 之 術 自 行 矣 。
先 王 不 能 盡 知 ， 執 一 而 萬 物 治 。 使 人 不 能 執 一 者
， 物 感 之 也 。 故
曰 通 意 之 悖 ， 解 心 之 繆 ， 去 德 之 累 ， 通 道 之 塞 。 貴 富
顯 嚴 名 利 六 者 ，
悖 意 者 也 。 容 動 色 理 氣 意 六 者 ， 繆 心 者 也 。 惡 欲 喜 怒
哀 樂 六 者 ， 累 德
者 也 。 智 能 去 就 取 舍 六 者 ， 塞 道 者 也 。 此 四 六 者 不 蕩
乎 胸 中 則 正 。 正
則 靜 ， 靜 則 清 明 ， 清 明 則 虛 ， 虛 則 無 為 而 無 不 為 也 。
分 職
四 曰 ─ ─
先 王 用 非 其 有 ， 如 己 有 之 ， 通 乎 君 道 者 也 。 夫 君
也 者 ， 處 虛 素 服
而 無 智 ， 故 能 使 眾 智 也 ； 智 反 無 能 ， 故 能 使 眾 能 也 ；
能 執 無 為 ， 故 能
使 眾 為 也 。 無 智 、 無 能 、 無 為 ， 此 君 之 所 執 也 。 人 主
之 所 惑 者 則 不 然
， 以 其 智 彊 智 ， 以 其 能 彊 能 ， 以 其 為 彊 為 ， 此 處 人 臣
之 職 也 。 處 人 臣
之 職 而 欲 無 壅 塞 ， 雖 舜 不 能 為 。
武 王 之 佐 五 人 。 武 王 之 於 五 人 者 之 事 無 能 也 ， 然
而 世 皆 曰 ： 『 取
天 下 者 武 王 也 。 』 故 武 王 取 非 其 有 ， 如 己 有 之 ， 通 乎
君 道 也 。 通 乎 君
道 ， 則 能 令 智 者 謀 矣 ， 能 令 勇 者 怒 矣 ， 能 令 辯 者 語 矣
。 夫 馬 者 ， 伯 樂
相 之 ， 造 父 御 之 ， 賢 主 乘 之 ， 一 日 千 里 ， 無 御 相 之 勞
而 有 其 功 ， 則 知
所 乘 矣 。
今 召 客 者 ， 酒 酣 ， 歌 舞 鼓 瑟 吹 竽 ， 明 日 不 拜 樂 己
者 ， 而 拜 主 人 ，
主 人 使 之 也 。 先 王 之 立 功 名 ， 有 似 於 此 ， 使 眾 能 與 眾
賢 ， 功 名 大 立 於
世 ， 不 予 佐 之 者 ， 而 予 其 主 ， 其 主 使 之 也 。 譬 之 若 為
宮 室 ， 必 任 巧 匠
， 奚 故 ？ 曰 ： 『 匠 不 巧 則 宮 室 不 善 。 』 夫 國 ， 重 物 也
， 其 不 善 也 ， 豈 特 宮 室 哉 ？ 巧 匠 為 宮 室 ， 為 圓 必 以 規 ，
為 方 必 以 矩 ， 為 平 直 必 以 准 繩 。 功 已 就 ， 不 知 規 矩 繩 墨
， 而 賞 匠 巧 匠 之 。 宮 室 已 成 ， 不 知 巧 匠 ， 而 皆 曰 ： 『 善
。 此 某 君 某 王 之 宮 室 也 。 』 此 不 可 不 察 也 。 人 主 之 不 通
主 道 者 則 不 然 ， 自 為 人 則 不 能 ， 任 賢 者 則 惡 之 ， 與 不 肖
者 議 之 ， 此 功 名 之 所 以 傷 ， 國 家 之 所 以 危 。
棗 ， 棘 之 有 ； 裘 ， 狐 之 有 也 。 食 棘 之 棗 ， 衣 狐 之
皮 ， 先 王 固 用 非
其 有 ， 而 己 有 之 。 湯 、 武 一 日 而 盡 有 夏 、 商 之 民 ， 盡
有 夏 、 商 之 地 ，
盡 有 夏 、 商 之 財 ， 以 其 民 安 而 天 下 莫 敢 之 危 ， 以 其 地
封 而 天 下 莫 敢 不
說 ， 以 其 財 賞 而 天 下 皆 競 ， 無 費 乎 郼 與 岐 周 ， 而 天 下
稱 大 仁 、 稱 大 義
， 通 乎 用 非 其 有 。
白 公 勝 得 荊 國 ， 不 能 以 其 府 庫 分 人 。 七 日 ， 石 乞
曰 ： 『 患 至 矣 。
不 能 分 人 則 焚 之 ， 毋 令 人 以 害 我 。 』 白 公 又 不 能 。 九
日 ， 葉 公 入 ， 乃
發 太 府 之 貨 予 眾 ， 出 高 庫 之 兵 以 賦 民 ， 因 攻 之 。 十 有
九 日 而 白 公 死 。
國 非 其 有 也 而 欲 有 之 ， 可 謂 至 貪 矣 ； 不 能 為 人 ， 又 不
能 自 為 ， 可 謂 至
愚 矣 。 譬 白 公 之 嗇 ， 若 梟 之 愛 其 子 也 。
衛 靈 公 天 寒 鑿 池 。 宛 春 諫 曰 ： 『 天 寒 起 役 ， 恐 傷
民 。 』 公 曰 ：『
天 寒 乎 ？ 』 宛 春 曰 ： 『 公 衣 狐 裘 ， 坐 熊 席 ， 陬 隅 有 灶
， 是 以 不 寒 。 今
民 衣 弊 不 補 ， 履 決 不 組 。 君 則 不 寒 矣 ， 民 則 寒 矣 。 』
公 曰 ： 『 善 。 』 令 罷 役 。 左 右 以 諫 曰 ： 『 君 鑿 池 ， 不 知
天 之 寒 也 ， 而 春 也 知 之 。 以 春 之 知 之 也 而 令 罷 之 ， 福 將
歸 於 春 也 ， 而 怨 將 歸 於 君 。 』 公 曰 ： 『 不 然 。 夫 春 也 ，
魯 國 之 匹 夫 也 ， 而 我 舉 之 ， 夫 民 未 有 見 焉 ， 今 將 令 民 以
此 見 之 。 曰 春 也 有 善 ， 於 寡 人 有 也 ， 春 之 善 非 寡 人 之 善
歟 ？ 』 靈 公 之 論 宛 春 ， 可 謂 知 君 道 矣 。 君 者 固 無 任 ， 而
以 職 受 任 。 工 拙 ， 下 也 ； 賞 罰 ， 法 也 ； 君 奚 事 哉 ？ 若 是
則 受 賞 者 無 德 ， 而 抵 誅 者 無 怨 矣 ， 人 自 反 而 已 ， 此 治 之
至 也 。
處 方
五 曰 ─ ─
凡 為 治 必 先 定 分 。 君 臣 父 子 夫 婦 君 臣 父 子 夫 婦 六
者 當 位 ， 則 下 不
踰 節 而 上 不 苟 為 矣 ， 少 不 悍 辟 而 長 不 簡 慢 矣 。 金 木 異
任 ， 水 火 殊 事 ，
陰 陽 不 同 ， 其 為 民 利 一 也 。 故 異 所 以 安 同 也 ， 同 所 以
危 異 也 。 同 異 之
分 ， 貴 賤 之 別 ， 長 少 之 義 ， 此 先 王 之 所 慎 ， 而 治 亂 之
紀 也 。
今 夫 射 者 儀 毫 而 失 牆 ， 畫 者 儀 髮 而 易 貌 ， 言 審 本
也 。 本 不 審 ， 雖
堯 、 舜 不 能 以 治 。 故 凡 亂 也 者 ， 必 始 乎 近 而 後 及 遠 ，
必 始 乎 本 而 後 及 末 。 治 亦 然 。 故 百 里 奚 處 乎 虞 而 虞 亡 ，
處 乎 秦 而 秦 霸 ； 向 摯 處 乎 商 而 商 滅 ， 處 乎 周 而 周 王 。 百
里 奚 之 處 乎 虞 ， 智 非 愚 也 ； 向 摯 之 處 乎 商 ， 典 非 惡 也 ；
無 其 本 也 。 其 處 於 秦 也 ， 智 非 加 益 也 ； 其 處 於 周 也 ， 典
非 加 善 也 ； 有 其 本 也 。 其 本 也 者 ， 定 分 之 謂 也 。
齊 令 章 子 將 而 與 韓 、 魏 攻 荊 ， 荊 令 唐 篾 將 而 拒 之
。 軍 相 當 ， 六 月
而 不 戰 ， 齊 令 周 最 趣 章 子 急 戰 ， 其 辭 甚 刻 。 章 子 對 周
最 曰 ： 『 殺 之 免
之 ， 殘 其 家 ， 王 能 得 此 於 臣 。 不 可 以 戰 而 戰 ， 可 以 戰
而 不 戰 ， 王 不 能
得 此 於 臣 。 』 與 荊 人 夾 泚 水 而 軍 ， 章 子 令 人 視 水 可 絕
者 ， 荊 人 射 之 ，
水 不 可 得 近 。 有 芻 水 旁 者 ， 告 齊 候 者 ， 曰 ： 『 水 淺 深
易 知 。 荊 人 所 盛
守 ， 盡 其 淺 者 也 ； 所 簡 守 ， 皆 其 深 者 也 。 』 候 者 載 芻
者 與 見 章 子 ， 章
子 甚 喜 ， 因 練 卒 以 夜 奄 荊 人 之 所 盛 守 ， 果 殺 唐 篾 。 章
子 可 謂 知 將 分 矣
。
韓 昭 釐 侯 出 弋 ， 靷 偏 緩 。 昭 釐 侯 居 車 上 ， 謂 其 僕
： 『 靷 不 偏 緩 乎
？ 』 其 僕 曰 ： 『 然 。 』 至 ， 舍 ， 昭 釐 侯 射 鳥 ， 其 右 攝
其 一 靷 ， 適 之 。
昭 釐 侯 已 射 ， 駕 而 歸 ， 上 車 ， 選 間 ， 曰 ： 『 鄉 者 靷 偏
緩 ， 今 適 ， 何 也
？ 』 其 右 從 後 對 曰 ： 『 今 者 臣 適 之 。 』 昭 釐 侯 至 ， 詰
車 令 。 各 避 舍 。
故 擅 為 妄 意 之 道 雖 當 ， 賢 主 不 由 也 。
今 有 人 於 此 ， 擅 矯 行 則 免 國 家 ， 利 輕 重 則 若 衡 石
， 為 方 圜 則 若 規
矩 ， 此 則 工 矣 巧 矣 ， 而 不 足 法 。 法 也 者 ， 眾 之 所 同 也
， 賢 不 肖 之 所 以
其 力 也 。 謀 出 乎 不 可 用 ， 事 出 乎 不 可 同 ， 此 為 先 王 之
所 舍 也 。
慎 小
六 曰 ─ ─
上 尊 下 卑 。 卑 則 不 得 以 小 觀 上 。 尊 則 恣 ， 恣 則 輕
小 物 ， 輕 小 物 則
上 無 道 知 下 。 下 無 道 知 上 。 上 下 不 相 知 ， 則 上 非 下 ，
下 怨 上 矣 。 人 臣
之 情 ， 不 能 為 所 怨 ； 人 主 之 情 ， 不 能 愛 所 非 ； 此 上 下
大 相 失 道 也 。 故
賢 主 謹 小 物 以 論 好 惡 。
巨 防 容 螻 ， 而 漂 邑 殺 人 ； 突 洩 一 熛 ， 而 焚 宮 燒 積
； 將 失 一 令 ， 而
軍 破 身 死 ； 主 過 一 言 ， 而 國 殘 名 辱 ， 為 後 世 笑 。
衛 獻 公 戒 孫 林 父 、 甯 殖 食 。 鴻 集 于 囿 ， 虞 人 以 告
， 公 如 囿 射 鴻 。
二 子 待 君 ， 日 晏 ， 公 不 來 至 ， 來 不 釋 皮 冠 而 見 二 子 。
二 子 不 說 ， 逐 獻
公 ， 立 公 子 黚 。 衛 莊 公 立 ， 欲 逐 石 圃 ， 登 臺 以 望 ， 見
戎 州 而 問 之 曰 ：
『 是 何 為 者 也 ？ 』 侍 者 曰 ： 『 戎 州 也 。 』 莊 公 曰 ： 『
我 姬 姓 也 。 戎 人
安 敢 居 國 ？ 』 使 奪 之 宅 ， 殘 其 州 。 晉 人 適 攻 衛 ， 戎 州
人 因 與 石 圃 殺 莊
公 ， 立 公 子 起 。 此 小 物 不 審 也 。 人 之 情 不 蹙 於 山 ， 而
蹙 於 垤 。
齊 桓 公 即 位 ， 三 年 三 言 ， 而 天 下 稱 賢 ， 群 臣 皆 說
。 去 肉 食 之 獸 ，
去 食 粟 之 鳥 ， 去 絲 罝 之 網 。
吳 起 治 西 河 ， 欲 諭 其 信 於 民 ， 夜 日 置 表 於 南 門 之
外 ， 令 於 邑 中 曰
： 『 明 日 有 人 僨 南 門 之 外 表 者 ， 仕 長 大 夫 。 』 明 日 日
晏 矣 ， 莫 有 僨 表
者 。 民 相 謂 曰 ： 『 此 必 不 信 。 』 有 一 人 曰 ： 『 試 往 僨
表 ， 不 得 賞 而 已
， 何 傷 ？ 』 往 僨 表 ， 來 謁 吳 起 。 吳 起 自 見 而 出 ， 仕 之
長 大 夫 。 夜 日 又
復 立 表 ， 又 令 於 邑 中 如 前 。 邑 人 守 門 爭 表 ， 表 加 植 ，
不 得 所 賞 。 自 是
之 後 ， 民 信 吳 起 之 賞 罰 。 賞 罰 信 乎 民 ， 何 事 而 不 成 ，
豈 獨 兵 乎 ？
卷 第 二 十 六
士 容
一 曰 ─ ─
士 不 偏 不 黨 ， 柔 而 堅 ， 虛 而 實 。 其 狀 (月良) 然 不 儇， 若 失 其 一 。 傲 小 物 而 志 屬 於 大 ， 似 無 勇 而 未 可 恐 狼 ， 執 固 橫 敢 而 不 可 辱 害 ， 臨 患 涉 難 而 處 義 不 越 ， 南 面 稱 寡 而 不 以 侈 大 ， 今 日 君 民 而 欲 服 海 外 ， 節 物 甚 高 而 細 利 弗 賴 ， 耳 目 遺 俗 而 可 與 定 世 ， 富 貴 弗 就 而 貧 賤 弗 朅 ， 德 行 尊 理 而 羞 用 巧 衛 ， 寬 裕 不 訾 而 中 心 甚 厲 ， 難 動 以 物 而 必 不 妄 折 。 此 國 士 之 容 也 。
齊 有 善 相 狗 者 ， 其 鄰 假 以 買 取 鼠 之 狗 ， 期 年 乃 得
之 ， 曰 ： 『 是 良
狗 也 。 』 其 鄰 畜 之 數 年 ， 而 不 取 鼠 ， 以 告 相 者 。 相 者
曰 ： 『 此 良 狗 也
。 其 志 在 獐 麋 豕 鹿 ， 不 在 鼠 。 欲 其 取 鼠 也 則 桎 之 。 』
其 鄰 桎 其 後 足 ， 狗 乃 取 鼠 。 夫 驥 驁 之 氣 ， 鴻 鵠 之 志 ， 有
諭 乎 人 心 者 誠 也 。 人 亦 然 。 誠 有 之 則 神 應 乎 人 矣 ， 言 豈
足 以 諭 之 哉 ？ 此 謂 不 言 之 言 也 。
客 有 見 田 駢 者 ， 被 服 中 法 ， 進 退 中 度 ， 趨 翔 閑 雅
， 辭 令 遜 敏 。 田
駢 聽 之 畢 而 辭 之 。 客 出 ， 田 駢 送 之 以 目 。 弟 子 謂 田 駢
曰 ： 『 客 ， 士 歟
？ 』 田 駢 曰 ： 『 殆 乎 非 士 也 。 今 者 客 所 弇 斂 ， 士 所 術
施 也 ； 士 所 弇 斂
， 客 所 術 施 也 。 客 殆 乎 非 士 也 。 』 故 火 燭 一 隅 ， 則 室
偏 無 光 ； 骨 節 蚤
成 ， 空 竅 哭 歷 ， 身 必 不 長 ； 眾 無 謀 方 ， 乞 謹 視 見 ， 多
故 不 良 ； 志 必 不
公 ， 不 能 立 功 ； 好 得 惡 予 ， 國 雖 大 不 為 王 ； 禍 災 日 至
。 故 君 子 之 容 ，
純 乎 其 若 鍾 山 之 玉 ， 桔 乎 其 若 陵 上 之 木 。 淳 淳 乎 慎 謹
畏 化 ， 而 不 肯 自
足 ； 乾 乾 乎 取 舍 不 悅 ， 而 心 甚 素 樸 。
唐 尚 敵 年 為 史 ， 其 故 人 謂 唐 尚 願 之 ， 以 謂 唐 尚 。
唐 尚 曰 ： 『 吾 非
不 得 為 史 也 ， 羞 而 不 為 也 。 』 其 故 人 不 信 也 。 及 魏 圍
邯 鄲 ， 唐 尚 說 惠
王 而 解 之 圍 ， 以 與 伯 陽 ， 其 故 人 乃 信 其 羞 為 史 也 。 居
有 間 ， 其 故 人 為
其 兄 請 。 唐 尚 曰 ： 『 衛 君 死 ， 吾 將 汝 兄 以 代 之 。 』 其
故 人 反 興 再 拜 而
信 之 。 夫 可 信 而 不 信 ， 不 可 信 而 信 ， 此 愚 者 之 患 也 。
知 人 情 ， 不 能 自
遺 ， 以 此 為 君 ， 雖 有 天 下 何 益 ？ 故 敗 莫 大 於 愚 。 愚 之
患 ， 在 必 自 用 。
自 用 則 戇 陋 之 人 從 而 賀 之 。 有 國 若 此 ， 不 若 無 有 。 古
之 與 賢 ， 從 此 生 矣 。 非 惡 其 子 孫 也 ， 非 徼 而 矜 其 名 也 ，
反 其 實 也 。
務 大
二 曰 ─ ─
嘗 試 觀 於 上 志 ， 三 王 之 佐 ， 其 名 無 不 榮 者 ， 其 實
無 不 安 者 ， 功 大
故 也 。 俗 主 之 佐 ， 其 欲 名 實 也 與 三 王 之 佐 同 ， 其 名 無
不 辱 者 ， 其 實 無
不 危 者 ， 無 功 故 也 。 皆 患 其 身 不 貴 於 其 國 也 ， 而 不 患
其 主 之 不 貴 於 天
下 也 ， 此 所 以 欲 榮 而 逾 辱 也 ， 欲 安 而 逾 危 也 。
孔 子 曰 ： 『 燕 爵 爭 善 處 於 一 屋 之 下 ， 母 子 相 哺 也
， 區 區 焉 相 樂 也
， 自 以 為 安 矣 。 灶 突 決 ， 上 棟 焚 ， 燕 爵 顏 色 不 變 ， 是
何 也 ？ 不 知 禍 之
將 及 之 也 ， 不 亦 愚 乎 ！ 為 人 臣 而 免 於 燕 爵 之 智 者 寡 矣
。 夫 為 人 臣 者 ， 進 其 爵 祿 富 貴 ， 父 子 兄 弟 相 與 比 周 於 一
國 ， 區 區 焉 相 樂 也 ， 而 以 危 其 社 稷 ， 其 為 灶 突 近 矣 ， 而
終 不 知 也 ， 其 與 燕 爵 之 智 不 異 。 故 曰 ： 「 天 下 大 亂 ， 無
有 安 國 ； 一 國 盡 亂 ， 無 有 安 家 ； 一 家 盡 亂 ， 無 有 安 身 」
， 此 之 謂 也 。 故 細 之 安 ， 必 待 大 ； 大 之 安 ， 必 待 小 。 細
大 賤 貴 ， 交 相 為 贊 ， 然 後 皆 得 其 所 樂 。 』
薄 疑 說 衛 嗣 君 以 王 術 。 嗣 君 應 之 曰 ： 『 所 有 者 千
乘 也 ， 願 以 受 教
。 』 薄 疑 對 曰 ： 『 烏 獲 舉 千 鈞 ， 又 況 一 斤 ？ 』 杜 赫 以
安 天 下 說 周 昭 文
君 。 昭 文 君 謂 杜 赫 曰 ： 『 願 學 所 以 安 周 。 』 杜 赫 對 曰
： 『 臣 之 所 言 者
不 可 ， 則 不 能 安 周 矣 ； 臣 之 所 言 者 可 ， 則 周 自 安 矣 。
』 此 所 謂 以 弗 安
而 安 者 也 。
鄭 君 問 於 被 瞻 曰 ： 『 聞 先 生 之 義 ， 不 死 君 ， 不 亡
君 ， 信 有 之 乎 ？
』 被 瞻 對 曰 ： 『 有 之 。 夫 言 不 聽 ， 道 不 行 ， 則 固 不 事
君 也 。 若 言 聽 道
行 ， 又 何 死 亡 哉 ？ 』 故 被 瞻 之 不 死 亡 也 ， 賢 乎 其 死 亡
者 也 。
昔 有 舜 欲 服 海 外 而 不 成 ， 既 足 以 成 帝 矣 。 禹 欲 帝
而 不 成 ， 既 足 以
王 海 內 矣 。 湯 、 武 欲 繼 禹 而 不 成 ， 既 足 以 王 通 達 矣 。
五 伯 欲 繼 湯 、 武
而 不 成 ， 既 足 以 為 諸 侯 長 矣 。 孔 、 墨 欲 行 大 道 於 世 而
不 成 ， 既 足 以 成
顯 榮 矣 。 夫 大 義 之 不 成 ， 既 有 成 已 ， 故 務 事 大 。
上 農
三 曰 ─ ─
古 先 聖 王 之 所 以 導 其 民 者 ， 先 務 於 農 。 民 農 非 徒
為 地 利 也 ， 貴 其
志 也 。 民 農 則 樸 ， 樸 則 易 用 ， 易 用 則 邊 境 安 ， 主 位 尊
。 民 農 則 重 ， 重
則 少 私 義 ， 少 私 義 則 公 法 立 ， 力 專 一 。 民 農 則 其 產 復
， 其 產 復 則 重 徙
， 重 徙 則 死 處 而 無 二 慮 。 舍 本 而 事 末 則 不 令 ， 不 令 則
不 可 以 守 ， 不 可
以 戰 。 民 舍 本 而 事 末 則 其 產 約 ， 其 產 約 則 輕 遷 徙 ， 輕
遷 徙 ， 則 國 家 有
患 ， 皆 有 遠 志 ， 無 有 居 心 。 民 舍 本 而 事 末 則 好 智 ， 好
智 則 多 詐 ， 多 詐
則 巧 法 令 ， 以 是 為 非 ， 以 非 為 是 。
后 稷 曰 ： 『 所 以 務 耕 織 者 ， 以 為 本 教 也 。 』 是 故
天 子 親 率 諸 侯 耕
帝 籍 田 ， 大 夫 士 皆 有 功 業 。 是 故 當 時 之 務 ， 農 不 見 於
國 ， 以 教 民 尊 地
產 也 。 后 妃 率 九 嬪 蠶 於 郊 ， 桑 於 公 田 。 是 以 春 秋 冬 夏
皆 有 麻 枲 絲 繭 之
功 ， 以 力 婦 教 也 。 是 故 丈 夫 不 織 而 衣 ， 婦 人 不 耕 而 食
， 男 女 貿 功 ， 以
長 生 ， 此 聖 人 之 制 也 。 故 敬 時 愛 日 ， 非 老 不 休 ， 非 疾
不 息 ， 非 死 不 舍
。
上 田 ， 夫 食 九 人 。 下 田 ， 夫 食 五 人 。 可 以 益 ， 不
可 以 損 。 一 人 治
之 ， 十 人 食 之 ， 六 畜 皆 在 其 中 矣 。 此 大 任 地 之 道 也 。
故 當 時 之 務 ， 不 興 土 功 ， 不 作 師 徒 ， 庶 人 不 冠 弁
、 娶 妻 、 嫁 女 、
享 祀 ， 不 酒 醴 聚 眾 ， 農 不 上 聞 ， 不 敢 私 籍 於 庸 ， 為 害
於 時 也 。 然 後 制
野 禁 ， 苟 非 同 姓 ， 農 不 出 御 ， 女 不 外 嫁 ， 以 安 農 也 。
野 禁 有 五 ： 地 未 辟 易 ， 不 操 麻 ， 不 出 糞 。 齒 年 未
長 ， 不 敢 為 園 囿
。 量 力 不 足 ， 不 敢 渠 地 而 耕 。 農 不 敢 行 賈 ， 不 敢 為 異
事 。 為 害 於 時 也
。
然 後 制 四 時 之 禁 ： 山 不 敢 伐 材 下 木 ， 澤 人 不 敢 灰
僇 ， 繯 網 罝 罦 不
敢 出 於 門 ， 罛 罟 不 敢 入 於 淵 ， 澤 非 舟 虞 ， 不 敢 緣 名 ，
為 害 其 時 也 。
若 民 不 力 田 ， 墨 乃 家 畜 ， 國 家 難 治 ， 三 疑 乃 極 ，
是 謂 背 本 反 則 ，
失 毀 其 國 。 凡 民 自 七 尺 以 上 ， 屬 諸 三 官 。 農 攻 粟 ， 工
攻 器 ， 賈 攻 貨 。
時 事 不 共 ， 是 謂 大 凶 。 奪 之 以 土 功 ， 是 謂 稽 ， 不 絕 憂
唯 ， 必 喪 其 秕 。
奪 之 以 水 事 ， 是 謂 籥 ， 喪 以 繼 樂 ， 四 鄰 來 虛 。 奪 之 以
兵 事 ， 是 謂 厲 ，
禍 因 胥 歲 ， 不 舉 銍 艾 。 數 奪 民 時 ， 大 饑 乃 來 。 野 有 寢
耒 ， 或 談 或 歌 ，
旦 則 有 昏 ， 喪 粟 甚 多 。 皆 知 其 末 ， 莫 知 其 本 ， 真 。
任 地
四 曰 ─ ─
后 稷 曰 ： 子 能 以 窐 為 突 乎 ？ 子 能 藏 其 惡 而 揖 之 以
陰 乎 ？ 子 能 使 吾
士 靖 而 甽 浴 土 乎 ？ 子 能 使 保 溼 安 地 而 處 乎 ？ 子 能 使 雚
夷 毋 淫 乎 ？ 子 能
使 子 之 野 盡 為 泠 風 乎 ？ 子 能 使 槁 數 節 而 莖 堅 乎 ？ 子 能
使 穗 大 而 堅 、 均
乎 ？ 子 能 使 粟 圜 而 薄 糠 乎 ？ 子 能 使 米 多 沃 而 食 之 彊 乎
？ 無 之 若 何 ？
凡 耕 之 大 方 ： 力 者 欲 柔 ， 柔 者 欲 力 。 息 者 欲 勞 ，
勞 者 欲 息 。 棘 者
欲 肥 ， 肥 者 欲 棘 。 急 者 欲 緩 ， 緩 者 欲 急 。 溼 者 欲 燥 ，
燥 者 欲 溼 。
上 田 棄 畝 ， 下 田 棄 甽 。 五 耕 五 耨 ， 必 審 以 盡 。 其
深 殖 之 度 ， 陰 土
必 得 ， 大 草 不 生 ， 又 無 螟 蜮 。 今 茲 美 禾 ， 來 茲 美 麥 。
是 以 六 尺 之 耜 ，
所 以 成 畝 也 ； 其 博 八 寸 ， 所 以 成 甽 也 ； 耨 柄 尺 ， 此 其
度 也 ； 其 耨 六 寸 ， 所 以 間 稼 也 。 地 可 使 肥 ， 又 可 使 棘 。
人 肥 必 以 澤 ， 使 苗 堅 而 地 隙 ； 人 耨 必 以 旱 ， 使 地 肥 而 土
緩 。
草 諯 大 月 。 冬 至 後 五 旬 七 日 ， 菖 始 生 ， 菖 者 百 草
之 先 生 者 也 ， 於
是 始 耕 。 孟 夏 之 昔 ， 殺 三 葉 而 穫 大 麥 。 日 至 ， 苦 菜 死
而 資 生 ， 而 樹 麻
與 菽 ， 此 告 民 地 寶 盡 死 。 凡 草 生 藏 日 中 出 ， 狶 首 生 而
麥 無 葉 ， 而 從 事
於 蓄 藏 ， 此 告 民 究 也 。 五 時 見 生 而 樹 生 ， 見 死 而 穫 死
。 天 下 時 ， 地 生
財 ， 不 與 民 謀 。
有 年 瘞 土 ， 無 年 瘞 土 。 無 失 民 時 ， 無 使 之 治 下 。
知 貧 富 利 器 ， 皆
時 至 而 作 ， 渴 時 而 止 。 是 以 老 弱 之 力 可 盡 起 ， 其 用 日
半 ， 其 功 可 使 倍
。 不 知 事 者 ， 時 未 至 而 逆 之 ， 時 既 往 而 慕 之 ， 當 時 而
薄 之 ， 使 其 民 而
郤 之 。 民 既 郤 ， 乃 以 良 時 慕 ， 此 從 事 之 下 也 。 操 事 則
苦 ， 不 知 高 下 ，
民 乃 逾 處 。 種 稑 禾 不 為 稑 ， 種 重 禾 不 為 重 ， 是 以 粟 少
而 失 功 。
辯 土
五 曰 ─ ─
凡 耕 之 道 ： 必 始 於 壚 ， 為 其 寡 澤 而 後 枯 ； 必 厚 其 (韋內)， 為 其 唯 厚 而 及 ；(缶食) 者 紝 之 ， 堅 者 耕 之 ， 澤 其 (韋內) 而 後 之； 上 田 則 被 其 處 ， 下 田 則 盡 其 汙 。 無 與 三 盜 任 地 ： 夫 四 序 參 發 ， 大 甽 小 畝 ， 為 青 魚 胠 ， 苗 若 直 獵 ， 地 竊 之 也 ； 既 種 而 無 行 ， 耕 而 不 長 ， 則 苗 相 竊 也 ； 弗 除 則 蕪 ， 除 之 則 虛 ， 則 草 竊 之 也 。 故 去 此 三 盜 者 ， 而 後 粟 可 多 也 。
所 謂 今 之 耕 也 ， 營 而 無 獲 者 ： 其 蚤 者 先 時 ， 晚 者
不 及 時 ， 寒 暑 不
節 ， 稼 乃 多 菑 ， 實 。 其 為 畝 也 ， 高 而 危 則 澤 奪 ， 陂 則
埒 ， 見 風 則 (人厥) ， 高 培 則 拔 ， 寒 則 雕 ， 熱 則 脩 ， 一 時 而
五 六 死 ， 故 不 能 為 來 。 不 俱 生 而 俱 死 ， 虛 稼 先 死 ， 眾 盜
乃 竊 。 望 之 似 有 餘 ， 就 之 則 虛 。 農 夫 知 其 田 之 易 也 ， 不
知 其 稼 之 疏 而 不 適 也 ； 知 其 田 之 際 也 ， 不 知 其 稼 居 地 之
虛 也 ； 不 除 則 蕪 ， 除 之 則 虛 ， 此 事 之 傷 也 。 故 (田每) 欲 廣
以 平， 甽 欲 小 以 清 ； 下 得 陰 ， 上 得 陽 ， 然 後 咸 生 。
稼 欲 生 於 塵 ， 而 殖 於 堅 者 。 慎 其 種 ， 勿 使 數 ， 亦
無 使 疏 。 於 其 施
土 ， 無 使 不 足 ， 亦 無 使 有 餘 。 熟 有 耰 也 ， 必 務 其 培 。
其 耰 也 植 ， 植 者
其 生 也 必 先 。 其 施 土 也 均 ， 均 者 其 生 也 必 堅 。 是 以 (田每)
廣 以 平， 則 不 喪 本 莖 ； 生 於 地 者 ， 五 分 之 以 地 。 莖 生 有
行 ， 故 遫 長 ； 弱 不 相 害 ， 故 遫 大 。 衡 行 必 得 ， 縱 行 必 術
。 正 其 行 ， 通 其 風 ， 夬 心 中 央 ， 帥 為 泠 風 。 苗 ， 其 弱 也
欲 孤 ， 其 長 也 欲 相 與 居 ， 其 熟 也 欲 相 扶 。 是 故 三 以 為 族
， 乃 多 粟 。
凡 禾 之 患 ， 不 俱 生 而 俱 死 。 是 以 先 生 者 美 米 ， 後
生 者 為 秕 。 是 故
其 耨 也 ， 長 其 兄 而 去 其 弟 。 樹 肥 無 使 扶 疏 ， 樹 墝 不 欲
專 生 而 族 居 。 肥
而 扶 疏 則 多 秕 ， 墝 而 專 居 則 多 死 。 不 知 稼 者 ： 其 耨 也
去 其 兄 而 養 其 弟
， 不 收 其 粟 而 收 其 秕 ， 上 下 不 安 ， 則 禾 多 死 ， 厚 土 則
孽 不 通 ， 薄 土 則
蕃 轓 而 不 發 。 壚 埴 冥 色 ， 剛 土 柔 種 ， 免 耕 殺 匿 ， 使 農
事 得 。
審 時
六 曰 ─ ─
凡 農 之 道 ， 厚 之 為 寶 ： 斬 木 不 時 ， 不 折 必 穗 ； 稼
就 而 不 穫 ， 必 遇
天 菑 。 夫 稼 為 之 者 人 也 ， 生 之 者 地 也 ， 養 之 者 天 也 。
是 以 人 稼 之 容 足 ， 耨 之 容 耨 ， 據 之 容 手 。 此 之 謂 耕 道 。
是 以 得 時 之 禾 ， 長 (禾同) 長 穗， 大 本 而 莖 殺 ， 疏 穖 而 穗 大 ； 其 粟 圓 而 薄 糠 ； 其 米 多 沃 而 食 之 彊 ； 如 此 者 不 風 。 先 時 者 ， 莖 葉 帶 芒 以 短 衡 ， 穗 鉅 而 芳 奪 ， 秮 米 而 不 香 。 後 時 者 ， 莖 葉 帶 芒 而 末 衡 ， 穗 閱 而 青 零 ， 多 秕 而 不 滿 。
得 時 之 黍 ， 芒 莖 而 徼 下 ， 穗 芒 以 長 ， 摶 米 而 薄 糠
， 舂 之 易 ， 而 食
之 不 噮 而 香 ； 如 此 者 不 飴 。 先 時 者 ， 大 本 而 華 ， 莖 殺
而 不 遂 ， 葉 槁 短
穗 。 後 時 者 ， 小 莖 而 麻 長 ， 短 穗 而 厚 糠 ， 小 米 鉗 而 不
香 。
得 時 之 稻 ， 大 本 而 莖 葆 ， 長 (禾同) 疏 穖， 穗 如 馬 尾
， 大 粒 無 芒 ， 摶 米 而 薄 糠 ， 舂 之 易 而 食 之 香 ； 如 此 者 不
益 。 先 時 者 ， 本 大 而 莖 葉 格 對 ， 短 (禾同) 短 穗， 多 秕 厚 糠
， 薄 米 多 芒 。 後 時 者 ， 纖 莖 而 不 滋 ， 厚 糠 多
秕 ， 辟 米 ， 不 得 待 定 熟 ， 卬 天 而 死 。
得 時 之 麻 ， 必 芒 以 長 ， 疏 節 而 色 陽 ， 小 本 而 莖 堅
， 厚 枲 以 均 ， 後
熟 多 榮 ， 日 夜 分 復 生 ； 如 此 者 不 蝗 。
得 時 之 菽 ， 長 莖 而 短 足 ， 其 莢 二 七 以 為 族 ， 多 枝
數 節 ， 競 葉 蕃 實
， 大 菽 則 圓 ， 小 菽 則 摶 以 芳 ， 稱 之 重 ， 食 之 息 以 香 ；
如 此 者 不 蟲 。 先 時 者 ， 必 長 以 蔓 ， 浮 葉 疏 節 ， 小 莢 不 實
。 後 時 者 ， 短 莖 疏 節 ， 本 虛 不 實 。
得 時 之 麥 ，(禾同) 長 而 頸 黑 ， 二 七 以 為 行 ， 而 服 ， 薄 (禾羔) 而 赤 色， 稱 之 重 ， 食 之 致 香 以 息 ， 使 人 肌 澤 且 有 力 ； 如 此 者 不 蚼 蛆 。 先 時 者 ， 暑 雨 未 至 胕 動 ， 蚼 蛆 而 多 疾 ， 其 次 羊 以 節 。 後 時 者 ， 弱 苗 而 穗 蒼 狼 ， 薄 色 而 美 芒 。
是 故 得 時 之 稼 興 ， 失 時 之 稼 約 。 莖 相 若 稱 之 ， 得
時 者 重 ， 粟 之 多
。 量 粟 相 若 而 舂 之 ， 得 時 者 多 米 。 量 米 相 若 而 食 之 ，
得 時 者 忍 饑 。 是
故 得 時 之 稼 ， 其 臭 香 ， 其 味 甘 ， 其 氣 章 ， 百 日 食 之 ，
耳 目 聰 明 ， 心 意
叡 智 ， 四 衛 變 彊 ，(歹凶) 氣 不 入 ， 身 無 苛 殃 。 黃 帝 曰 ：
『 四 時 之 不 正 也 ， 正 五 穀 而 已 矣 。 』